زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ،
سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
1,017
Books
160
Teachers
255
Students
53
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
نُعَيْمٍ الْمُجْمِرِ
رَبِيعة بْنِ سَيف
مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ
مَرْوَانَ بْنِ عُثْمَانَ،
يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
ابْنِ أَبِي ذُبَابٍ،
عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ
أَبِي الزِّنَادِ،
إِسْحَاقُ بْنُ عُمَرَ
عبد الله بن علي
عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ الْأَنْصَارِيِّ،
عمرُ الدمشقيُّ
عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ
عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
اَبِیْ سَلَمَۃَ
أَبِي حَازِمٍ
يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ
مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ،
نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ
اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،
قَتَادَةَ
سَعِيدِ بْنِ زِيَادٍ
قَتَادَةَ بْنِ دِعَامَةَ،
زيد بن أَيمن،
مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ
عُمَرَ الدِّمَشْقِيِّ أَنَّ مُخْبِرًا
أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ أَنَّ النَّضْرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ
مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ، أَنَّ كُرَيْبًا
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ
عبد الملك بن عبد الله
ربيعة بن سيف أنه
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ
نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُجْمِرِ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ،
خزیمۃ۔
إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ، أَنَّ أَبَا مُحَمَّدٍ،
سَعِيدِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ الثَّقَفِيِّ،
عتبة بن أبي عتبة
يحيى بن السباق
زيد بن أسلم أن أبا سنان الدؤلي
هِلَالِ بْنِ أُسَامَةَ أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
رَبِیْعَۃَ بْنِ اَبِیْ عَبْدِ الرَّحْمِنِ
عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ الْجُنْدُعِيِّ أَنَّهُ
زيد1
هِلَالِ بْنِ أُسَامَةَ
عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ،
عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
أَبِي الْمُصَفَّى أَنَّ ابْنَ أَبِي لَيْلَى
أَبَانُ بْنُ صَالِحٍ
عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ قَيْسٍ،
عُتْبَةَ وَهُوَ ابْنُ أَبِي حَكِيمٍ،
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ
عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ الْجُنْدَعِيِّ،
محمد بن أبي الجهم،
نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ،
مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الْأَسَدِيِّ،
عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِيِّ، أَنَّ ابْنَ الْمُسَيِّبِ،
ابْنَ الْمُنْكَدِرِ،
أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
مَنْ
نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ
مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ،
ابْنِ شِهَابٍ،
عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
أَبِي يَعْقُوبَ الْحَنَّاطِ،
أَبِي قَبِيلٍ،
ابْنِ عَبَّاسٍ،
إبراهيم بن عبيد بن رفاعة
أَبِي خَالِدٍ
أبي أمية الأنصاري
عَلِيِّ بْنِ خَالِدٍ
أَبِي النَّضْرِ
أَبِي عَبْدِ اللَّهِ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُجْمِرِ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ
مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ،
ربيعة بن سيف الإسكندراني،
أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ
نعيم المجمر أنه
يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَالِكٍ
عُمَرَ وَهُوَ ابْنُ حَيَّانَ الدِّمَشْقِيُّ
أَبِي الأَسْوَدِ الدُّؤَلِيِّ
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ، أَنَّ أَبَا غَطَفَانَ الْمُرِّيَّ،
مخرمة بن سليمان أن كريبا مولى ابن عباس
يَحْيَى بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
أَبِي الْجَهْمِ
أمية بن هند
أَبِي الصَّهْبَاءِ،
بن أبي ذباب
أبي سَلمَة.. فَذكر نَحوه.
