ابْنُ وَهْبٍ،
یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
3,329
Books
104
Teachers
227
Students
295
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
ابْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا
عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ
أَنْبَأَ ابْنُ وَهْبٍ
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،
سُفْيَانَ،
بن وَهْبٍ
أَنَسَ بْنَ عِيَاضٍ
أنبا ابن وهب أن مالكا
أنبا ابن وهب أن مالك
ابن وهب أن مالك
الشَّافِعِیُّ
أَشْهَبُ،
أبنا ابن وهب
عبد الله بن وهب أن مالكا
يَحْيَی بْنُ حَسَّانَ
بِشْرُ بْنُ بَکْرٍ
ابن وهب؛ أن مالك بن أنس
مُحَمَّدِ بْنِ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيِّ،
ابْنُ عُيَيْنَةَ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ،
يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ،
أَنْبَأَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ
عَبْدُ اللہِ بْنُ نَافِعٍ
اَیُّوْبُ بْنُ سُوَیْدٍ
أَنْبَأَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،
أَشْهَبُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ،
أنبا أنس بن عياض
أبنا ابنُ وهب، أن مالكًا
شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ،
يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ،
الحارث بن مسكين
بن وهب أن مالكا
عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ،
سفيان ابن عيينة
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبِ بْنِ مُسْلِمٍ،
أَنَسٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ
ابْنُ وَهْبٍ، [ص:33]
أَشْهَبُ، أَنَّ اللَّيْثَ
ابْنُ وَهْبٍ، أَنَّ مَالِكًا حَدَّثَ
أَنَسُ بْنُ عِيَاضِ اللَّيْثِيُّ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَکَمِ
يَحْيَى
أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ،
شعيب بن الليث كلاهما
يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ،
شُعَيْبٌ، يَعْنِي ابْنَ اللَّيْثِ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ،
لِيَ الشَّافِعِيُّ:
شعيب بن عمرو الدمشقي
أَسَدُ بْنُ مُوسَى،
ابن وهب في الأمالي
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْحَكَمِ،
سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ
بشر بن مطر الوراق الواسطي
الحجاج الرعيني
مَعْن بن عيسی
سليمان بن شعيب المصري الكيساني
سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ،
عبد الله بن وهب أن مالك بن أنس
ابن وهب، أن [ص:111] مالكًا
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، [ص:121]
مَعْنٌ
ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ،
الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ،
وَھْبٍ
بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ
لِي الشَّافِعِيُّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ: اتَّبَعَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ فِي قَوْلِهِ الزُّهْرِيَّ،
سُفْيَانُ مِثْلَهُ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ
أَشْهَبُ عَبْدِ الْعَزِيزِ
أبنا بشر بن بكر
عروة العرقي
أنبا شعيب بن الليث
يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ بُكَيْرٍ،
إدريس بن يحيى المعروف بالخولاني
أَنَسٌ هُوَ ابْنُ عِيَاضٍ،
أسد هو ابن موسى
ابن وهب وأخبرني أبو هانئ، أنَّه
بن وهبقال
ابْنُ وَهْبٍ أ] أَنَّ مَالِكًا
أَبُو الرَّبِيعِ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْإِسْكَنْدَرَانِيُّ
أنشدني مسلم الخواص
ابن وهب وابن نافع
الشافعي،يقول: إذا
أبو زيد بن عبد الرحمن بن أبي الغمر
أنبا ابن وهب أنبا مالك
أنبا سفيان
قِيلَ لِوَكِيعٍ أَنْتَ رَجُلٌ تُدِيمُ الصِّيَامَ وَأَنْتَ كَذَا سَمِينٌ فَعَلَى مَاذَا
«مَاتَ الشَّافِعِيُّ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَمِائَتَيْنِ وَهُوَ ابْنُ نَيِّفٍ وَخَمْسِينَ سَنَةٍ»
أنبا ابن وهب قثنا عمرو بن الحارث والليث
أبنا ابن وهب وأخبرني أبو هانئ أنه
مَعْمَرٌ،
الشَّافِعِيُّ: «أَفَلَسْتُ مِنْ دَهْرِي ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، وَرُبَّمَا أَكَلْتُ التَّمْرَ بِالسَّمَكِ»
عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذٍ الْعَدْلُ
لِيَ الشَّافِعِيُّ: «دَخَلْتَ الْعِرَاقَ؟» قُلْتُ: لَا.
أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ الرَّمْلِيُّ
وَهْبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ،
ابْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ:
أنبا عبد الله بن وهب أن مالك
ابْنُ وُهَيْبٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ
أنبا ابن هب
أحمد بن أبي العمر
أنبا وهب
عبد الله ابن وهب
أنبأ ابن وهب أن مالك بن أنس
لِي مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ لَا يُقَالُ لِلْأَصْلِ لِمَ، وَلَا كَيْفَ
ابن وهب وحدثنا الربيع بن سليمان قثنا ابن وهب
أنبا يحيى بن حسان
وحدثني علي بن حمشاذ العدل
ابْنُ نَافِعٍ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ
ابن صفحة رقم وهب
ابْنُ وَهْبٍ کِلَاهُمَا
أبنا بن وَهْب،
لي الشافعي في هذا الحديث لتبع سفيان بن عيينة في قوله للزهري
سفيان هو بن عيينة
مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ،أَنَّ رَجَاءَ بْنَ حَيْوَةَ عَاتَبَ ابْنَ شِهَابٍ فِي الْإِسْرَافِ وَكَانَ يُدَانُ،
ابْنُ وَهْبٍ، وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، فِي حَدِيثِهِ
عَلِيُّ بْنُ سَعِيد بن شداد،
أَبُو ضَمْرَةَ يَعْنِي أَنَسَ بْنَ عِيَاضٍ،
لى الشافعي في هذا الحديث اتبع سفيان بن عيينة في قوله للزهري
ابْنُ بُکَيْرٍ
مالك بن عبد الله بن سيف التجيبي
ابن وهب مثله
يحيى بن عبيد الله بن بكير
عبد الله بن وهب وحدثنا بحر بن نصر
أبو اليسع وهب بن المبارك
أنبأ عبد الله بن وهب أن مالك بن أنس
عبد الله بن يوسف وحدثنا يونس
ابن وهب، أن مالكًا وأسامة بن زيد أخبراه،
ابن وَهبٍ، أنَّ مالكًا مالكًا
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْد الْعَزِيزِ،
بِشْرٌ -يَعْنِي ابْنَ بَكْرٍ-
ابن وهب. وحدثنا الربيع بن سليمان،
أبنا سفيان بن عيينة
قُلْتُ لِلشَّافِعِيِّ: تَدْرِي يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ مَا كَانَ
لي الشافعيفي قوله
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ،
عبد الله ابن وهب، أن مالكًا
يوسف سفيان بن عيينة،
حَدَّثقَالَ:
ابن وهب و
عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِك
ابْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِك وَأُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ أَخْبَرَاهُ
أنس بن عياض وعن أبي سَعِيْد النضري
سُفْيَان بن عُيَيْنَة وعن بكار بن قتيبة
ابن وهب وعن أبي يونس الجمحي
ابن وهب وعن حبشي بن عَمْروبن الربيع
نعيم بن حَمَّاد وحدثنا أبو علي الزعفراني
لي الشافعيفي قوله عز وجل إلى قوله
أنس بن عياض وعن الحسن بن علي بن عَفَّان
أبو ضمرة وعن مُحَمَّد بن عبد الوهاب
يحيى هو بصري
لي الشافعي: يا يونس دخلت بغداد؟
ابْنُ وَهْبٍ، وَأَسَدُ بْنُ مُوسَى
لِي الشَّافِعِيُّ فِي قَوْلِهِ: {ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ} [البقرة:
سُفْيَانَ بِهَذَا اللَّفْظِ وَتَعَلَّقَ بِهِ وَزَعَمَ أَنَّهَا
لِيَ الشَّافِعِيُّ، كَثِيرًا مِمَّا جَرَى بَيْنَهُ وَبَيْنَ حَفْصٍ الْفَرْدِ يَوْمَ كَلَّمَهُ ثُمَّ
[ص:338] عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ
ابن وهب أنبأ ابن لهيعة
عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ
أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، أَنَّ غَيْلَانَ: وَقَفَ عَلَى رَبِيعَةَ
