عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ،
اِبْرَاھِیْمَ بْنِ مَیْسَرَۃَ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
837
Books
154
Teachers
189
Students
58
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·اِبْرَاھِیْمَ بْنِ مَیْسَرَۃَ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
طَاوْسٍ
طَاوُوسٍ،
ابْنِ أَبِي سُوَيْدٍ،
مُجَاهِدٍ
عُبَيْدِ بْنِ سَعْدٍ
عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَسْوَدِ،
طَاوُسًا
اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،
طَاوُوسًا
عَمْرِو بْنِ شَرِيدٍ،
عَطَاءٍ،
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،
ابْنِ قَارِبٍ
ابْنِ الْمُسَيِّبِ،
يَعْقُوبَ بْنِ عَاصِمٍ
عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ
مُجَاهِدًا،
عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ
ابْنِ الشَّرِيدِ أَوْ يَعْقُوبَ بْنِ عَاصِمٍ
ابْنِ طَاوُسٍ،
عَمْرٍو بْنِ الشَّرِيدِ،أَنَّهُ سَمِعَهُ يُخْبِرُ
عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ أَوْ يَعْقُوبَ بْنِ عَاصِمٍ
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ
بن أبي سويد
لِي طَاوُوسٌ لَتَنْكِحَنَّ أَوْ لأَقُولَنَّ لَكَ مَا
ابْنِ طَاوُوسٍ
لِي طَاوُسٌ: لَتَنْكِحَنَّ أَوْ لَأَقُولَنَّ لَكَ مَا
وَهْبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ أَرَاهُ
رَجُلٍ مِنْ ثَقِيفٍ
سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ أَنَّ عُمَرَ وَرَّثَ جَدَّةَ رَجُلٍ مِنْ ثَقِيفٍ مَعَ ابْنِهَا.
عُبَيْدِ بْنِ سَعْدٍعَنِ النَّبِىِّ
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّ عُمَرَ وَرَّثَ جَدَّةً مَعَ ابْنِهَا
طاوسا يخبر
محمد بن المنكدر سمعتهما يقولان
بن قارب
عَطَاءٍ، وَمُجَاهِدٍ،
عُمَرَ،
عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِأَنَّ أَبَا رَافِعٍ سَاوَمَ سَعْدَ بْنَ مَالِكٍ بَيْتًا بِأَرْبَعِمِئَةِ مِثْقَالٍ
طَاوُسٍ،قَالَ:
طَاوُسٍ: أَنَّهُ
قُلْتُ لِطَاوُوسٍ الرَّجُلُ يُسَاوِمُنِي السِّلْعَةِ وَلَيْسَتْ عِنْدِي
عُبَيْدِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّ بِلاَلاً رَمَى أَرْنَبًا بِعَصى فَكَسَرَ قَوَائِمَهَا فَذَبَحَهَا فَأَكَلَهَا.
طَاوُوسٍ وَابْنِ طَاوُوس
بَلَغَنِي أَنَّ عُمَرَ كَانَ
طاوُس،قَ
الرِّضَا يَعْنِي طَاوُوسًا
طَاوُوسٍ وَمُجَاهِدٍ أَنَّهُمَا كَرِهَا بَيْعَ اللَّبَنِ فِي الضُّرُوعِ.
طَاوُوسٍ أَنَّهُ كَانَ يَرَى الْوَصِيَّةَ مَضْمُونَةً.
قُلْتُ لِطَاوُوس عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْمَهْدِيُّ
هشام بن حجير سمعوا طاوسا
رَجُلٌ:
أَنَسٍ،
طاوس احتجم رسول الله وقال للحاجم اشكموه
طَاوُسٍعَنِ النَّبِىِّ
سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامَ،
طَاوُوسٍ أَنَّ مُعَاذًا لَمَّا أَتَى الْيَمَنَ أُتَيَ بِالْعَسَلِ وَأَوْقَاصِ الْغَنَمِ
رَأَيْتُ طَاوُوسًا يَشْرَبُ فِي قَدَحٍ مُضَبَّبٍ بِوَرِقٍ.
