أَنَسٍ،

النَّبِيِّ

أَبِي طَلْحَةَ،

رَسُولِ اللَّهِ

عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ

النبي صلى الله عليه و سلم

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ،

أُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ وَيُوتِرَ الْإِقَامَةِ.

النَّبِیِّ مِثْلَہُ

النَّبِیِّ اَنَّہٗ

«نَهَى رَسُولُ اللَّهِ

النَّبِيِّ بِنَحْوِهِ

قِيلَ

اَبِیْ مُوْسیٰ

رَجُلٌ:

النبي صلى الله عليه و سلم مثله

أُمِّ سُلَيْمٍ

أَبِي بَكْرٍ،

و،

أَبِي مُوسَی الأَشْعَرِيِّ

سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالَ

بَلَغَ صَفِيَّةَ أَنَّ حَفْصَةَ

مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ،

كَانَ النَّبِيُّ

النَّبِیِّ بمثلہ۔

«نَهَى النَّبِيُّ

عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ،عَنِ النَّبِيِّ

النَّبِيِّ نَحْوَهُ

نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم

أُسَيْدَ بْنَ حُضَيْرٍ،

((كَانَ رَسُولُ اللَّهِ مِنْ أَخَفِّ النَّاسِ صَلاةً في تمامٍ))

لَمَّا انْقَضَتْ عِدَّةُ زَيْنَبَ

«أَقَامَ النَّبِيُّ بَيْنَ خَيْبَرَ

أَبِي هُرَيْرَةَ،

خَطَبَ أَبُو طَلْحَة أم سليم

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ،قَ

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ

هِشَامٍ

خَدَمْتُ النَّبِيَّ عَشْرَ سِنِينَ، فَمَا

مُعَاذٌ،

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ

رسول الله صلى الله عليه و سلم

أُمِّ سُلَيْمٍ، أَنَّهَا

إِنِّي لَأَسْقِي أَبَا طَلْحَةَ

الْمُهَاجِرُونَ

رُخِّصَ لِلزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ

نَهَى رَسُولُ اللَّهِ أَنْ يَتَزَعْفَرَ الرَّجُلُ.

عَائِشَةَ

عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ

مَاتَ ابْنٌ لِأَبِي طَلْحَةَ مِنْ أُمِّ سُلَيْمٍ

كَانَ النَّبِيُّ أَحْسَنَ النَّاسِ،

يُونُسَ

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّهُ تَسَحَّرَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ

سَأَلْتُهُ

أَنَسًا

لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآَيَةُ

لَمَّا

لَأُحَدِّثَنَّكُمْ حَدِيثًا

ابْنِ مَسْعُودٍ،

أَبِي

کَانَ النَّبِيُّ يُکْثِرُ أَنْ

عمرُ: وافقتُ ربِّي في ثلاثٍ، قلتُ:

أُهْدِيَ لِلنَّبِيِّ جُبَّةُ سُنْدُسٍ وَکَانَ يَنْهَی

مَرَّ النَّبِيُّ بِتَمْرَةٍ فِي الطَّرِيقِ

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ أَخَفَّ النَّاسِ صَلَاةً فِي تَمَامٍ.

لَمَّا وَلَدَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ

إِنِّي لَا آلُو

مَالِکِ بْنِ صَعْصَعَةَ

قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ الْمَدِينَةَ وَلَهُمْ يَوْمَانِ يَلْعَبُونَ فِيهِمَا

أُمِّهِ2،

أَبِي مُوسَى،عَنِ النَّبِيِّ

أم الفضل بنت الحارث

لَمَّا حُمِلَتْ جِنَازَةُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ

مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ

لما كان يوم أُحُدٍ انهزم الناس

النبي صلى الله عليه وآله وسلم

يَحْيَى

لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّی تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ

عَفَّانُ فِي حَدِيثِهِ

غَابَ عَمِّي أَنَسُ بْنُ النَّضْرِ

أُمِرَ بِلَالٌ

دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ الْمَسْجِدَ وَحَبْلٌ مَمْدُودٌ بَيْنَ سَارِيَتَيْنِ

مُعْتَمِرٌ

کَانَ أَحَبَّ الثِّيَابِ إِلَی رَسُولِ اللَّهِ الْحِبَرَةُ

أُبَيٌّ مَا دَخَلَ قَلْبِي شَيْءٌ مُنْذُ أَسْلَمْتُ فَذَكَرَ مَعْنَى حَدِيثِ أُبَيٍّ

«كُنَّا نَتَحَدَّثُ

کَانَ الْقُنُوتُ فِي الْمَغْرِبِ وَالْفَجْرِ

لَأُحَدِّثَنَّكُمْ حَدِيثًا لاَ يُحَدِّثُكُمْ أَحَدٌ بَعْدِي،

أَقْبَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ بِوَجْهِهِ حِينَ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ قَبْلَ أَنْ يُكَبِّرَ

بَهْزٌ فِي حَدِيثِهِ

كَانَ النَّبِيُّ فِي السُّوقِ،

«كُنَّا نُهِينَا،

أَبُو بَکْرٍ بَعْدَ

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

إسناده صحيح

النَّبِيِّ بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّهُ

لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ أَوْ

سِنَانٍ أَبِي رَبِيعَةَ،

أَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ أَنْ يَکْتُبَ إِلَی الرُّومِ

كَانَ بَيْنَ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ وَبَيْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ كَلَامٌ

اللَّهُمَّ اجْعَلْ بِالْمَدِينَةِ ضِعْفَيْ مَا جَعَلْتَ بِمَکَّةَ مِنْ الْبَرَکَةِ تَابَعَهُ عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ

خَطَبَ أَبُو طَلْحَةَ أُمَّ سُلَيْمٍ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ،

عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ الْمُنْذِرِ بْنِ جَارُودٍ،

لم يخرج إلينا نبي الله ثلاثا فأقيمت الصلاة فذهب أبو بكر يتقدم

أُمِّي

أَتَنَفَّسُ فِي الشَّرَابِ ثَلَاثًا

عُبادَةَ بنِ الصامِتِق

خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ خُطْبَةً مَا

سُئِلَ هَلْ كَانَ رَسُولُ اللهِ يَرْفَعُ يَدَيْهِ

عُمَرُ قُلْتُ

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُفْطِرُ يَوْمَ الْفِطْرِ عَلَى تَمَرَاتٍ ثُمَّ يَغْدُو.

دَخَلْتُ عَلَى عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ وَهُمْ يَتَرَاجَعُونَ فِي

عبادة

کَانَ قِرَامٌ لِعَائِشَةَ سَتَرَتْ بِهِ جَانِبَ بَيْتِهَا

مَاتَ أَبُو زَيْدٍ وَلَمْ يَتْرُكْ عَقِبًا وَكَانَ بَدْرِيًّا.

لَمَّا نَزَلَتْ آيَةُ الْحِجَابِ جِئْتُ أَدْخُلُ كَمَا كُنْتُ أَدْخُلُ

نُهِينَا فِي الْقُرْآنِ

«مَا عَدَدْتُ فِي رَأْسِ رَسُولِ اللَّهِ وَلِحْيَتِهِ إِلَّا أَرْبَعَ عَشْرَةَ شَعْرَةً بَيْضَاءَ»

کَانَ شَعَرُ رَسُولِ اللَّهِ إِلَی أَنْصَافِ أُذُنَيْهِ

نُهِينَا أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ

مُعَاذٍ،قَالَ:

لَمَّا ثَقُلَ النَّبِيُّ جَعَلَ يَتَغَشَّاهُ

أَتَيْنَا مُعَاذًا فَقُلْنَا

جَاءَ رَجُلٌ وَالنَّبِيُّ فِي الصَّلَاةِ،

كناني رسول الله ببقلة كنت أجتنيها

كان رسول الله صلى الله عليه و سلم

مُعَاذٍقَالَ: كُنْتُ رِدْفَ رَسُولِ اللهِ لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ إِلَّا آخِرَةُ الرَّحْلِ

مُرَّ عَلَى النَّبِيِّ بِجِنَازَةٍ فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا خَيْرًا

فَتَحْنَا لَکَ فَتْحًا مُبِينًا

أَبُو النَّضْرِ،

أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ

کَانَ النَّبِيُّ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقَامَ إِلَيْهِ النَّاسُ فَصَاحُوا