عُمَرَ بْنِ مُسْلِمٍ
عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى،
رَبِیعَۃَ،
عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ،
أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ،
يَزِيدُ بْنُ خُصَيْفَةَ1
عَطَاءٍ،
سَعِيدِ بْنِ نَشِيطٍ،
يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ،
أَبِي السَّمَّانِ، أَنَّ ابْنَ عَيَّاشٍ، كَانَ
عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ الْأَنْصَارِيِّ،عَنْ أَبِي الْيَسَرِ، صَاحِبِ رَسُولِ اللهِ
رَجُلٍ مِنْ بَنِي مَازِنٍأَنَّهُ بَلَغَهُ
أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ
أَنَسِ بْنِ مالِكٍأَنَّهُ
بَشِيرِ بْنِ يَسَارٍ،
ابْنِ الْمَقْبُرِيِّ،
محمد بن شعيب بن الحجاج الزبيدي
عمر بن مسلم الجندعي أن سعيد بن مسيب
يحيى بن علي بن يحيى
زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ بِالْخَبَرِ بِطُولِهِ
عيسى بن أبي عيسى الخياط
ابْنِ اَبِیْ رَافِعٍ
ابْنِ أَبِي ذُبَابٍ {ص:474}،
نُعَيْم المجمِّرقالَ: رَقِيتُ معَ أبي هريرةَ على ظهرِ المسجدِ فتوضأَ،
جهم بن أبي جهم أن أبا الزناد
رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ،
مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَأَنَّ كُرَيْبًا
زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَفِى قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ (ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ لاَ تَعُولُوا)
عمرو الدمشقي
ابْنِ خُصَيْفَةَ،
مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلٍ التَّمِيمِيُّ
عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ
نُعَيْمٍ الْمُجْمِرِ،قَ
نعيم بن عبد الله المجمر أنه رأى أبا هريرة يتوضأ ثم
الْقُرَظِيَّ،
نُعَيْمِ بْنِ الْمُجْمِرِ،
أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَتَلَا هَذِهِ الْآيَةَ
عُمَرَ مَوْلَی غُفْرَةَ
إِسْحَاقَ بْنِ عُمَرَ [ص:467]
كَانَ سَعْدُ بْنُ مَالِكٍ عِنْدَ مَرْوَانَ,
حديج بن صومي الحجري
خَالِدِ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ،
مُوسَی بْنُ سَعِيدٍ
نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ
عَيَّاشِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ،
أَبِي يَعْقُوبَ الْخَيَّاطِ
جَابِرٍخَرَجَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ
نعيم الْمُجْمِرق
أن مروان بن عثمان
نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُجْمِرِأَنَّهُ
قَتَادَةَ أَنَّ عُثْمَانَ كَانَ إذَا
جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ،
زُرْعَةُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
عُمَرُ بْنُ صُهْبَانَ،
الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ
القرظي يعني محمد بن كعب
أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ،
عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي السرح،
أَبِي الْأَسْوَدِ
الزُّهْرِيِّ،
سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ،
سُمَيٍّ
عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ
أَيُّوبَ بْنِ مُوسَی
عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ
الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللہِ بْنِ حَنْطَبِ
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ
يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ
ابْنِ بُرَيْدَةَ،
اَیُّوْبَ السَّخْتِیَانِیِّ
و،
عَبْدِ اللهِ بْنِ السَّائِبِ
سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ،
ابْنِ حُجَیْرَۃَ
نَافِعٌ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ،
مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ،
الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ،
أنه بلغه
ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ حُمَيْدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
عُتْبَةُ بْنُ مُسْلِمٍ
أَبِي مُرَّةَ مَوْلَی عَقِيلٍ
نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
عُمَرَ بْنِ الْحَکَمِ
عُمَرَ بْنِ مُسْلِمٍ الْجُنْدَعِيِّ أَنَّ ابْنَ الْمُسَيَّبِ
عَمْرِو بْنِ وَهْبٍ
مُوسَى بْنِ سَعْدٍ
لنا
خَالِدِ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ
عائشة بنت سعد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ السَّائِبِ،
عُمَرَ بْنِ السَّائِبِ،
وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ خَالِدٍ الْعَطَّارُ،
زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ فِي قَوْلِهِ: {ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا} [النساء:
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدَةَ،
إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَمَّا أُمِرَ أَنْ يُؤَذِّنَ بِالْحَجِّ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ، وَزَادَ فِيهِ
أَنَّ كَعْبًا
حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ
مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ، أَنَّ عَوْنَ بْنَ عَبْدِ اللهِ
سَعِيدُ بْنُ الْوَلِيدِ
بَلَغَنَا أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ
عب د الواحد بن قيس
ابنِ أبي سَرحٍ،
بن أبي رافع
قَتادة بْنِ دُعَامَةَ: أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ
عقبة بن مسلم فذكره
محمد بن أبي جهم
محمد بن أبي حميد أن أبا عقيل الذرقي
أبي المصفى
ربيعة بن سيف أنه عظيم الكراديس بعيد ما بين المنكبين عظيم اللحية
رجل من بني مازن أنه بلغه
عياض أن عبد الله بن سعد
نافع مولى ابن عمر أن عبد الله بن عمر
عمر بن مسلم الجندعي
عِيَاض فَذكر نَحوه.
