الشَّعْبِيِّ أَنَّهُ كَانَ

مِثْلَ ذَلِکَ۔

ذَلِكَ

ذَلِكَ أَيْضًا.

ليس لها النفقة على زوجها إذا كان الحبس من قبلها

إذَا قَرَأَ الرَّجُلُ السَّجْدَةَ بَعْدَ الْعَصْرِ وَبَعْدَ الْفَجْرِ فَلْيَسْجُدْ.

إذا أعتق في وصيته مملوكا هو له فعجزت وصيته بدئ به فإذا

إذا وجد طولا للحرة حرمت عليه الأمة

في الآجل من المهر إلى أن يكون طلاق أو موت

لها الخيار إذا علمت

في رجل حرم عليه امرأته

ينتفي من ولده إذا كان من أمته متى شاء

صَدَقَةُ الْفِطْرِ عَمَّنْ صَامَ مِنَ الأَحْرَارِ

يَفِيءُ، وَالْفَيْءُ: الْجِمَاعُ

يلزمها طلاقه إياها ما كانت في العدة

فِي امْرَأَةِ الْمَفْقُودِ:

إِنْ شَاؤُوا بَاعُوهُ وَإِنْ شَاؤُوا اسْتَسْعَوْهُ

في القاذف إذا فرغ من ضربه فأكذب نفسه ورجع

«إِذَا كَانَ الدِّرْؤُ مِنْ قِبَلِهِ فَمَا أَخَذَ مِنْهَا كَالْمَيْتَةِ، وَالدَّمِ، وَلَحْمِ الْخِنْزِيزِ»

فِي رَجُلٍ كَانَتْ عَلَيْهِ رَقَبَةٌ فَاشْتَرَاهَا وَاشْتُرِطَ عَلَيْهِ أَنْ يُعْتِقَهَا

إذا كان الدرؤ من قبله فما أخذ منها كالميتة والدم ولحم الخنزير

من قبل مالا على الطلاق فالطلاق بائن لا رجعة له

ليس فيما زاد على المائتين شيء حتى يكون أربعين ومائتين

فِي السَّارِق: إِن وجدت السّرقَة عِنْده بِعَينهَا أخذت مِنْهُ، وَقطعت يَده

يفيء والفيء جماع

إِذَا أَنْتَ لَمْ تَعْشَقْ وَلَمْ تَدْرِ مَا الْهَوَى فَأَنْتَ