أَخَذَ النَّبِيُّ عَلَى النِّسَاءِ حِينَ بَايَعَهُنَّ أَنْ لَا يَنُحْنَ فَقُلْنَ

نَهَی النَّبِيُّ أَنْ يَتَزَعْفَرَ الرَّجُلُ

نادى رجل يا أبا القاسم فالتفت إليه النبي فقال

لَمَّا افْتَتَحَ رَسُولُ اللَّهِ خَيْبَرَ

النَّبِیِّ مِثْلَ مَعْنَاہُ۔

مَا أَعْرِفُ شَيْئًا مِمَّا کَانَ عَلَی عَهْدِ النَّبِيِّ قِيلَ الصَّلَاةُ

أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ:

أَسْوَدُ

لَمْ يَبْقَ مِمَّنْ صَلَّی الْقِبْلَتَيْنِ غَيْرِي

مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَوْشَبٍ

مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ

حَسَنٌ

النَّبِيِّ يَرْوِيهِ

سَأَلَ أَهْلُ مَکَّةَ أَنْ يُرِيَهُمْ آيَةً فَأَرَاهُمْ انْشِقَاقَ الْقَمَرِ

أُمِّ حَبِيبَةَ،

مِنْ رَسُولِ اللَّهِ حَدِيثًا لاَ يُحَدِّثُكُمْ بِهِ غَيْرِي،

مِنَ السُّنَّةِ إِذَا

رَأَی النَّبِيُّ عَلَی عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَثَرَ صُفْرَةٍ

دَعَا النَّبِيُّ الْأَنْصَارَ، ‏‏‏‏‏‏فَقَالَ:‏‏‏‏ "هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ مِنْ غَيْرِكُمْ

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا غَزَا،

النبي صلى الله عليه و سلم أنه

لَمَّا نَزَلَتْ {لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ} [آل عمران:

كُنْتُ قَائِمًا عَلَى الْحَيِّ أَسْقِيهِمْ مِنْ فَضِيخِ تَمْرٍ

كُنْتُ أَسْقِي أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ

صَلَّی النَّبِيُّ الصُّبْحَ قَرِيبًا مِنْ خَيْبَرَ بِغَلَسٍ ثُمَّ

النَّبِيِّ وَيَأْکُلُهُنَّ وِتْرًا

«رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ يَجْمَعُ بَيْنَ الرَّطِبِ وَالْخِرْبِزِ»

سُئِلَ النَّبِيُّ

كان خاتم النبي في هذه

كَانَ صَبِيٌّ عَلَى ظَهْرِ الطَّرِيقِ فَمَرَّ النَّبِيُّ

فَجَعَلَهَا لِحَسَّانَ وَأُبَيٍّ وَأَنَا أَقْرَبُ إِلَيْهِ وَلَمْ يَجْعَلْ لِي مِنْهَا شَيْئًا

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا أَعْجَبَهُ نَحْوَ الرَّجُلِ أَمَرَهُ بِالصَّلَاةِ

دَخَلْتُ مَعَ النَّبِيِّ عَلَی غُلَامٍ لَهُ خَيَّاطٍ فَقَدَّمَ إِلَيْهِ قَصْعَةً فِيهَا ثَرِيدٌ

عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَنَّ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ

کَانَ رَسُولُ اللَّهِ أَحْسَنَ النَّاسِ وَأَجْوَدَ النَّاسِ وَأَشْجَعَ النَّاسِ

النَّبِيِّ وَقَالَ عَنَاقٌ جَذَعَةٌ

«بَيْنَمَا عَائِشَةُ فِي بَيْتِهَا إِذْ

أَبِي هُرَيْرَةَ،أَنَّ النَّبِيَّ

کُنْتُ رَدِيفَ أَبِي طَلْحَةَ وَإِنَّهُمْ لَيَصْرُخُونَ بِهِمَا جَمِيعًا الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ

عُبَادةَ بن الصامتأنَّ رسولَ اللهِ

أَبِي مُوسَى،عَنِ النَّبِيِّ نَحْوَهُ

كُنْتُ سَاقِيَ الْقَوْمِ يَوْمَ حُرِّمَتِ الْخَمْرُ،

کَانَ فِي السَّبْيِ صَفِيَّةُ فَصَارَتْ إِلَی دَحْيَةَ الْکَلْبِيِّ ثُمَّ صَارَتْ إِلَی النَّبِيِّ

بَيْنَا النَّبِيُّ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ

کَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ حَادٍ حَسَنُ الصَّوْتِ

كان قرام لعائشة قد سترت به جانب بيتها

أَصْحَابِ النَّبِيِّ

صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ ذَاتَ يَوْمٍ فَلَمَّا قَضَى الصَّلاَة أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ

کُنَّا عِنْدَ عُمَرَ فَقَالَ نُهِينَا

شَهِدْنَا بِنْتَ رَسُولِ الله وَرَسُولُ الله جَالِسٌ عَلَى الْقَبْرِ، فَرَأَيْتُ عَيْنَيْهِ تَدْمَعَانِ،

النبي صلى الله عليه و سلم نحوه

بَلَغَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلَامٍ مَقْدَمُ رَسُولِ اللَّهِ الْمَدِينَةَ فَأَتَاهُ

کُنَّا مَعَ النَّبِيِّ فِي السَّفَرِ فَمِنَّا الصَّائِمُ وَمِنَّا الْمُفْطِرُ

عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ:

النَّبِيِّ فِي الْکَبَائِرِ

لَمَّا حُرِّمَتِ الْخَمْرُ،

قَدِمَ رَهْطٌ مِنْ عُکْلٍ عَلَی النَّبِيِّ کَانُوا فِي الصُّفَّةِ فَاجْتَوَوْا الْمَدِينَةَ فَقَالُوا

أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ لِلْعِشَاءِ الْآخِرَةِ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَقَالَ رَجُلٌ

عبادة بن الصامتان رسول الله صلى الله عليه و سلم

مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى،

قُلْنَا

الْنَّبِيّ يلبي بالحج والعُمَرة جميعًا

لما قدم النبي المدينة أتاه المهاجرون فقالوا

کَانَ النَّبِيُّ لَا يَطْرُقُ أَهْلَهُ کَانَ لَا يَدْخُلُ إِلَّا غُدْوَةً أَوْ عَشِيَّةً

خَرَجَ رَسُولُ اللهِ غَدَاةً بَارِدَةً وَالْمُهَاجِرُونَ وَالأَنْصَارُ يَحْفِرُونَ الْخَنْدَقَ فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهِمْ

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ

كَانَ رَسُولُ اللهِ إذَا أَفْطَرَ عِنْدَ أَهْلِ بَيْتٍ

أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

وَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ ذَاتَ لَيْلَةٍ شَيْئًا، فَلَمَّا أَصْبَحَ قِيلَ:

أَبُو بَکْرٍ

لِي خَلِيفَةُ

«كَانَ رَسُولُ اللهِ يَأْمُر بِالباءَةِ، وَيَنْهَى

رَأَيْتُ عَلَى زَيْنَبَ بِنْتِ رَسُولِ اللهِ قَمِيصَ حَرِيرٍ سِيَرَاءَ.

مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي صَفْوَانَ الثَّقَفِيُّ،

يَزِيدُ:

جَاءَ أَبُو طَلْحَةَ يَوْمَ حُنَيْنٍ يُضْحِكُ رَسُولَ اللَّهِ مِنْ أُمِّ سُلَيْمٍ

مُرَّ بِجِنَازَةٍ فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا خَيْرًا،

"أُتِيَ النَّبِيُّ بِمَالٍ مِنَ الْبَحْرَيْنِ،

رَجُلًا

کَانَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ فِي الثَّقَلِ وَأَنْجَشَةُ غُلَامُ النَّبِيِّ يَسُوقُ بِهِنَّ

ابْنِ شِهَابٍ،

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا قَامَ فِي الصَّلَاةِ

كَانَ النَّبِيُّ يُشِيرُ فِي الصَّلَاةِ.

يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ

وَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ شَيْئًا فَلَمَّا أَصْبَحَ قِيلَ:

بَيْنَا

کَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَتَنَفَّسُ فِي الشَّرَابِ ثَلَاثًا وَيَقُولُ إِنَّهُ أَرْوَی وَأَبْرَأُ وَأَمْرَأُ

قَدِمَ نَاسٌ مِنْ عُرَيْنَةَ عَلَی رَسُولِ اللَّهِ فَاجْتَوَوْا الْمَدِينَةَ

«ارْكَبْهَا»،

مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ،

عُبَادَةَ، أَنَّ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ،قَالَ:

النَّبِيِّ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ

کَانَ رَسُولُ اللَّهِ لَا يَغْدُو يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّی يَأْکُلَ تَمَرَاتٍ

خَرَجْتُ

أَبُو نُوحٍ: وسَمِعَهُ مِنْهُ، وحَدَّثَنَا هَاشِمٍ، وَالْحَجَّاجِ،

كَانُوا يُصَلُّونَ نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ،

مَرَّ رَجُلٌ بِالنَّبِيِّ وَعِنْدَ النَّبِيِّ رَجُلٌ جَالِسٌ فَقَالَ الرَّجُلُ وَاللَّهِ

أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْبَرْقِيُّ،

لَأُحَدِّثَنَّكُمْ حَدِيثًا لاَ يُحَدِّثُكُمُوهُ أَحَدٌ بَعْدِي،

لِي رَسُولُ اللَّهِ يَا ذَا الْأُذُنَيْنِ

لَمَّا انْهَزَمَ الْمُسْلِمُونَ يَوْمَ حُنَيْنٍ نَادَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ

بلغ صفية

لِي

النَّبِيِّ فَذَكَرَ مِثْلَهُ

أَقَمْنَا مَعَ النَّبِيِّ عَشْرًا نَقْصُرُ الصَّلَاةَ

لَمَّا كَانَ يَوْمَ حُنَيْنٍ الْتَقَى هَوَازِنُ وَمَعَ النَّبِيِّ عَشَرَةُ آلاَفٍ وَالطُّلَقَاءُ فَأَدْبَرُوا

أَبِي أُسَيْدٍ

لَقِيَ النَّبِيُّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ، وَبِهِ وَضَرٌ مِنْ خَلُوقٍ،

أَتَانَا مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يَنْهَاکُمْ

مُعَاذٍقَالَ:

«رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ فِي الرُّقْيَةِ مِنَ الْعَيْنِ، وَالْحُمَةِ، وَالنَّمْلَةِ»

كَانَ شَعْرُ رَسُولِ اللهِ شَعْرَاً رَجِلاً بَيْنَ أُذُنَيْهِ وَمَنْكِبَيْهِ.

رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ

وَلَقَدْ رَهَنَ النَّبِيُّ دِرْعَهُ بِشَعِيرٍ

لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ أَوْ

عُمَرُ وَافَقْتُ اللَّهَ فِي ثَلَاثٍ أَوْ وَافَقَنِي رَبِّي فِي ثَلَاثٍ قُلْتُ

أَتَانَا رَسُولُ اللهِ وَنَحْنُ صِبْيَانٌ فَسَلَّمَ عَلَيْنَا.

فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا}قَالَ: الحُدَيْبِيَةُ.

كَانَ النَّبِيُّ يُحِبُّ الْقَرْعَ أَوْ

الْأَنْصَارِيُّ،

أَتَنَفَّسُ ثَلَاثًا

لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللهِ فَاحِشًا، وَلاَ لَعَّانًا، وَلاَ سَبَّابًا، كَانَ

عبادة بن الصامتعن النبي صلى الله عليه و سلم

كواني أبو طلحة ورسول الله بين أظهرنا فما نهيت عنه.

أُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ وَأَنْ يُوتِرَ الْإِقَامَةَ إِلَّا الْإِقَامَةَ

قَدِمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ الْمَدِينَةَ فَآخَی النَّبِيُّ بَيْنَهُ

مُرَّ عَلَی النَّبِيِّ بِجَنَازَةٍ فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا خَيْرًا

مَا خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ إِلَّا

أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة رواه مسلم في الصحيح

قَنَتَ النَّبِيُّ بَعْدَ الرُّکُوعِ شَهْرًا يَدْعُو عَلَی رِعْلٍ وَذَکْوَانَ

النَّبِيِّ أَنَّهُ كَانَ إِذَا سَلَّمَ سَلَّمَ ثَلاَثًا وَإِذَا تَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ أَعَادَهَا ثَلاَثًا

رَأَيْتُ النَّبِيَّ أُتِيَ بِمَرَقَةٍ فِيهَا دُبَّاءٌ وَقَدِيدٌ فَرَأَيْتُهُ يَتَتَبَّعُ الدُّبَّاءَ يَأْكُلُهَا.

ذَكَرُوا

زيد بن ثابت :تعليق شعيب الأرنؤوط انظر التالي

فتحنا لك فتحا مبينا الفتح

زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ،

لَمَّا نَزَلَتْ لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّی تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ

سُئِلَ أَنَسٌ

كان النبي أحسن الناس خلقا

النَّبِيِّ وَعَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ

أَخَذَ النَّبِيُّ عَلَى النِّسَاءِ حَيْثُ بَايَعَهُنَّ أَنْ لَا يَنُحْنَ فَقُلْنَ1:

مُعَاذٍ،عَنِ النَّبِيِّ نَحْوَهُ أَوْ مِثْلَهُ.

أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ وَرَجُلٌ يُنَاجِي رَسُولَ اللَّهِ حَتَّى نَامَ أَصْحَابُهُ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى.

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي الدُّعَاءِ حَتَّى يُرَى بَيَاضُ إبْطَيْهِ

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُقْبِلُ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ قَبْلَ أَنْ يُكَبِّرَ

كَانَ غُلاَمٌ يَهُودِيٌّ يَخْدُمُ النَّبِيَّ فَمَرِضَ, فَأَتَاهُ النَّبِيُّ يَعُودُهُ, فَقَعَدَ عِنْدَ رَأْسِهِ

وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

نَادَی رَجُلٌ رَجُلًا بِالْبَقِيعِ يَا أَبَا الْقَاسِمِ فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَ

أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ،قَالَ:

كَانَ من دُعَاء النَّبِي أَي حَيّ أَي قيوم

لَمَّا رَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ مِنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ، وَدَنَا مِنَ الْمَدِينَةِ،

قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ غَنَائِمَ حُنَيْنٍ، فَأَعْطَى الْأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ مِائَةً مِنَ الْإِبِلِ،

أَرَادَ بَنُو سَلِمَةَ أَنْ يَتَحَوَّلُوا

لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فَذَكَرَ نَحْوَهُ

توفي رجل من أصحابه

أَنَسٌ أَصَابَنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ مَطَرٌ

کَانَ خَاتَمُ النَّبِيِّ مِنْ فِضَّةٍ فَصُّهُ مِنْهُ

النَّبِیُّ رَجُلا

دعا رسول الله لأمته.

جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ الْأَنْصَارَ

إِنْ شِئْتَ فَاقْضِ رَمَضَانَ مُتَتَابِعًا وَإِنْ شِئْتَ مُتَفَرِّقًا.

أَتَی عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ وَأَنَا أَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ

کُنَّا مَعَ عُمَرَ بَيْنَ مَکَّةَ وَالْمَدِينَةِ أَخَذَ يُحَدِّثُنَا

کَانَ رَسُولُ اللَّهِ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ وَغُلَامٌ أَسْوَدُ يُقَالُ لَهُ أَنْجَشَةُ يَحْدُو

كنت أسقي أبا طلحة

فَعَلَهُ أَبُو بَكْرٍ، فَلَمَّا كَانَ عُمَرُ اسْتَشَارَ النَّاسَ،

سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ

النَّبِيِّ بِهَذَا الْحَدِيثِ

خَطَّ النَّبِيُّ خُطُوطًا

سئل النبيُّ أيَّ الصومِ أفضلُ بعد رمضانَ؟

صَلَّيْتُ خَلْفَ النَّبِيِّ

بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،أَنَّ النَّبِيَّ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ

وَأَظُنُّنِي قَدْ

افْتَخَرَتِ الْأَوْسُ وَالْخَزْرَجُ

«كَانَ رَسُولُ اللَّهِ أَزْهَرَ اللَّوْنِ كَأَنَّ عَرَقَهُ اللُّؤْلُؤُ، إِذَا مَشَى مَشَى تَكَفِّيًا»

عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَافَقْتُ رَبِّي فِي ثَلَاثٍ قُلْتُ

«مَا شَمَمْتُ مِسْكَةً، وَلَا عَنْبَرَةً قَطُّ أَطْيَبَ مِنْ رِيحِ رَسُولِ اللَّهِ

حَدَّثَتْنِي أُمِّي،

وَنَحَرَ رَسُولُ اللَّهِ بِيَدِهِ سَبْعَ بَدَنَاتٍ قِيَامًا.

أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ بِلَالًا «أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ وَيُوتِرَ الْإِقَامَةَ»

مِنْ السُّنَّةِ أَنْ يُقِيمَ عِنْدَ الْبِکْرِ سَبْعًا

صَلَّی النَّبِيُّ فِي بَيْتِ أُمِّ سُلَيْمٍ فَقُمْتُ وَيَتِيمٌ خَلْفَهُ وَأُمُّ سُلَيْمٍ خَلْفَنَا

«كَانَ لَوْنُ رَسُولِ اللَّهِ أَسْمَرَ»

عُمَرَ،

قَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ شَهْرًا بَعْدَ الرُّكُوعِ يَدْعُو عَلَى رِعْلٍ وَذَكْوَانَ

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ

وأخبرنا أبو بكر القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو

رُبَّمَا

النَّبِيِّ أَنَّهُ نَهَی أَنْ يَشْرَبَ الرَّجُلُ قَائِمًا

أقام النبي صلى الله عليه و سلم بين خيبر

دَخَلْتُ عَلَى عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ وَهُمْ يَتَرَاجَعُونَ بَيْنَهُمُ الْحَوْضَ فَلَمَّا رَآنِي

کَانَ النَّبِيُّ يَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ إِلَی خَمْسَةِ أَمْدَادٍ

النَّبِيِّ بِمِثْلِهِ وَلَمْ يَذْکُرْ قَوْلَ قَتَادَةَ

مَرَّ النَّبِيُّ بِتَمْرَةٍ مَسْقُوطَةٍ فَقَالَ لَوْلاَ أَنْ تَكُونَ صَدَقَةً لأَكَلْتُهَا وَقَالَ هَمَّامٌ

أُمَّهِ أُمِّ سُلَيْمٍ، أَنَّهَا سَأَلَتْ رَسُولَ اللهِ

غَلَا السِّعْرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ فَقَالُوا:

لما ولد إبراهيم ابن النبي أتاه جبريل

صَلَّى رَسُولُ اللهِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ خَالَفَ بَيْنَ طَرَفَيْهِ.

أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ

كَانَ النَّبِيُّ إذَا دَخَلَ الْخَلاَءَ

كُنْتُ سَاقِيَ الْقَوْمِ فِي مَنْزِلِ أَبِي طَلْحَةَ

قلت له: آنت

«سَدَلَ رَسُولُ اللَّهِ نَاصِيَتَهُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْدِلَهَا ثُمَّ فَرَقَ بَعْدُ»

الْبُخَارِيِّ

كُنَّا قَدْ نُهِينَا

رَأَى النَّبِيُّ النِّسَاءَ وَالصِّبْيَانَ مُقْبِلِينَ-

أَمَرَ النَّبِيُّ بِبِنَاءِ الْمَسْجِدِ فَقَالَ يَا بَنِي النَّجَّارِ ثَامِنُونِي بِحَائِطِكُمْ هَذَا

قَدِمَ عَلَی رَسُولِ اللَّهِ ثَمَانِيَةُ نَفَرٍ مِنْ عُکْلٍ

عِتْبَانُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّهُ عَمِيَ، فَأَرْسَلَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ

جَاءَ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ يَشْكُو إِلَى رَسُولِ اللَّهِ مِنْ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ

سُئِلَ

النَّبِيِّ فِي حَدِيثِهِ وَلَكِنِ ائْتُوا نُوحًا إِنَّهُ أَوَّلُ رَسُولٍ بُعِثَ إِلَى الأَرْضِ.

يؤتى يوم القيامة بمن مات في الفترة والشيخ الفاني

نهينا

جَاءَ جِبْرِيل إِلَى النَّبِي وَعِنْده خَدِيجَة

أبو جعفر أحمد بن حيان المؤذن في مسجد الرصافة

كنا مع عمر بن الخطاب بين مكة والمدينة

«رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَنْزِلُ

قُلْتُ لَهُ أَيُّ الثِّيَابِ كَانَ أَحَبَّ إِلَى النَّبِيِّ

بعث قوم إلى النبي

بعث رسول الله إلى عامر بن الطفيل الكلابي سبعين رجلا من الأنصار

أغفى النبي إغفاءة

کَانَ خَاتَمُ النَّبِيِّ فِي هَذِهِ وَأَشَارَ إِلَی الْخِنْصِرِ مِنْ يَدِهِ الْيُسْرَی

أَبِي طَلْحَةَ الْأَنْصَارِيِّ

قِيلَ لِلنَّبِيِّ لَوْ أَتَيْتَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ

کَانَتْ قَبِيعَةُ سَيْفِ رَسُولِ اللَّهِ فِضَّةً

النَّبِيِّ بِمِثْلِهِ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِهِمَا

عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذٍ، وَاللَّفْظُ لَهُ،

دَخَلَ النَّبِيُّ عَلَيْنَا وَمَا هُوَ إِلَّا

كنت ألعب مع الصبيان

لما كثر الناس ذكروا

أمه أَنَّهَا كَانَت مَعَ نسَاء النَّبِي وسواق يَسُوق بِهن

رخص النبي لعبد الرحمن بن عوف

لما طلق النبي حفصة أمر

کَانَ النَّبِيُّ يُوجِزُ الصَّلَاةَ وَيُکْمِلُهَا

لَمَّا نَزَلَ بِرَسُولِ اللَّهِ الْمَوْتُ،

النَّبِيِّ بِهَذَا الْحَدِيثِ يَزِيدُ بَعْضُهُمْ عَلَی بَعْضٍ

النَّبِيِّ بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَذْکُرُ فِي الْحَدِيثِ قَوْلَ سَعْدٍ

حَالَفَ رَسُولُ اللَّهِ بَيْنَ قُرَيْشٍ وَالْأَنْصَارِ فِي دَارِهِ الَّتِي بِالْمَدِينَةِ

كَوَانِي أَبُو طَلْحَةَ وَاكْتَوَى مِنَ اللَّقْوَةِ.

حَدِيثًا

نزلت في زينب بنت جحش وتخفي في نفسك ما الله مبديه

صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ عَلَى بِسَاطٍ، فَأَقَامَنِي

الصَّنْعَانِيُّ أَيْضًا

لَمَّا دَخَلَ رَسُولُ اللهِ مَكَّةَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ أَمَّنَ النَّاسَ إِلاَّ أَرْبَعَةً.

كُنَّا نُبَكِّرُ -يَعْنِي بِالْجُمُعَةِ- ثُمَّ نَقِيلُ.

لِلْبِكْرِ سَبْعٌ، وَلِلثَّيِّبِ ثَلاثٌ.

«عَادَ النَّبِيُّ يَهُودِيًّا»

وَحَدَّثَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ

لاَ تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ.

