سَعِيدٌ،
عَبْدَةُ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
2,285
Books
129
Teachers
206
Students
156
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·عَبْدَةُ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
هِشَامٍ
هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ،
عُبَيْدِ اللَّهِ
مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو،
ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ،
عَبْد الْمَلِكِ؛
يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ
الْاَعْمَشِ
سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ،
عَاصِمٍ،
عَبْدُ الصَّمَدِ
مِسْعَرٍ،
ابْنِ إِسْحَاقَ،
جُوَيْبِرٍ
بن الْمُبَارَكِ،
سُفْيَانَ،
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ
زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ
ابْنِ أَبِي خَالِدٍ،
عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ
عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ
مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ
خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ،
إِسْمَاعِيلُ
وَرَّادٍ
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ
وِقَاءَ بْنِ إيَاسٍ
صَالِحِ بْنِ حَيَّ
ابْنَ أَبْجَرَ
سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ
الزِّبْرِقَانِ
الأَعْمَشُ فَذَكَرَهُ إِلاَّ إِنَّهُ
حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ
سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، كِلَاهُمَا
يَزِيدُ:
أبي رجاء الجزري
بَقِيَّةُ
هِشَامٍ هُوَ ابْنُ عُرْوَةَ
هِشَامٌ وَهُوَ ابْنُ عُرْوَةَ
حُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ
العلاء بن الحارث الحضرمي
شَقِيقٍ،
حَرَمِيُّ بْنُ حَفْصٍ
شُعْبَةُ،
زِرٍّ
سُلَيْمَانَ النَّاجِيِّ،
أَبِي وَائِلٍ
بن إِسْحَاقَ،
عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ
مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ
عَائِشَةَ
عَبْدُ اللَّهِ
حُمَيْدٍ
عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ،
زُهَيْرٍ
طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى
صَالِحٍ،
و،
زيد1
حَارِثَةَ
ابْنِ إِسْحَقَ
عُبَيْدِ اللَّهِ وَهُوَ ابْنُ عُمَرَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَلَمْ يَذْکُرْ زِيَادَةَ ابْنِ نُمَيْرٍ
الرُّکَيْنَ
الأَفْرِيقِيِّ
هِشَامٍ أَنَّ أَبَاهُ كَانَ يُصَلَّى مُحْتَبِيًا.
إسْمَاعِيلَ بْنِ رَافِعٍ
مُحَمَّدٍ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَقَ
الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ
هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ أَنَّ أَبَاهُ كَانَ لاَ يُحَصِّبُ.
حَارِثَةَ بْنِ أَبِي الرِّجَالِ
صَاعِدِ بْنِ مُسْلِمٍ
هِشَامٍ أَنَّ أَبَاهُ كَانَ يَكُونُ عَلَى سُرُوجِهِ النُّمُورُ أَوْ جُلُودُ السِّبَاعِ.
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
زر أو
هشام بن عروة أن أباه كان
ابْنُ يَسَافٍ
الأَعْمَشِ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَرْسَلِ إلَى زَيْدٍ يَسْأَلُهُ
هِشَامٍ بْنِ عُرْوَةَ أَنَّ أَبَاهُ كَانَ يَشْفَعُ الأَذَانَ وَيُوتِرُ الإِقَامَةَ.
عُبيدُاللهِ،
شُرَيْحٍ أَنَّهُ دَرَأَ عَنهُ الْحَدَّ وَضَمَّنَهُ.
مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ،عَنْ رَجُلٍ،
إِسْحَاقُ
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ
عُبَيْدُ اللَّهِ، فَذَكَرَهُ،
سَعِيدٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَرُوبَةَ،
محمد ابن إسحاق
سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ
هشام أن رجلا سرق قدحا فأتى به عمر بن عبد العزيز
ابْنُ يَسَافٍ،قَالَ: سُئِلَتْ عَائِشَةُ: مَا كَانَ أَكْثَرُ مَا كَانَ يَدْعُو بِهِ النَّبِيُّ
عَاصِمٍقَالَ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى أَبِي مُوسَى وَأَبُوهَا وَزَوْجُهَا وَأُمُّهَا وَهِيَ حُبْلَى
هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ
زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ
مُحَمَّدِ بْنِ مُرَّةَ الْقُرَشِيِّ،
مُحَمَّدٍ
هِشَامٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ
ابْنِ نُمَيْرٍ،
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو علي الحافظ
سُوَيْدَ بْنَ غَفَلَةَ، وَأَخْبَرَنَا سُوَيْدٌ،
وحَدَّثناه أَبُو كُرَيب،
ابْنِ عُمَرَ
وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّی
زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍقَ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ،
مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ كُلُّ هَؤُلاَءِ
عُبَيْدُ بْنُ عُمَرَ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَنْمٍ،
أَبِي بَكْرِ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ،
أَبَا وَائِلٍ،
صَالِحُ بْنُ حَيَّانَ
هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ [ص:420]
ابْنُ الْمُبَارَكِ،
مَيْمُونٍ أَبِي مَنْصُورٍ،
وَنا الْحُسَيْنُ
الْحَاطِبِيِّ،
يَحْيَى بْنِ سَعْدٍ،
إِنَّ أَقْرَبَ النَّاسِ مِنَ الرِّيَاءِ آمَنُهُمْ لَهُ
كَانَتْ فِتْنَةُ ابْنِ الزُّبَيْرِ تِسْعَ سِنِينَ فَمَا أَخْبَرَ شُرَيْحٌ، عَنْهَا وَمَا اسْتُخْبِرَ
إِنَّ نَارَكُمْ هَذِهِ لَتَتَعَوَّذُ بِاللهِ مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ
لَوَدِدْتُ أَنَّ حَظِّيَ مِنْ أَهْلِ هَذَا الزَّمَانِ أَنْ لَا يَسْأَلُونِي
لَا يَأْتِي عَلَى الْمُؤْمِنِ أَرْبَعُونَ يَوْمًا إِلَّا أَصَابَتْهُ فِيهِ رَوْعَةٌ
هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ, و
وَثَنًا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
هِشَامٍ هُوَ مَدَارُهُ وَ
زِرَّ بن حُبَيْش (زر بكسر الزاي
الزِّبْرِقَانِ،قَ
عُبَيد اللهِ، به.
