سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ
يُوسُفُ بْنُ أَسْبَاطٍ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
281
Books
56
Teachers
104
Students
72
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·يُوسُفُ بْنُ أَسْبَاطٍ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
سُفْيَانَ،
مُحَمَّدِ بْنِ النَّضْرِ الْحَارِثِيِّ
مَالِکُ بْنُ مِغْوَلٍ
الثَّوْرِيُّ
عَائِذُ بْنُ شُرَيْحٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ
مُحِلِّ بْنِ خَلِيفَةَ الضَّبِّيِّ،
الْعَرْزَمِيُّ
«الزُّهْدُ فِي الرِّيَاسَةِ أَشَدَّ مِنَ الزُّهْدِ فِي الدُّنْيَا»
بلغني
حَبِيبُ بْنُ حَسَّانَ،
الْقَعْقَاعِ بْنِ عُمَارَةَ،
حَجَّ حُذَيْفَةُ بْنُ قَتَادَةَ الْمَرْعَشِيُّ مِنْ مَرْعَشٍ بَعَشَرَةِ دَرَاهِمَ،
سفيان الثوري يا شعيب لا تتكلم بلسانك ما يكسر أسنانك
الْمِنْهَالِ بْنِ الْجَرَّاحِ
إِنِّي لَأَرَى أَهْلَ زَمَانِ سُفْيَانَ سَيُعَاتَبُونَ فَيقَالُ، لَمْ يَكُنْ فِيكُمْ مِثْلُ سُفْيَانَ.
رَأَيْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ فِي الْمَنَامِ فَقُلْتُ: لَهُ أَيُّ الْأَعْمَالِ وَجَدْتَ أَفْضَلَ؟
سُئِلَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ
«كَانَ سُفْيَانُ مِنْ شِدَّةِ تَفَكُّرِهِ يَبُولُ الدَّمَ»
سُفْيَانُ: «يَا يُوسُفُ إِذَا بَلَغَكَ
سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ: «مَنْ دَعَا لِظَالِمٍ بِالْبَقَاءِ فَقَدْ أَحَبَّ أَنْ يُعْصَى اللهُ»
سُفْيَانُ: «وَجَدْنَا أَصْلَ كُلِّ عَدَاوَةٍ اصْطِنَاعُ الْمَعْرُوفِ إِلَى اللِّئَامِ»
مِسْعَرًا،
رَجُلٌ لِإِبْرَاهِيمَ بْنِ أَدْهَمَ: أُحَبُّ أَنْ أُسَافِرَ، مَعَكَ
لِشُعَيْبِ بْنِ حَرْبٍ: «إِنَّ طَلَبَ الْحَلَالِ فَرِيضَةٌ وَالصَّلَاةُ فِي الْجَمَاعَةِ سُنَّةٌ»
«مَنْ دَعَا لِظَالِمٍ بِالْبَقَاءِ فَقَدْ أَحَبَّ أَنْ يُعْصَى اللهَ»
لِشُعَيْبِ بْنِ حَرْبٍ: «أَشَعَرْتَ أَنَّ طَلَبَ الْحَلَالِ، فَرِيضَةٌ وَالصَّلَاةَ فِي الْجَمَاعَةِ سُنَّةٌ»
«يَجْزِي قَلِيلُ الْوَرَعِ
«لِي أَرْبَعُونَ سَنَةً مَا حَاكَ فِي صَدْرِي شَيْءٌ إِلَّا تَرَكْتُهُ»
الْعَزْرَمِيَّ،
خَارِجَةُ بْنُ أَحْمَدَ،
عَبَّادٍ الْبَصْرِيِّ،
حُذَيْفَةَ بْنَ قَتَادَةَ الْمَرْعَشِيَّ
لِي حُذَيْفَةُ الْمَرْعَشِيُّ: «مَا أُصِيبَ أَحَدٌ بِمُصِيبَةٍ أَعْظَمَ مِنْ قَسَاوَةِ قَلْبِهِ»
حُذَيْفَةُ: بَلَغَنَا أَنَّ مُطَرِّفَ بْنَ الشِّخِّيرِ،
«أَرْبَعُونَ سَنَةً مَا حَاكَ فِي صَدْرِي شَيْءٌ إِلَّا تَرَكْتُهُ»
يُرْزَقُ الصَّادِقُ ثَلَاثَ خِصَالٍ: الْحَلَاوَةَ وَالْمَلَاحَةَ وَالْمَهَابَةَ
سئل الثوري
كَانَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ طَوِيلَ الْفِكْرَةِ، وَكَانَ يَفُورُ الدَّمُ مِنْ حُزْنِهِ، وَفِكْرَتِهِ
[ص:63] يُرْزَقُ الصَّادِقُ ثَلَاثَ خِصَالٍ: الْحَلَاوَةَ، وَالْمَلَاحَةَ، وَالْمَهَابَةَ.
بَلَغَنِي أَنَّ مُوسَى
مَا الصَّوْمُ وَالصَّلاةُ وَالْجِهَادُ عَنْدَ الأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ
مَنْ دَعَا لِظَالِمٍ بِطُولِ الْبَقَاءِ؛ فَقَدْ أَحَبَّ أَنْ يُعْصَى اللهُ.
بَلَغَنَا أَنَّ دُعَاءَ الْعَبْدِ يُحْبَسُ
اجْتَنِبُوا النَّاسَ، وَسَلُوا رَبَّكُمُ الْعَافِيَةَ مِنْ أُمُورٍ تَحْدُثُ فِي الْقُرَّاءِ.
[ص:420] سَأَلْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ
مَا لا أُحْصِيهِ.
وَرِثَ دَاوُدُ الطَّائِيُّ عِشْرِينَ دِينَارًا؛ فَأَكَلَهَا فِي عِشْرِينَ سَنَةً.