لَمَّا قَدِمَ عَلَيْنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَآخَی النَّبِيُّ بَيْنَهُ وَبَيْنَ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ

كان النبي صلى الله عليه و سلم

رَأَى رَسُولُ اللهِ رَجُلاً يَسُوقُ بَدَنَةً فَقَالَ ارْكَبْهَا

جَاءَ أَبُو طَلْحَةَ يَوْمَ حُنَيْنٍ يُضْحِكُ رَسُولَ اللهِ فَقَالَ

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ

سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم

جمع رسول الله صلى الله عليه و سلم الأنصار

«تَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّهِ صَفِيَّةَ» فَقَالَ لَهُ ثَابِتٌ: «مَا أَصْدَقَهَا»

كَانَ النَّبِيُّ أَحْسَنَ النَّاسِ خُلُقًا، وَكَانَ لِي أَخٌ يُقَالُ لَهُ أَبُو عُمَيْرٍ

إنَّهُ لَمَّا أَقْبَلَ أَهْلُ الْيَمَنِ،

خرج رسول الله وقد اتخذ حلْقَةً من فِضَّة،

جَاءَ أَبُو طَلْحَةَ إِلَى النَّبِيِّ

النَّبِيِّ بِمَعْنَی حَدِيثِ شَيْبَانَ

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا دَخَلَ رَجَبٌ

أُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ وَأَنْ يُوتِرَ الْإِقَامَةَ

کَانَتْ قَبِيعَةُ سَيْفِ رَسُولِ اللهِ مِنْ فِضَّةٍ

«كَانَ نَقْشُ خَاتَمِ النَّبِيِّ ثَلَاثَةَ أَسْطُرٍ مُحَمَّدٌ سَطْرٌ، وَرَسُولُ سَطْرٌ، وَاللَّهِ سَطْرٌ»

أتانا رسول الله وما هو إلا

النَّبِيِّ بِهَذَا

كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى لِحْيَةِ أَبِي قُحَافَةَ كَأَنَّهُ ضِرَامُ عَرْفجٍ مِنْ شِدَّةِ حُمْرَتِهِ،

مُطِرْنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ

بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ

رَخَّصَ النَّبِيُّ لِلزُّبَيْرِ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ فِي لُبْسِ الْحَرِيرِ لِحِکَّةٍ بِهِمَا

کَانَ النَّبِيُّ يُحِبُّ الْقَرْعَ

وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَيَّاضٍ،

قَرَأَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ:

كَانَ رَجُلٌ يَسُوقُ بِأُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ يُقَالُ لَهُ أَنْجَشَةُ فَاشْتَدَّ فِي السِّيَاقَةِ

أَسْلَمَ نَاسٌ مِنْ عُرَيْنَةَ فَاجْتَوَوْا الْمَدِينَةَ

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ،قَالَ: مَا حَكَّ فِي صَدْرِي شَيْءٌ مُنْذُ أَسْلَمْتُ، إِلَّا أَنِّي

مَرَّ النَّبِيُّ بِشَيْخٍ کَبِيرٍ يَتَهَادَی بَيْنَ ابْنَيْهِ فَقَالَ مَا بَالُ هَذَا

كَانَ النَّبِيُّ يَزُورُ أُمَّ سُلَيْمٍ

قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ

دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ وَمَا هُوَ إِلَّا

«خَدَمْتُ النَّبِيَّ عَشْرَ سِنِينَ فَمَا بَعَثَنِي فِي حَاجَةٍ لَمْ تَتَهَيَّأْ إِلَّا

أُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ وَيُوتِرَ الْإِقَامَةَ إِلَّا الْإِقَامَةَ

أَبِي هُرَيْرَةَ،قَالَ يَحْيَى: وَرُبَّمَا

رَسُولَ اللَّهِ يُلَبِّي بِهِمَا

أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ فِي قِصَاصٍ فَأَمَرَ فِيهِ بِالْعَفْوِ

أبي بن كعب في قوله تعالى:

نَصْبِرُ کَرِوَايَةِ يُونُسَ

أُمِّ سُليمٍأنَّها

صَنَعَ النَّبِيُّ خَاتَمًا

أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍقَالَ:

أَبِي سَعِيدٍ، ثُمَّ رَجَعَأَنَّ النَّبِيَّ

تزوج رسول الله صلى الله عليه و سلم صفية

ضَحَّی رَسُولُ اللَّهِ بِکَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ

«لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ أَحَبُّ إِلَى رَسُولِ اللهِ بَعْدَ النِّسَاءِ مِنَ الْخَيْلِ»

صَلَّيْتُ الظُّهْرَ مَعَ النَّبِيِّ بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا وَبِذِي الْحُلَيْفَةِ رَکْعَتَيْنِ

لَقَدْ رَهَنَ رَسُولُ اللَّهِ دِرْعَهُ عِنْدَ يَهُودِيٍّ بِالْمَدِينَةِ فَأَخَذَ لِأَهْلِهِ مِنْهُ شَعِيرًا

عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِقَالَ:

عُمَرُ وَافَقْتُ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ فِي ثَلَاثٍ أَوْ وَافَقَنِي رَبِّي فِي ثَلَاثٍ

کَانَ شَعْرُ النَّبِيِّ إِلَی نِصْفِ أُذُنَيْهِ

لَمَّا مَرِضَ رَسُولُ اللَّهِ مَرَضَهُ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ أَتَاهُ بِلَالٌ يُؤْذِنُهُ بِالصَّلَاةِ

خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ وَالْمُهَاجِرُونَ يَحْفِرُونَ الْخَنْدَقَ فِي غَدَاةٍ بَارِدَةٍ

لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: آل عمران: أَوْ

لَمَّا رَجَعْنَا مِنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ،

بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ فِي سَفَرٍ إِذْ

نَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ إِلَى أُحُدٍ،

أُقِيمَتْ صَلَاةُ الْعِشَاءِ، فَقَامَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ

نَهَی رَسُولُ اللَّهِ أَنْ يُزَعْفِرَ الرَّجُلُ جِلْدَهُ

«سَاخَ الْجَبَلُ»

أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ أَنْ نَسْلُتَ الصَّحْفَةَ

كَانَ فِتْيَةٌ بِالْمَدِينَةِ يُقَالُ لَهُمُ الْقُرَّاءُ، فَذَكَرَ مَعْنَاهُ

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَخْطُبُ إِلَى جِذْعٍ، فَحَنَّ الْجِذْعُ، فَاحْتَضَنَهُ،

أُمِّ حَرَامٍ،

جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ نَاسًا مِنْ الْأَنْصَارِ

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ،قَالَ: مَا دَخَلَ قَلْبِي مُنْذُ أَسْلَمْتُ، فَذَكَرَ مَعْنَاهُ

دَخَلَ النَّبِيُّ مَكَّةَ فِي عُمْرَةِ الْقَضَاءِ

کَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَی بَيَاضِ خَاتَمِ النَّبِيِّ فِي إِصْبَعِهِ الْيُسْرَی

کَانَ النَّبِيُّ يُصَلِّي قَبْلَ أَنْ يُبْنَی الْمَسْجِدُ فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ

كان لأبي طلحة ابن من أم سليم فمات

أَبِي طَلْحَةَ،قَ

أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا

«كَانَ النَّبِيُّ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي الدُّعَاءِ حَتَّى يُرَى بَيَاضُ إِبْطَيْهِ»

أضحي بكبشين رواه البخاري في الصحيح

كان أبي

مَاتَ النَّبِيُّ وَلَمْ يَجْمَعِ الْقُرْآنَ غَيْرُ أَرْبَعَةٍ أَبُو الدَّرْدَاءِ

جَاءَ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ يَشْكُو زَيْنَبَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ

النَّبِيِّ وَلَمْ يَذْکُرْ حَادٍ حَسَنُ الصَّوْتِ

قَدِمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فَآخَى النَّبِيُّ بَيْنَهُ

عُبَيْدِ اللَّهِ

صليت مع النبي الظهر بالمدينة أربعا

رَأَى رَسُولُ اللهِ رَجُلاً يُهَادَى بَيْنَ ابْنَيْهِ

أُتِيَ النَّبِيُّ بِرَجُلٍ قَدْ شَرِبَ الْخَمْرَ، فَضَرَبَهُ بِجَرِيدَتَيْنِ أَرْبَعِينَ،

کَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُحِبُّ أَنْ يَلِيَهُ الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ لِيَأْخُذُوا عَنْهُ

أَتَى النَبِيّ رَجُل وَهُوَ يَتَغَدَّى،

أَبُو مُوسَى،

بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،أَنَّ النَّبِيَّ

وَاصَلَ النَبِيّ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ، فَوَاصَلَ نَاسٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَبَلَغَهُ ذَلِكَ،

عمر: وافقت ربي في ثلاث فقلت

ضَحَّی رَسُولُ اللَّهِ بِکَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ

كَانَ النَّبِيُّ إِذَا أُتِيَ بِشَيْءٍ،

النَّبِيِّ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَحَدِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ مَعَهُ غَيْرَ أَنَّ شُعَيْبًا

كنت على الحي أسقيهم

مات بن لأبي طلحة من أم سليم

كان النبي إذا غزا

النبي وتارة

أقيمت صلاة العشاء ذات ليلة فقال رجل

أَبِي قَتَادَةَ،

النبي صلى الله عليه و سلم أنه كان إذا دخل الخلاء

جَلَدَ النَّبِيُّ فِي الْخَمْرِ بِالْجَرِيدِ وَالنِّعَالِ وَجَلَدَ أَبُو بَکْرٍ أَرْبَعِينَ