النصر بن عربي
عثمان الحاطبي رأيت بن عمر يحفي شاربه
شقيق بن سملة
وأخبرنا ابن أبي ذئب
وَثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلانَ وَعَبْدُ الله بن مُحَمَّد ابْن جَعْفَرٍ
[ص:353] سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ،
ابْنِ الْحُرِّ،
حَارِثَةَ بْنِ أَبِي الرِّجَالِ،قَالَ: سَأَلْتُ عَمْرَةَ
عُبَيْدِ اللَّهِ،قَالَ: «رَأَيْتُ الْقَاسِمَ، وَسَالِمًا يَتَخَتَّمَانِ فِي يَسَارِهِمَا»
هِشَامٍ،قَالَ: «رَأَيْتُ أَبِي يَدَّهِنُ فِي مَدْهَنٍ مِنْ عِظَامِ الْفِيلِ»
هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ،«أَنَّ أَبَاهُ كَانَ يَدْخُلُ الْحَرَمَ بِسَيْفِهِ»
عَبْدِ الْمَلِكِقَالَ: «كُنَّا نَصُومُ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ بِمِنًى ثُمَّ نُهِينَا عَنْهَا»
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍقَالَ: كَتَبْتُ إِلَى عُمَرَ، أَسْأَلُهُ
عَاصِمٍقَالَ: «رَأَيْتُ أَنَسًا، يُصَلِّي وَبَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ بَعِيرٌ عَلَيْهِ مَحْمَلٌ»
هِشَامِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ حَمْزَةَ
الْأَعْمَشِ،قَالَ: سَمِعْتُهُمْ يَذْكُرُونَ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ، غَزَا الْخَوَارِجَ
شُرَيْحٍأَنَّهُ: «دَرَأَ عَنْهُ الْحَدَّ وَضَمَّنَهُ»
عَاصِمٍ،قَالَ: «رَأَيْتُ الْحَسَنَ، وَابْنَ سِيرِينَ يُصَلِّيَانِ بَعْدَ الْعِيدِ وَيُطِيلَانِ الْقِيَامَ»
ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ،قَالَ: «رَأَيْتُ ابْنَ سِيرِينَ يَسْدُلُ فِي الصَّلَاةِ»
الزِّبْرِقَانِ،قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي رَزِينٍ: إِنَّ عِنْدِي مُصْحَفًا أُرِيدُ أَنْ أَخْتِمَهُ بِالذَّهَبِ،
هِشَامٍبِهَذَا الإِسْنَادِ.(2/166)
خالد بن معدانقال من قرأ عشر آيات من الكهف لم يخف الدجال
هشام هو بن عروة
خالد بن معدان قالمن قرأ عشر آيات من الكهف لم يخف الدجال.
الأَعْمَشُفَذَكَرَهُ إِلاَّ أَنَّهُ
لَا تَسُبَّهُ فَإِنَّهُ کَانَ يُنَافِحُ
زِرًّا،يَقُولُ: سَأَلْتُ أُبَيًّا، قُلْتُ:
هِشَام بن عرو ة
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُجَاشِعٍ،
أبو عبد الله الحافظ أنبأ علي بن عيسى بن إبراهيم
ابْنِ أَبِي لَيْلَی
زَکَرِیَّا،
عُثْمَانَ،
إِسْحَقُ
هشامان رجلا سرق قدحا فأتى به عمر بن عبد العزيز
اَبُوْ یَعْلَی الْمَوْصِلِیُّ
سَعْدٍ،
هشام ابن عروة
بن أَبِي عَرُوبَةَ
عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ،
أَبِي حَيَّانَ التَّيْمِيِّ
عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ
زَیْدُ بْنُ حُبَابٍ
زِرًّا
عبد العزيزقال ودع النبي صلى الله عليه و سلم رجلا
إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ
إِسْحَاقُ فِي حَدِيثِهِ:
هشام بن عروة: به إلى قوله: من لبته،
حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ
مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ کُلُّ هَؤُلَائِ
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو،
مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ
يَحْيَی بْنُ آدَمَ
مجالد
خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَقَ
عَبْدِ الرَّحْمَانِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ
مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ
شَقِيقُ بْنُ سَلَمَةَ
النَّضْرُ بْنُ عَرَبِيٍّ
اَبِیْ سَعِیْدٍ
يَحْيَى
عَاصِمٍ،قَ
أَبِي إِسْحَاقَ
زرايقول سألت أبيا قلت إن أخاك بن مسعود
بن يساف
الشَّيْبَانِيِّ
مَنْصُورٌ،
أَيُّوبَ بْنِ خَالِدٍ
سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَمَّنْ
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ الْقُلَّةُ هِيَ الْجِرَارُ
شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَقَ
صَالِحِ بْنِ صَالِحِ بْنِ حَيٍّ الْهَمْدَانِيِّ
هشام نحوه غير
مُحَمَّدِ بن عَمْرو قثنا أَبُو سَلَمَةَ
الصَّاغَانِيُّ،
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
هَنَّادٌ
أَبُو بَکْرٍ
هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ
مُحَمَّدٍ
مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.