مَا أَرَى يُعَذِّبُ اللهُ الْخَلْقَ إِلَّا بِذُنُوبِ الْعُلَمَاءِ.
مكث الحسن ثلاثين سنة لم يضحك و أربعين سنة لم يمزح
سفيان بن سلمة بن كهيل
سفيان لا تصحب مع من يحصي منته عليك
كان أبي قدريا وأخوالي روافض فأنقذني الله تعالى بسفيان
«كَانَ أَبِي قَدَرِيًّا وَأَخْوَالِي رَوَافِضَ فَأَنْقَذَنِي اللَّهُ بِسُفْيَانَ»
مَكَثَ الْحَسَنُ ثَلَاثِينَ سَنَةً لَمْ يَضْحَكْ وَأَرْبَعِينَ سَنَةً لَمْ يَمْزَحْ
سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ،يَقُولُ: إِذَا أَحَبَّ الرَّجُلُ الرَّجُلَ فِي اللهِ، ثُمَّ أَحْدَثَ
سُفيانَ الثَّوريفي قول الله تبارك وتعالى وَأَحْسِنُوا إنَّ اللهَ يُحِبُّ المُحْسِنينَ البقرة
سفيان الثورييقول إذا عاين المريضُ الموتَ ذهبت المعرفة بينه بين أهله
سفيان الثورييقول إذا أحب الرجل الرجل في الله ثم أحدث
سفيان الثورييقول ما أصاب إبليس من أيوب شيئاً إلاّ الأنينَ في مرضه
سفيان الثورييقول إذا لقيت صاحب هوى في طريق فخذ في طريق آخر
لا يقبل الله عملاً فيه مثقال حبة من رياء.
سُفْيَانَ، مَوْصُولًا بِذِكْرِ أَبِي هُرَيْرَةَ فِيهِ، وَغَيَّرَ لَفْظَهُ،
رَجُلٌ لِسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ بَلَغَنَا أَنَّكَ تُبْغِضُ عُثْمَانًا فَفَزِعَ
كُنْتُ مَعَ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ
كُنْتُ عِنْدَ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ فَوَرَدَ عَلَيْهِ نَعْيُ أَبِي حَنِيفَةَ
كُنْتُ مَعَ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ فِي الْمَسْجِدِ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَدْهَمَ: مَا أَرَانِي أُوجَرُ عَلَى تَرْكِ الطَّيِّبَاتِ فَإِنِّي لَا أَشْتَهِيهَا
«الدُّنْيَا دَارُ نَعِيمٍ لِلظَّالِمِينَ»
كَتَبْتُ إِلَى أَبِي إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ بَلَغَنِي أَنَّكَ صِرْتَ آنِسًا بِأَهْلِ الْجَفَاءِ.
قُلْتُ لِأَبِي وَكِيعٍ: رُبَّمَا عَرَضَ لِي فِي الْبَيْتِ شَيْءٌ يُدَاخِلُنِي الرُّعْبُ
حَبِيبِ بْنِ حَيَّانَ،
سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، أُرَاهُ
أَبِي طَالِبٍ فِي قَوْلِهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: {ادْفَعْ بِالَّتِي هي أحسن السيئة} [المؤمنون:
إِنَّ دَاوُدَ أَتَاهُ مَلَكُ الْمَوْتِ وَهُوَ يَرْقَى فِي دَرَجَتِهِ،
فِي مَرَضِهِ وَقَدْ دَخَلَ عَلَيْهِ طَبِيبٌ،
بَلَغَنِي أَنَّ الْخِضَرَ
وَرِثْتُ
أبي طالبفي قوله تبارك وتعالى اَدْفَع بِالَّتِى هِى أَحْسَنُ السَّيِئَة المؤمنون
سفيان الثوريقال صلاة في الحرم مئة ألف صلاة
مُخْبِرٌ أَنَّ بَعْضَ الْأُمَرَاءِ أَرْسَلَ إِلَى أَبِي حَازِمٍ فَأَتَاهُ
سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ فِي قَوْلِ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى:
حُذَيْفَةُ الْمَرْعَشِيُّ فَأَقَامُوا عِنْدِيَ أَيَّامًا
المنهال بن الجراح صفحة رقم
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ التَّيْمِيُّ الْكُوفِيُّ،
لي سفيان الثوري إذا رأيت القاريء يلوذ بالسلطان فاعلم
لِي سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ: إِذَا رَأَيْتَ الْقَارِئَ يَلُوذُ بِالسُّلْطَانِ فَاعْلَمْ
الْقَيْنُقَاعِ
إِلَيَّ حُذَيْفَةَ بْنِ قَتَادَةَ الْمَرْعَشِيِّ
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ،
اِسْرَائِیْلُ
ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ
مَنْ
مُفَضَّلُ بْنُ مُھَلْھِلٍ
الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ،
خَارِجَةَ بْنِ مُصْعَبٍ
كَانَ سُفْيَانُ
رَجُلٍ مَنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ
يَاسِينَ الزَّيَّاتِ،
وَسَأَلَهُ رَجُلٌ
أَبِي إِسْرَائِيلَ الْمُلَائِيِّ،
مالك ابن مِغْوَلٍ،
مِنْ نِعَمِ اللَّهِ عَلَى الشَّابِّ أَنْ يُرَافِقَ صَاحِبَ سُنَّةٍ يَحْمِلُهُ عَلَيْهَا
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خُبَيْقٍ،
ابْنُ خَبِيقٍ،
الْمُسَيَّبُ بْنُ وَاضِحٍ
بَرَكَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَلَبِيُّ
مُوسَى بْنِ طَرِيفٍ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.