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَطِيفُ عَلَى نِسَائِهِ بِغُسْلٍ وَاحِدٍ. غَيْرَ أَنَّ الرِّبَاطِيَّ،

النَّبِيِّ وَلَمْ يَذْکُرْ لَا کَفَّارَةَ لَهَا إِلَّا ذَلِکَ

«رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ فِي الرُّقْيَةِ مِنَ الْعَيْنِ، وَالنَّمْلَةِ، وَالْحُمَةِ»

لَقَدْ سَقَيْتُ النَّبِيَّ بِقَدَحِي هَذَا الشَّرَابَ كُلَّهُ الْعَسَلَ وَالْمَاءَ وَاللَّبَنَ

لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ الْمَدِينَةَ لَعِبَتْ الْحَبَشَةُ لَقُدُومِهِ فَرَحًا بِذَلِکَ لَعِبُوا بِحِرَابِهِمْ

كَنَّانِي بِبَقْلَةٍ كُنْتُ أَجْتَنِيهَا يَعْنِي النَّبِيَّ

مُطِرْنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ فَحَسَرَ

لَقَدْ سَقَيْتُ بِقَدَحِي هَذَا رَسُولَ اللَّهِ اللَّبَنَ وَالْمَاءَ وَالْعَسَلَ وَالنَّبِيذَ

حَضَرَتْ حَرْبًا

قدم النبي المدينة

الْحَدِيثَ.

لَقَدْ سَقَيْتُ رَسُولَ اللهِ بِقَدَحِي هَذَا الشَّرَابَ كُلَّهُ الْعَسَلَ وَالنَّبِيذَ وَالْمَاءَ وَاللَّبَنَ.(6/104)

أَبُو عَبْد اللَّهِ

أُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ وَيُوتِرَ الْإِقَامَةَ زَادَ يَحْيَی فِي حَدِيثِهِ

إِنَّمَا سَمَلَ النَّبِيُّ أَعْيُنَ أُولَئِکَ لِأَنَّهُمْ سَمَلُوا أَعْيُنَ الرُّعَاةِ

جعفر بن محمد أبو محمد الصائغ

دَخَلَ النَّبِيُّ مَكَّةَ يَوْمَ الْفَتْحِ وَعَلَى رَأْسِهِ الْمِغْفَرُ، وَإِنَّهُمْ

خَدَمْتُ رَسُولَ اللَّهِ عَشْرَ سِنِیْنَ فَمَا

لقد خدمت رسول الله عشر سنين فوالله ما

أبي موسىعن النبي صلى الله عليه و سلم

الْحَجَرُ الْأَسْوَدُ مِنْ الْجَنَّةِ

رَسُولِ اللَّهِ مِثْلَهُ

النبي صلى الله عليه و سلم وذكره

کُنْتُ رِدْفَ أَبِي طَلْحَةَ يَوْمَ خَيْبَرَ وَقَدَمِي تَمَسُّ قَدَمَ رَسُولِ اللَّهِ

عَطَسَ رَجُلَانِ عِنْدَ النَّبِيِّ فَشَمَّتَ أَحَدَهُمَا وَتَرَکَ الْآخَرَ

كَانَ رَسُولُ اللهِ يُصَلِّي بِنَا الْجُمُعَةَ حِينَ تَمِيلُ الشَّمْسُ.

أَصَابَنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللهِ مَطَرٌ

حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ،

مَرَّ بِنَا أَبُو طيبةَ فَقَالَ حجَمْت النَّبِيَّ وَهُوَ صَائِمٌ.

وَذكر لنا

أَعْتَقَ رَسُولُ اللهِ صَفِيَّةَ، وَأَصْدَقَهَا عِتْقَهَا.

تَزَوَّجَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ.

أَرَادَ الْمُغِيرَةُ أَنْ يَتَزَوَّجَ امْرَأَةً

وَهِشَامٌ

لما كان يوم حنين انهزم النأس

أُمِرَ بِلاَلٌ أَنْ يَشْفَعَ الأَذَانَ وَيُوتِرَ الإِقَامَةَ، فَقَالَ أَيُّوبُ: إِلاَّ الإِقَامَةَ.

النَّبِيِّ بِمِثْلِهِ وَلَمْ يَذْکُرْ الْحَجَّ

مَا

مُرَّ عَلَی النَّبِيِّ بِجَنَازَةٍ فَذَکَرَ بِمَعْنَی حَدِيثِ عَبْدِ الْعَزِيزِ

مات رجل على عهد رسول الله فأثنوا عليه خيرا

أتى رجلٌ رسولَ الله

ابْنِ مَسْعُودٍ مِنْ فِعْلِهِ

كان النبي يأمرنا أن نسلت الصحفة

افتخر الحيان من الأنصار الأوس والخزرج

((رَأَى رَسُولُ اللَّهِ رَجُلا يَسُوقُ بَدَنَةً

نَبِيَّ اللَّهِ

«كُنَّا نَفْتَحُ عَلَى الْأَئِمَّةِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ،

مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ بِرَجُلٍ يَسُوقُ بَدَنَةً فَقَالَ ارْکَبْهَا فَقَالَ إِنَّهَا بَدَنَةٌ

صَلَّی رَسُولُ اللَّهِ بِامْرَأَةٍ مِنْ أَهْلِهِ وَبِي فَأَقَامَنِي

كَانَتْ شَجَرَةٌ عَلَى طَرِيقِ النَّاسِ فَكَانَتْ تُؤْذِيهِمْ فَعَزَلَهَا رَجُلٌ

أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَأَقْبَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ بِوَجْهِهِ

«كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا خَلْفَ رَسُولِ اللهِ بِالظَّهَائِرِ سَجَدْنَا عَلَى ثِيَابِنَا اتِّقَاءَ الْحَرِّ»

لَقِيَتِ الْمَلاَئِكَةُ آدَمَ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ فَقَالَتْ يَا آدَمُ حَجَجْت فَقَالَ نَعَمْ

النَّبِيِّ فِيمَا يَرْوِي

دَخَلَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ

صَارَتْ صَفِيَّةُ لِدِحْيَةَ فِي مَقْسَمِهِ وَجَعَلُوا يَمْدَحُونَهَا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ

بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمِ بْنِ حَيَّانَ وَاللَّفْظُ لَهُ

مَرَّ غُلَامٌ لِلْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ وَکَانَ مِنْ أَقْرَانِي

خَدَمْتُ النَّبِيَّ عَشْرَ سِنِينَ بِالْمَدِينَةِ

«كَانَ رَسُولُ اللهِ إِذَا أُتِيَ بِطِيبٍ لَمْ يَرْدَّهُ»

کَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَنْزِلُ

النَّبِيِّ بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّهُمَا شَکَّا

أَوَّلُ سَلَبِ خُمِّسَ فِي الإِسْلاَمِ سَلَبُ الْبَرَاءِ بْنِ مَالِكٍ.

دَخَلَ رَسُولُ اللهِ ذَاتَ يَوْمٍ فَإِذَا حَبْلٌ مَمْدُودٌ

لما دعا نبي الله موسى صاحبه إلى الأجل الذي كان بينهما

عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

قَدِمَ عَلَی رَسُولِ اللَّهِ أُنَاسٌ مِنْ عُرَيْنَةَ

أَسْلَمَ أُنَاسٌ مِنْ عُرَيْنَةَ فَاجْتَوَوْا الْمَدِينَةَ

يَزِيدَ بْنِ عِيَاضٍ،

النَّبِيِّ وَأَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ

كَانَ عَلَى ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ يَوْمَ الْقَادِسِيَّةِ دِرْعٌ سَابِغٌ.

لاَ يَبِعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ.

نُهِينَا أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ وَإِنْ كَانَ أَخَاهُ لأَِبِيهِ وَأُمِّهِ.

أَرْضِي وَبَعيرِي سَوَاءٌ.

رأى رسول الله صلى الله عليه و سلم رجلا يهادى بين ابنيه

مَا أَکَلَ رَسُولُ اللهِ عَلَی خِوَانٍ وَلا أَکَلَ خُبْزًا مُرَقَّقًا حَتَّی مَاتَ

خطبنا رسول الله صلى الله عليه و سلم

كُنْتُ أَخْدُمُ النَّبِيَّ فَقَالَ لِي يَوْمًا هَلْ عِنْدَكَ شَيْءٌ تُطْعِمُنَا قُلْتُ نَعَمْ

رَأَيْت بَيْنَ كَتِفَيْ عُمَرَ أَرْبَعَ رِقَاعٍ فِي قَمِيصِهِ.

رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَأْكُلُ الصَّاعَ مِنَ التَّمْرِ بِحَشَفِهِ.

لَمَّا ثَقُلَ رَسُولُ اللهِ

لاَ يُبَاعُ الَعَنَبُ حَتَّى يَسْوَدَّ.

«قُبِضَ عُمَرُ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ سَنَةً»

وَاصَلَ النَّبِيُّ فَوَاصَلْنَا فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ

کَانَ لِأُمِّ سُلَيْمٍ قَدَحٌ مِنْ عَيْدَانٍ

رَأَی رَسُولُ اللَّهِ عَلَيَّ کَأَنَّهُ يَعْنِي عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ أَثَرَ صُفْرَةٍ

رَأَى رَسُولُ اللهِ رَجُلاً يُهَادَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ

خدمت رسول الله صلى الله عليه و سلم تسع سنين فما أعلمه

كَانَ رَسُولُ اللهِ إِذَا أَكَلَ لَعِقَ أَصَابِعَهُ الثَّلاَثَ

أَتَی نَبِيُّ اللَّهِ عَلَی امْرَأَةٍ تَبْکِي عَلَی صَبِيٍّ لَهَا

ابْنِ سِيرِينَ،

احْتَجَمَ رَسُولُ اللهِ ثَلاَثًا عَلَى الأَخْدَعَيْنِ وَعَلَى الْكَاهِلِ وَاحِدَةً.

أَبْصَرَنِي عُمَرُ

قدِمَ رَسُولُ اللهِ الْمَدِينَةَ

رَخَّصَ رَسُولُ اللهِ فِي الرُّقْيَةِ مِنَ الْعَيْنِ وَالْحُمَةِ.

كَانَ أَبُو بَكْرٍ يَخْطُبُنَا فَيَذْكُرُ بَدْءَ خَلْقِ الإِنْسَاْن

لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ تَجِدُ النِّسْوَةُ النَّعْلَ مُلْقًى عَلَى الطَّرِيقِ

عَطَسَ رَجُلَانِ عِنْدَ النَّبِيِّ فَشَمَّتَ أَحَدَهُمَا وَلَمْ يُشَمِّتِ الْآخَرَ، فَقَالَ:

جَاءَ جِبْرِيلُ إلَى النَّبِيِّ وَهُوَ جَالِسٌ حَزِينٌ قَدْ ضَرَبَهُ بَعْضُ أَهْلِ مَكَّةَ

رَأَى رَسُولُ اللهِ نِسَاءً وَصِبْيَانًا مِنَ الأَنْصَارِ مُقْبِلِينَ مِنْ عُرْسٍ

حَالَفَ رَسُولُ اللَّهِ بَيْنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ فِي دَارِنَا.

«كَانَ أَحَبَّ الْأَلْوَانِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ الْخُضْرَةُ» لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ

مَا نَفَضْنَا

مَا الْتَقَى رَجُلاَنِ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ فَافْتَرَقَا حَتَّى يَدْعُوَا بِدَعْوَى وَيَذْكُرَا اللَّهَ.

دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ

لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا وَلَضَحِكْتُمْ قَلِيلاً.

مَا أَعْرِفُ شَيْئًا إِلاَّ الصَّلاَةَ.

دَخَلَ النَّبِيُّ عَلَيْنَا

ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ،

أُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ،

صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ

كَانَ التَّثْوِيبُ فِي صَلَاةِ الْغَدَاةِ إِذَا

عَادَ رَسُولُ اللَّهِ رَجُلًا قَدْ صَارَ مِثْلَ الْفَرْخِ.

يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ

إِنَّهَا سَتَكُونُ مُلُوكٌ ثُمَّ الْجَبَابِرَةُ ثُمَّ الطَّوَاغِيتُ.

إِنَّ بَيْنَ يَدَي الدَّجَّالِ لنيفا وَسَبْعِينَ دَجَّالاً.

أَرَادَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ أَنْ يَتَزَوَّجَ

كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ يَنْتَظِرُونَ الْعِشَاءَ فَيَنَامُونَ، أَحْسَبُهُ

لَمَّا جَاءَ نَعْيُ النَّجَاشِيِّ

کُنَّا نُبَکِّرُ بِالْجُمُعَةِ وَنَقِيلُ بَعْدَ الْجُمُعَةِ

بَيْنَمَا النَّبِيُّ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِذْ قَامَ رَجُلٌ فَقَالَ

قَنَتَ النَّبِيُّ شَهْرًا يَدْعُو عَلَی رِعْلٍ وَذَکْوَانَ

أُسَيْدَ بْنِ الحُضَيْرٍ

النَّبِيِّ مِثْلَ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ الْمَاضِي.

اتخذ رسول الله خاتما ونقشه

كُنْتُ أَسْمَعُ رَسُولَ اللَّهِ

جاء زيد بن حارثة يشكو زينبا إلى رسول الله

نزلت في زينب بنت جحش وتخفي في نفسك ما الله مبديه الأحزاب

وَرِثَ أَبَا طَالِبٍ عُقَيْلٌ، وَطَالِبٌ، وَلَمْ يَرِثْهُ عَلِيٌّ،

تُوفيَ رجلٌ مِن الصحابةِ

قُلْتُ لَهُ أَيُّ الثِّيَابِ کَانَ أَحَبَّ إِلَی النَّبِيِّ أَنْ يَلْبَسَهَا

كنت عند النبي فرأى علياً مقبلاً فقال:

أَبِي بَكْرٍ: أَنَّهُ

«كُنَّا نُصَلِّي الْعَصْرَ، ثُمَّ يَذْهَبُ الذَّاهِبُ إِلَى قُبَاءَ، فَيَأْتِيهَا، وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ»

جَاءَ رَجُلٌ إلَى رَسُولِ اللهِ فَقَالَ يَا خَيْرَ الْبَرِيَّةِ فَقَالَ ذَاكَ إبْرَاهِيمُ.

أَيُّوبَ،

عُمَرُ وَافَقْتُ رَبِّي فِي ثَلَاثٍ وَوَافَقَنِي رَبِّي فِي ثَلَاثٍ قُلْتُ

لِي رَسُولُ اللَّهِ يَا أَنَسُ، «أَمِطِ الْأَذَى

كَانَ نَبِيُّ اللَّهِ مِنْ أَخَفِّ النَّاسِ صَلَاةً فِي تَمَامٍ

کَانَ النَّبِيُّ يَتَوَضَّأُ عِنْدَ کُلِّ صَلَاةٍ قُلْتُ کَيْفَ کُنْتُمْ تَصْنَعُونَ

رَأَى رَسُولُ اللَّهِ حِمَارًا مَوْسُومًا فِي وَجْهِهِ،

ضحى رسول الله بكبشين أقرنين ووضع قدميه على صفاحهما

مر النبي

كَانَ خَاتَمُ النَّبِيِّ فِضَّةً فَصُّهُ مِنْهُ

مر بالنبي رجل

رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَالزُّبَيْرِ فِي الْحَرِيرِ

مَا صَلَّيْتُ خَلْفَ أَحَدٍ أَتَمَّ صَلاةً مِنْ رَسُولِ اللَّهِ وَلا أَوْجَزَ،

انطلقَ رسولُ الله وأصحابُه حتى سبقوا المشركين إلى (بدر)، وجاءَ المشركون،

إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ لَيُلَاطِفُنَا كَثِيرًا حَتَّى إِنَّهُ

كَانَ النَّبِيُّ يَدْعُو

جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّائِغُ

أَبِي أَيُّوبَ،

كان رسول الله يأمرنا بالباءة وينهانا

عُبَادَةَ أَنَّ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ

أبو طلحة زوج أم سليم

كَانَ رَسُول الله يزورنا

كَانَ النَّبِي فِي مسير لَهُ فَنزل وَنزل رجل إِلَى جَانِبه فَالْتَفت إِلَيْهِ

سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ مِنْ أَتَمِّ النَّاسِ صَلَاةً وَأَوْجَزِهِ

