شُعْبَةُ،
وَھْبٍ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
666
Books
103
Teachers
140
Students
164
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·وَھْبٍ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
أَبِي
خَالِدٌ،
ابْنُ وَضَّاحٍ،
أَيُّوبَ،
جَابِرٍ
هِشَامٍ
أَبِيهِ
يُونُسَ
جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ،
عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ
مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ
مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ،
ابْنِ عَبَّاسٍ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ،
الحكم بن مسعود الثقفي
طلحة بن عمرو عمن
مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ،
ابْنِ طَاوُسٍ،
عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ*،
مُحَمَّدٍ
[ص:149]
دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ،
شعبة فذكر بإسناده مثله
شُعْبَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّهُ
شُعْبَةُ: ثُمَّ
مالک بن أنس
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ،
هذا ما سألت عنه جابر بن عبد الله الأنصاري وأخبرني
دَاوُدُ،
يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ
عَبْدُ اللَّهِ
سَأَلْتُ جَابِرًا هَلْ غَنِمُوا يَوْمَ الْفَتْحِ شَيْئًا
هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ
مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ
لَيْثٌ،
سَأَلْتُ جَابِرًا أَقَالَ النَّبِيُّ «أَفْضَلُ الصَّلَاةِ طُولُ الْقُنُوتِ؟»
أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ
نَيِّفًا وَسَبْعِينَ كِتَابًا مِنْ
ابْنِ طَاوُوسٍ
لَمَّا الْتَقَمَ الْحُوتُ يُونُسَ فَبَلَّغَهُ إِلَى التُّخُومِ السُّفْلَى، فَيَسْمَعُ يُونُسُ تَسْبِيحَ الْحَصَى،
هُوَ بِمَنْزِلَةِ الظِّهَارِ، إِذَا
خَالِدٌ الْحَذَّاءُ
أَبِي هَانِئٍ أَنَّهُ
اَبُوْ یَحْیَی بْنُ سُلَیْمَانَ الْخُزَاعِیُّ
كَانَ النَّاسُ يَدْعُونَ بِهَذَا الدُّعَاءِ، وَكَانَ يَدْعُو به بكاء بن إِسْرَائِيلَ،
في زبور داود
سَأَلْتُ جَابِرًا
مُوسَى إِلَهِي، مَا جَزَاءُ مَنْ ذَكَرَكَ بِلِسَانِهِ وَقَلْبِهِ؟
«إِذَا قَامَتِ السَّاعَةُ صَرَخَتِ الْحِجَارَةُ صُرَاخَ النِّسَاءِ، وَقَطَرَتِ الْعِضَاهُ دَمًا»
«إِذَا دَخَلَتِ الْهَدِيَّةُ مِنْ الْبَابِ خَرَجَ الْحَقُّ مِنَ الْكُوَّةِ»
«اتَّخِذُوا الْيَدَ عِنْدَ الْمَسَاكِينِ، فَإِنَّ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ دَوْلَةً»
أيوب بإسناده ونحن نقول لبيك بالحج
زفرُ،
سهل بمثله
سعيد بن عبد الله الجهني،
سُئِلَ [ص:257] مَالِكٌ
فِي بَعْضِ الْكُتُبِ:
كَعْبٍ، تَعَالَى
كَانَ شُعْبَةُ يَجِيءُ إِلَى أَبِي وَهُوَ عَلَى حِمَارٍ فَيَقُولُ: كَيْفَ
ظَفِرَ الْإِسْكَنْدَرُ بِبَعْضِ الْمُلُوكِ، فَسَأَلَهُ: مَا تَشَاءُ أَنْ أَفْعَلَ بِكَ؟
سألت جابرا أقال النبي صلى الله عليه و سلم الحرب خدعة
سليمان هو بن بلال
سَأَلْتُ جَابِرًا هَلْ
شعبة بإسناده وذكره
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَفَّانَ بْنِ خُثَيْمٍ،
يحيى بن أبي إسحاق: أنه
مصعب بن محمد القرشي
هشام فذكر بإسناده مثله
وَأَخْبَرَنِيهِ أَيْضًا [ص:511] عَبْدُ الرَّحْمَنِ،
سعيد بن مقلاص
العناقي
وحدثنا ابن وضاح
حَيْوَ?ُ
سُهَيْلٍ ،بِمِثْلِهِ.(4/446)
جابرقال سألت جابرا أقال النبي في الدجال شيئا
أبي طاووس
ابن طاووسفذكره. وهو مخرج في كتاب مسلم. وأما الحديث الذي
نَيِّفًا وَسَبْعِينَ مِنْ
لَمَّا أُهْبِطَ آدَمُ إِلَى الْأَرْضِ اسْتَوْحَشَ لِفَقْدِ أَصْوَاتِ الْمَلَائِكَةِ، فَهَبَطَ عَلَيْهِ جِبْرِيلُ
أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْيَهُودِ أَتَى النَّبِيَّ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرٍو،
داود وهو بن أبى هند
ابن عباس. وأبي تميم الجيشاني،
شعبة بن التياح
عمرو بن الحارث أن بكيرا أنه
نَيِّفًا وَتِسْعِينَ كِتَابًا مِنْ
هَذَا مَا سَأَلْتُ عَنْهُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيَّ وَأَخْبَرَنِيأَنَّ النَّبِيَّ كَانَ
فِي بَعْضِ الْكُتُبِ، فَوَجَدْتُ اللهَ تَعَالَى
أبو خزيمة العابد
لَمَّا أُمِرَ نُوحٌ
المعفاني
ابن جريج في قوله عز وجل (لا يحل لك النساء من بعد ولا
هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ،
عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ
عَمْرُو بْنُ يَحْيَى،
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ
يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ
سَعِيدٌ،
حَيْوَةُ،
الرَّبِيعُ بْنُ صَبِيحٍ
سَلْمَانَ
أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ
«إِذَا
عُبَيْدِ اللَّهِ
بحر بن نصر
ابْنُ الزُّبَيْرِ
بن طاوس،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى
وَرْقَاءُ
عَبْدُ الْوَهَّابِ،
طَلْحَةُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ،
سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ،
قُرَّۃَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ
حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُرَيْحٍ،
سَلْمَانَ، أَنَّهُ
هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ،
حَبِيبٍ
جَمِيعًا
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُسَيَّبِ
سُلَيْمَانَ الْأَسْوَدِ
مُوسَی بْنُ ثَرْوَانَ
أَبِي وَاقِدٍ
أَبُو وَاقِدٍ
مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ أنَّهُ سَأَلَ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ
مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمُزَنِيُّ،
سعيد بن عثمان
عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ،
سَأَلْتُ جَابِرًا أَقَالَ النَّبِيُّ «أَفْضَلُ الْجِهَادِ مَنْ عُقِرَ جَوَادُهُ وَأُهْرِيقَ دَمُهُ»؟
«إِنَّ لِلْعِلْمِ طُغْيَانًا كَطُغْيَانِ الْمَالِ»
يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّهْرِيُّ،
وَنا هُشَيْمٌ،
شُعْبَةُ يَعْنِي
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَيْمَنَ،
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ
«مِنْ خِصَالِ الْمُنَافِقِ أَنْ يُحِبَّ الْحَمْدَ وَيَكْرَهَ الذَّمَّ»
مُوسَى يَا رَبِّ، احْبِسْ عَنِّي كَلَامَ النَّاسِ.
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
بن مرزوق
أَبِيهِ
ابْنُ الْمُنَادِي،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،
أَبِي
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.