عمرو بن [ص:51] مسلم الجندعي، أنَّ سعيد بن المسيب
زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَأَنَّ النَّبِيَّ
مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حُمَيْدُ أَنَّ أَبَا عُقَيْلٍ الزَّرْقِيَّ
ابن ابي ذ
عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ الْجُنْدَعِيِّ ،أَنَّ ابْنَ الْمُسَيَّبِ
أنس بن مالكان رسول الله صلى الله عليه و سلم
حذيفة ابن اليمان رضي الله عنهقال
مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ ،وَذَكَرَ الْحَدِيثَ.(1/469)
زيد بن(6/99)أسلم في قوله {ذلك أدنى ألا تعولوا}
يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ ،أَنَّ عُمَيْرًا مَوْلَى آبِي اللَّحْمِ
نَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَأَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ
نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ،، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ
مَرْوَانُ بْنُ عُثْمَانَ أَنَّ عُبَيْدَ بْنَ حُنَيْنٍ
رَبِيعَةَ بْنِ سَيْفٍ، أَنَّ أَبَاعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مُحْرِمٍ،
أَبِي بَكْرٍ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ،
كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يَدْخُلُ عَلَى أُمِّهِ كُلَّ يَوْمٍ
أَبِي مُحَمَّدٍ الْمَكِّيِّ،
نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ، أَنَّ كَعْبَ الْأَحْبَارِ تَعَالَى،
زيد بن أسلم في قوله عز وجل ذلك أدنى ألا تعولوا
عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، أَنَّ أَبَا غَطَفَانَ الْمُرِّيَّ
يزيد بن هلال أن عميرا مولى أبي اللحم
غزوان بن عثمان أن عبيد بن حنين
أَبِي الْأَسْوَدِ، أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ
سَعِيدِ بْنِ نَشِيطٍ،أَنَّ قُرَّةَ بْنَ هُبَيْرَةَ الْعَامِرِيَّ، قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللهِ فَأَسْلَمَ،
رَبِيعَةَ بْنِ سَيْفٍ، أَنَّهُ حَدَّثَهُأَنَّهُ جَلَسَ يَوْمًا مَعَ شُفَيٍّ الْأَصْبَحِيِّ،
رَبِيعَةَ بْنِ سَيْفٍأَنَّهُ
أبي الأزهر والزعفراني
مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ، أَنَّ كُرَيْبًا، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ،فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ،
أَبِي يَعْقُوبَ الْحَنَّاطِ،قَالَ:
ثَابِتِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
عمرو وهو بن حيان الدمشقي
حديج بن صومي أن محمد بن أيوب
عمر بن الساتب
عمرو وهو ابن حيان الدمشقي
عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ أُتِيَ بِوَضُوءٍ.
مخرمَة بن سُلَيْمَان ان كربيا
رَبِيعَةَ بْنِ سَيْفٍ،أَنَّ أَبَاعَبْدَ الرَّحْمَنِ الحبلى،
نُعَيْمٍ الْمُجْمِرِ، ثُمَّ قَرَأَ بِأُمِّ الْقُرْآنِ حَتَّى بَلَغَ
عتبة وهو بن أبي حكيم
الأعرج فذكره زاد
عون بن عبد الله يعني ابن عتبة بن مسعود
حُدَيْجِ بْنِ صُومِّيٍّ الْحُجْرِيِّ،أَنَّهُ
ربيعةَ ابن سَيْف،ق
مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلاَنَأَنَّ أَبَا الزُّبَيْرِ
زيد بن أسلم رضي الله عنهأن الأشعريين أبا موسى
نعيم أبي عبد الله المجمر
أسلم بن أبي عمران
إِسْحَقَ بْنِ عُمَرَ
رَبِيعَةَ بْنِ سَيْفٍ،قَ
نُعَيْمٍ الْمُجَمِّرِأَنَّهُ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ
عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ
خَالِدٌ،
هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ،
عَمْرٍو،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.