طَاوُوسٍ، أَنَّ مُعَاذًا أُتِيَ بِوَقَصِ الْبَقَرِ وَالْعَسَلِ،
طَاوُوسٍ أَنَّهُ
أَرَادَ إنْسَانٌ أَنْ يَنْصِبَ بَيْنَ يَدَيْ طَاوُوس شَيْئًا وَهُوَ يَؤُمُّنَا فَمَنَعَهُ.
عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ، أَنَّ أَبَا رَافِعٍ سَاوَمَهُ سَعْدٌ بِبَيْتٍ لَهُ،
صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ، أَنَّهُ
نَكَحَ رَجُلٌ أَمَةً، فَوَلَدَتْ لَهُ،
طاووس أن أبا الصهباء
عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ الثَّقَفِيِّ،
عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ، أَوْ يَعْقُوبَ بْنِ عَاصِمٍ، كَذَلِكَ كَانَ يَشُكُّ سُفْيَانُ فِيهِ
عمرو بن الشريد أو يعقوب بن عاصم كذلك كان يشك سفيان
رَجُلٍ، سَمَّاهُ فَنَسِيتُهُ
كَلَّمَنِي طَاوُوسٌ بَعْدَ مَا نَزَلَ سُلَيْمَانُ مِنَ الْمِنْبَرِ.
عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سُوَيْدٍ، أَنَّهُ
وَهْبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَارِبٍ، أَوْ مَارِبٍ،
طَاوُوسٍ أَنَّ مُعَاذًا كَانَ يَأْخُذُ الْعُرُوضَ فِي الصَّدَقَةِ.
خَطَبَ رَجُلٌ شَابٌّ امْرَأَةً قَدْ أَحَبَّتْهُ، فَأَبَوْا أَنْ يُزَوِّجُوهَا إِيَّاهُ، فَسَأَلْتُ طَاوُوسًا،فَقَالَ:
وَحَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِسَمِعْتُهُمَا يَقُولاَنِ
أُرسلت إلى سعيد بن جبير أسأله
طَاوُوسٍ,يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ
كُنْتُ أَطُوفُ مَعَ طَاوُسٍ
لِي طَاوُسٌ: لَتَنْكِحَنَّ أَوْ لَأَقُولَنَّ مَا
طَاوُسٍ، أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ، أُتِيَ مِنَ الْيَمَنِ بِوَقَصِ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ
طَاوُسٌ ابْنَ عَبَّاسٍ
جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى طَاوُسٍ
مُجَاهِدٍسَمِعْتُ قَيْسَ بْنَ السَّائِبِ
طَاوُسٍكُنْتُ جَالِسًا إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَسُئِلَ
طَاوُسٍ،أَنَّ مُعَاذًا، لَمَّا أَتَى الْيَمَنَ، أَتَى الْعَسَلَ، وَأَوْقَاصَ الْغَنَمِ،
عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِأَنَّ سَعْدًا سَاوَمَ أَبَا رَافِعٍ أَوْ أَبُو رَافِعٍ سَاوَمَ سَعْدًا
عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِقَالَ: أَقْبَلْتُ
عثمان ابن عبد الله بن الاسود
طاوسقال كنت جالسا عند عبد الله بن عمر فجاء رجل
جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى طَاوُوسٍ
طاووسأن أبا الصهباء
طَاوُوسٍ،أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ، أُتِيَ باليَمَنِ بِوَقَصِ البَقَرِ وَالعسل
طَاوُسٍ أَنَّ أَبَا الصَّهْبَائِ
طاوس أن أبا الصهباء أتى ابن عباس
طاوس: "أن أبا الصهباء
مُجَاهِدٍ،قَ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،قَ
طاوسٍق
عَائِشَةَ كَانَ أَبْغَضَ الْخُلُقِ إِلَى رَسُولِ اللهِ الْكَذِبُ.