كَانَ نَبِيُّ اللَّهِ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ

كَانَتْ دِرْعُ رَسُولِ اللَّهِ مَرْهُونَةً مَا وَجَدَ مَا يَفْتَكُّهَا حَتَّى مَاتَ

أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ وَقَدْ كَانَ بَيْنَ النَّبِيِّ وَبَيْنَ نِسَائِهِ شَيْءٌ فَجَعَلَ يَرُدُّ بَعْضَهُنَّ

أبي بكر الصديق منكر الحديث

إنما قنت النبي شهرا فقلت كيف القنوت

كان فزع بالمدينة فركب رسول الله فرسا لأبي طلحة يقال له مندوب

لَمَّا أُسِرَ أَبُو الْعَاصِ

أَتَى جِبْرِيلُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ إِلَى النَّبِيِّ وَعِنْدَهُ خَدِيجَةُ

كَانَ شَعْرُ النَّبِيِّ إِلَى أَنْصَافِ أُذُنَيْهِ

خَطَبَ ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ عِنْدَ مَقْدَمِ النَّبِيِّ الْمَدِينَةَ،

جَاءَ أَبُو بَكْرٍ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ بِأَبِيهِ أَبِي قُحَافَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ

أُتِيَ النَّبِيُّ بِقَعْبٍ فِيهِ لَبَنٌ وَشَيءٌ مِنْ عَسَلٍ

جَلَدَ النَّبِيُّ فِي الْخَمْرِ بِالْجَرِيدِ وَالنِّعَالِ وَجَلَدَ أَبُو بَكْرٍ

دَعَا أَبُو عَبْسِ بْنِ جَبْرٍ الْأَنْصَارِيُّ رَسُولَ اللَّهِ لِطَعَامٍ صَنَعَهُ لَهُمْ،

كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ شَعْرٌ يُصِيبُ مَنْكِبَيْهِ وَقَالَ بَهْزٌ يَضْرِبُ مَنْكِبَيْهِ

كَانَ النَّبِيُّ يَتَنَفَّسُ فِي الْإِنَاءِ ثَلَاثًا وَيَقُولُ هَذَا أَهْنَأُ وَأَمْرَأُ وَأَبْرَأُ

رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ أَيْنَ أَبِي

لَمَّا نُفِخَ فِي آدَمَ الرُّوحُ فَبَلَغَ الْخَيَاشِيمَ عَطَسَ

النَّبِيِّ بِمِثْلِ حَدِيثِ هُشَيْمٍ

أَتَى رَسُولَ اللَّهِ بِتَمْرِ الرَّيَّانِ

كَانَ النَّبِيُّ إِذَا صَعِدَ أَكَمَةً أَوْ نَشَزًا

كَانَتْ قِرَاءَةُ رَسُولِ اللَّهِ مَدًّا يَمُدُّ بِهَا مَدًّا

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَغْتَسِلُ مَعَ الْمَرْأَةِ مِنْ نِسَائِهِ مِنْ الْإِنَاءِ الْوَاحِدِ

النَّبِيِّ قَبْلَ أَنْ أَلْقَى الْحَجَّاجَ

قَلَّمَا خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ إِلَّا

أَتَى النَّبِيَّ سَائِلٌ فَأَمَرَ لَهُ بِتَمْرَةٍ فَلَمْ يَأْخُذْهَا أَوْ وَحَّشَ بِهَا

كَانَ شَعَرُ رَسُولِ اللَّهِ لَا يُجَاوِزُ أُذُنَيْهِ

دَخَلَ النَّبِيُّ عَلَى زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ يَعُودُهُ وَهُوَ يَشْكُو عَيْنَيْهِ

النَّبِيِّ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا} [الأعراف:

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،

كُنْتُ قَاعِدًا مَعَ النَّبِيِّ فَمُرَّ بِجِنَازَةٍ،

لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ الْمَدِينَةَ لَعِبَتْ الْحَبَشَةُ لِقُدُومِهِ بِحِرَابِهِمْ فَرَحًا بِذَلِكَ

النَّبِيِّ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ إِلَّا أَنَّهُ

لَقَدْ ضَرَبُوا رَسُولَ اللَّهِ حَتَّى غُشِيَ عَلَيْهِ، فَقَامَ أَبُو بَكْرٍ فَجَعَلَ يُنَادِي

جَاءَ رَجُلٌ أَوْ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالَ

سَأَلْتُ نَبِيَّ اللَّهِ أَنْ يَشْفَعَ لِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ

رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ يَا خَيْرَ الْبَرِيَّةِ

قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ نَاسٌ مِنْ عُرَيْنَةَ،

مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَتَمَّ صَلَاةً مِنْ النَّبِيِّ وَلَا أَوْجَزَ

مَرَّ عَلَيْنَا النَّبِيُّ وَنَحْنُ نَلْعَبُ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ يَا صِبْيَانُ

كَانَ رَسُولُ اللهِ يَتَعَوَّذُ بِهَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ كَانَ

أَقْبَلْنَا مِنْ خَيْبَرَ

خَدَمْتُ رَسُولَ اللَّهِ عَشْرَ سِنِينَ لَا وَاللَّهِ مَا سَبَّنِي سَبَّةً قَطُّ وَلَا

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُحِبُّ أَنْ يَلِيَهُ الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ فِي الصَّلَاةِ لِيَأْخُذُوا عَنْهُ

النَّبِيِّ بِمِثْلِ حَدِيثِ شُعْبَةَ إِلَّا أَنَّ قَتَادَةَ

صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ فِي بَيْتِ أُمِّ حَرَامٍ فَأَقَامَنِي

كَانَ لِبَابِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ بِالْمَغْرِبِ ابْتَدَرُوا السَّوَارِيَ يُصَلُّونَ.

أَرَادَ أَبُو طَلْحَةَ أَنْ يُطَلِّقَ أُمَّ سُلَيْمٍ

ابْنُ الْمُثَنَّی

قَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ عِشْرِينَ يَوْمًا

لَمَّا قَدِمَ أَهْلُ الْيَمَنِ عَلَى النَّبِيِّ

مَا رُفِعَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ أَمْرٌ فِيهِ الْقِصَاصُ إِلَّا أَمَرَ فِيهِ بِالْعَفْوِ

كَانَ النَّبِيُّ فِي طَرِيقٍ مَعَهُ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فَلَقِيَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ

سَأَلَ أَهْلُ مَكَّةَ النَّبِيَّ آيَةً، فَانْشَقَّ الْقَمَرُ بِمَكَّةَ مَرَّتَيْنِ،

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ لَا يَقْرَءُونَ يَعْنِي لَا يَجْهَرُونَ

کَانَ النَّبِيُّ إِذَا أَوَی إِلَی فِرَاشِهِ

أَقَامَ بِلَالٌ الصَّلَاةَ فَعَرَضَ لِرَسُولِ اللَّهِ رَجُلٌ

نَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ إِلَی أُحُدٍ فَقَالَ إِنَّ أُحُدًا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ

انْشَقَّ الْقَمَرُ فِرْقَتَيْنِ

عَادَ النَّبِيُّ غُلَامًا كَانَ يَخْدُمُهُ يَهُودِيًّا

قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ الْمَدِينَةَ وَلَهُمْ يَوْمَانِ يَلْعَبُونَ فِيهِمَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ

لَمَّا رَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ مِنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ فَدَنَا مِنْ الْمَدِينَةِ

أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَقَامَ النَّبِيُّ فَأَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ

جَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَبَالَ فِي الْمَسْجِدِ

سَأَلَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ النَّبِيَّ

وَاصَلَ النَّبِيُّ آخِرَ الشَّهْرِ وَوَاصَلَ نَاسٌ مِنْ النَّاسِ فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي الدُّعَاءِ حَتَّى يُرَى بَيَاضُ إِبْطَيْهِ.

جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ أَنَامِلَهُ فَنَكَتَهُنَّ فِي الْأَرْضِ

أَتَى النَّبِيَّ رَجُلٌ فقَالَ

كُنْتُ رَدِيفَ أَبِي طَلْحَةَ وَهُوَ يُسَايِرُ النَّبِيَّ

عَطَسَ رَجُلَانِ عِنْدَ النَّبِيِّ فَشَمَّتَ أَحَدَهُمَا أَوْ

إِنْ كَانَ النَّبِيُّ لَيُصِيبُ التَّمْرَةَ