الشَّافِعِيَّ، وَحَضَرَ، شَيْئًا فَلَمَّا شَحَبْنَا عَلَيْهِ، نَظَرَ إِلَيْهِ،
أنبا أشهب
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي فُدَيْكٍ،
ابن ونوهب أن مالك
أنباابن وهب أن مالك
أنبا بشر بن بكر
زكريا بن يحيى بن أسد المروزي أبو يحيى
الْحَجَّاجُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرُّعَيْنِيُّ،
بعض أصحابنا ثقة عامة
أنبأ عبد الله بن وهب أن مالكا
بن وهب أن مالكا وأسامة بن زيد حدثاه
سَهْلُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ،
أَحْمَدُ بْنُ الْغَمْرِ،
يُوسُف بن عَمْرو التنيسِي،
أنس بن عياض، [ص:509]
بحر بن نصر الخولاني كلاهما
الْحَسَنُ بْنُ وَهْبٍ،
الشافعييقول اجيز شهادة اهل الاهواء كلهم الا الرافضة فانه يشهد بعضهم لبعض
حَجَّاجُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرُّعَيْنِيُّقَ
الشافعييقول: (إذا
الشَّافِعِيُّ: فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ:
سفيان أن الأعمش
لِي الشَّافِعِيُّ ذَاتَ يَوْمٍ: يَا يُونُسُ إِذَا بُلِّغْتَ
ابن أبي وهب أن مالك
الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَاللَّفْظُ لَهُ،
عبد الله بن يوسف وكما قد
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،قَ
الشافعيفي قوله عز وجل
سالم الخواص،ق
الشافعيفي قوله الآية. قول عائشة أثبت شيء فيه.
سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَقَ
أَنْبَأَ أَبُو صَدَقَةَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الْقَرَاطِيسِيُّ،
الشَّافِعِيَّ، يَوْمَ نَاظَرَهُ حَفْصٌ الْفَرْدُ
يحيى بن بكير كلاهما
ابْنُ وَهْبٍ، أبنا ابْنُ جُرَيْجٍ،
ابْنُ وَهْبٍ،قَ
ابْنُ وَهْبٍقَ
الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ
أَحْمَدُ بْنُ رِزْقٍ
الشَّافِعِيُّ: مَا اشْتَدَّ عَلِيَّ مَوْتُ أَحَدٍ مِنَ الْعُلَمَاءِ مِثْلُ مَوْتِ ابْنِ أَبِي ذِيبٍ
بن عُيَيْنَةَ
أنبا ابن وهب قثنا عمرو بن الحارث
أحمد بن شيبان الرملي قثنا سفيان بن عيينة قثنا الزهري
سُفْيَانَ بْنِ [ص:683] عُيَيْنَةَ،
سَعِيدُ ابْنُ مَنْصُورٍ
حَجَّاجُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرُّعَيْنِيُّ،
وَأَنْبَأَ خَيْثَمَةُ،
أنبا سفيان ابن عيينة قثنا عمرو بن دينار
نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ
أَبُو زَيْدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْغمُرِ
أنبا أسد هو ابن موسى
الشَّافِعِيُّ: إِذَا جَاءَ الْأَثَرُ كَانَ مَالِكٌ كَالنَّجْمِ، وَقَالَ: مَالِكٌ، وَسُفْيَانُ الْقَرِينَانِ
عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ سَعِيدِ بْنِ نِقْلَاصٍ
أَبَا زُرْعَةَ الرَّازِيَّ
وَحَدَّثَنَا أَبِي
شعيب بن عمرو
سُئِلَ الشَّافِعِيُّ
«مَا رَأَيْتُ فِيَ الصُّوفَيَّةِ عَاقِلًا إِلَّا إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيَّ»
أنبا ابن وهب أن مالك ابن أنس
سلامة بن روح
الشافعي في شيء ناظرته فيه:
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ،
أَبُو بَکْرٍ
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ
مَالِكٍ،
سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ، وَسَعِيدُ بْنُ خُمَيْرٍ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.