طَاوُوسٍ ،أَنَّ أَبَا الصَّهْبَاءِ أَتَى ابْنَ عَبَّاسٍ
عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ،قَ
قُلْتُ لِطَاوُسٍ:
اسْتَعْمَلَ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، طَاوُسًا عَلَى حَكَمٍ يُصَدِّقُ أَمْوَالَهُمْ
قِيلَ لِطَاوُسٍ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ «لَا يَدَعُ
(حَدَّثَ طَاوُسُ ابْنُ عَبَّاسٍ
هشام بن حمير) أنَّهُمَا سَمِعاَ طاوساً
طَاوُسٍأَنَّ أَبَا الصَّهْبَاءِ جَاءَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ
طاووس: احتجم رسول الله
عمرو بن الشريدأخبره
قُلْتُ لِطَاوُوسٍ:
اسْتَعْمَلَ مُحَمَّدُ بن يُوسُفَ طَاوُوسًا عَلَى حَكَمٍ يُصَدِّقُ أَمْوَالَهُمْ،
قِيلَ لِطَاوُوسٍ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ لاَ يَدَعُ
عمرو بن الشريدأن سعدا ساوم أبا رافع ببيت له فأعطاه به أربعمائة دينار
عمرو بن الشريدأن سعدا ساوم أبا رافع ببيت له فأعطاه به أربعمئة دينار
عمرو بن الشريد صفحة رقم
عمرو ابن الشريد،
عمرو بن الشريديقول أخذ المسور بن المخرمة بيدي
سَالِمٍ
عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ،
أَنَسًا
عَمْرٍو،
بلغني
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ
طاووس يبلغ به
عبيد بن سعد يبلغ به
طَاوُوسٍ سُئِلَ أَيَشْتَرِي صَدَقَتَهُ قَبْلَ أَنْ تُعْقَلَ فَكَرِهَهُ.
سَأَلْتُ طَاوُوسًا
عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ [ص:399]
سُئِلَ طَاوُسٌ
وَهْبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَارِبٍ
طَاوُسٍ، احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَقَالَ لِلْحَجَّامِ: «اشْكُمُوهُ»
عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ،
طَاوُسٍ، أَنَّهُ سُئِلَ
مَنْ لَا يُتَّهَمُ،
طاوس أنه كره أن يشتري الرجل صدقة ماله فيما حسبت
عبيدةَ بنِ سعدٍ
مُجَاهِدٍ تَعَالَى
كُنْتُ أَطُوفُ مَعَ طَاوُوسَ فَسَأَلْتُهُ
قُلْتُ: لِطَاوُسٍ: عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْمَهْدِيُّ؟
عَمْرو بْنِ الشَّرِيدِ، بِهِ
الْإِمَامِ أَبِي الْحُسَيْنِ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ،
بن أبي سويد الثقفي
رَأَيْتُ طَاوُسًا، «يُصَلِّي وَقَدْ وَضَعَ رِدَاءَهُ تَحْتَ عَضُدِهِ»
إِبْرَاهِيمَ النَّخْعِيِّ «أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ الرُّكُوبَ فِي الْعِيدِ وَالْجُمُعَةِ»
كَانَ طَاوُسٌ، «إِذَا بَصَقَ فِي الْمَسْجِدِ حَفَرَ لَهَا خَدًّا، ثُمَّ دَفَنَهَا»
كَانَ طَاوُسٌ
«كَانَ طَاوُسٌ يَمْسَحُ لِوَجْهِهِ التُّرَابَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ مَسْحَةً».
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ
وسئل طاؤس
طاؤس يبلغ به النبي صلى الله عليه و سلم
مُجَاهِدٍ: «وَاجِبٌ الْوِتْرُ» وَلَمْ يَكْتُبْ
رَآنِي مُجَاهِدٌ صَلَّى بَعْدَ الْمَغْرِبِ فَقَالَ: إِنَّمَا هُمَا رَكْعَتَانِ،
«وَمَنْ وَقَّرَ صَاحِبَ بِدْعَةٍ فَقَدْ أَعَانَ عَلَى هَدْمِ الْإِسْلَامِ»
أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُيَقُولُ:
طَاوُسٍ،قَالَ: احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَقَالَ لِلْحَجَّامِ: «اشْكِمُوهُ»
أَنَسَ بْنَ مَالِكٍيَقُولُ:
طَاوُسٍ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ،قَالَ: الصَّمَدُ: الَّذِي لَا جَوْفَ لَهُ
عَمْرَو بْنَ الشَّرِيدِ،سَمِعَ أَبَا رَافِعٍ،
طَاوُسٍ،قَالَ: «لَقَدْ رَأَيْتُهُ يُصَلِّي ضَابِعًا بُرْدَهُ مِنْ تَحْتِ عَضُدِهِ»
بَلَغَنِيأَنَّ رَسُولَ اللهِ
طَاوُسٍ،قَالَ: كَانَ مُعَاذٌ،
طَاوُسٍ،أَنَّ مُعَاذًا، كَانَ «يَأْخُذُ الْعُرُوضَ فِي الصَّدَقَةِ»
عُبَيْدِ بْنِ سَعِيدٍ،أَنَّ بِلَالًا: «رَمَى أَرْنَبًا بِعَصًا فَكَسَرَ قَوَائِمَهَا، فَذَبَحَهَا فَأَكَلَهَا»
طَاوُسٍ، سُئِلَ أَيَشْتَرِي صَدَقَتَهُ قَبْلَأَنْ يَعْقِلَ؟ «فَكَرِهَهُ»
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،قَالَ: الْحِينُ: شَهْرَانِ، النَّخْلَةُ تُطْعِمُ السَّنَةَ كُلَّهَا إِلَّا شَهْرَيْنِ
طَاوُسٍ، وَابْنِ طَاوُسٍ،
أَنَسٍقَالَ: «كُنَّا نَذْبَحُ مَا شَاءَ اللَّهُ مِنْ أَضَاحِينَا، وَنَأْكُلُ بَقِيَّتَهَا بِالْبَصْرَةِ»
بَلَغَنِيأَنَّ عُمَرَ، كَانَ
طَاوُسٍ،قَالَ: «لَقَدْ رَأَيْتُهُ يُصَلِّي ضَابِعًا بِرِدَائِهِ مِنْ تَحْتِ عَضُدِهِ»
الرِّضَا يَعْنِي طَاوُسًا،قَالَ:
طَاوُسٍ بِمِرْطِ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ،قَالَ: «جَعَلَهُ اللَّهُ طَهُورًا، وَجَعَلْتُمُوهُ عُقُوبَةً»
مُجَاهِدٍ،قَالَ: «هُوَ وَاجِبٌ وَيُكْتَبُ»
عُمَرَقَالَ: «لَا يَقْرَبُهَا حَتَّى يَنْظُرَ أَنَّهَا حُبْلَى أَوْ لَا»
طَاوُسٍ،«أَنَّهُ كَانَ يَرَى الْوَصِيَّةَ مَضْمُونَةً»
عُبَيْدِ بْنِ سَعِيدٍ«أَنَّ رَجُلًا رَمَى أَرْنَبًا بِعَصًا فَكَسَرَ قَوَائِمَهَا، ثُمَّ ذَبَحَهَا فَأَكَلَهَا»
طَاوُسٍ، وَمُجَاهِدٍ،أَنَّهُمَا «كَرِهَا بَيْعَ اللَّبَنِ فِي الضُّرُوعِ»
طاوساحتجم رسول الله وقال للحاجم اشكموه
ابن طاووسقال كان لا يدع الركنين أن يستلمهما
سعيد بن المسيبان عمر ورث جدة مع ابنها.
طَاوُوسٍ سُئِلَ أَيَشْتَرِي صَدَقَتَهُ قَبْلَأَنْ تُعْقَلَ فَكَرِهَهُ.
طَاوُوسٍ،قَالَ:
رَأَيْتُ طَاوُوسًا يُصَلِّي وَقَدْ وَضَعَ رِدَاءَهُ تَحْتَ عَضُدِهِ.
كَانَ طَاوُوسٌ إِذَا بَصَقَ فِي المَسْجِدِ حَفَرَ لَهَا خَدًّا، ثُمَّ دَفَنَهَا.
كَانَ طَاوُوسٌ
طَاوُوسٍ،قَالَ: إِنَّمَا
رَآنِي مُجاهِدٌ أصَلِّي بَعْدَ المَغْرِبِ فَقَالَ: إِنَّمَا هُمَا رَكْعَتَانِ،
إِبرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ الرُّكُوبَ فِي الْعِيدِين وَالْجُمُعَةِ.
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ,أَنَّ عُمَرَ وَرَّثَ جَدَّةً مَعَ ابْنِهَا. (الإتحاف: (البشائر:
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
سُفْيَانَ،
مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ،
ابْنُ جُرَيْجٍ،
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،
ابْنُ عُيَيْنَةَ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.