سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ،
جَدِّي،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
2,756
Books
192
Teachers
605
Students
364
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·جَدِّي،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
عُقَيْلِ بْنِ خَالِدٍ،
مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ،
عَقِیلٍ
سُفْيَانَ،
مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ،
الزُّهْرِيِّ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ،
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،
خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ
أَبِي
مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ،
يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ
شُعْبَةُ،
ابْنُ عُيَيْنَةَ،
أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ،
اِسْمَاعِیْلُ بْنُ اَبِیْ اُوَیْسٍ
أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ
دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ،
نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ
أَبِيهِ
يَزِيدُ:
قُلْتُ
مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ،
رَسُولِ اللَّهِ
ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ
أَبِي حَنِيفَةَ
الزَّنْجِيُّ،
يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ الزُّبَيْرِيُّ،
أَبِي هُرَيْرَةَ،
جَعْفَرِ بْنِ رَبِیعَۃَ،
عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ
مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ،
عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ
أَيُّوبَ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَحْيَى،
مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ:
سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ،
يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ
سُنَيْدَ بْنَ دَاوُدَ
هُشَيْمٌ
مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ
يَعْقُوبُ بْنُ الْوَلِيدِ
ابْنِ عُمَرَ
سَعِیدِ بْنِ بَشِیرٍ،
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ الْحِزَامِيُّ،
عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ الْوَاسِطِيُّ،
سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ عُفَيْرٍ،
الْهِقْلُ بْنُ زِيَادٍ،
دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَطَّارُ،
الْحُسَيْنِ بْنِ ذَکْوَانَ
حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ
أَبِي حَازِمٍ
كُنْتُ جَالِسًا مَعَ أبِي هُرَيْرَةَ, فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ بِالْمَدِينَةِ, وَمَعَنَا مَرْوَانُ,
سُلَيْمُ بْنُ مُسْلِمٍ،
مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتٍ،
بن أَبِي أُوَيْسٍ
كُنَّا عِنْدَ مُعَاوِيَةَ
عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْوَرْدِ الْمَكِّيُّ،
مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ
سَعِيدٌ،
أَبُو ثَابِتٍ
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى
بَعَثَنِي أَبِي إلَى رَسُولِ اللهِ
النَّبِيِّ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ الْمِصْرِيُّ،
جاءت امرأة إلى رسول الله بأمة سوداء فقالت
عبد الجبار بن الورد
عَبْدُ الْمَجِيدِ،
عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ
أَبُو مُقَاتِلٍ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ
عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَنِ بْنِ الْقَاسِمِ،
سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ،
أَبُو النَّضْرِ،
سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ
أبي مقاتلٍ،
عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ عَوْسَجَۃَ
عِيسَى بْنُ يُونُسَ
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،
يَحْيَى بْنُ الْمُتَوَكِّلِ،
عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ
إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَرْوِي
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ
زُهَيْرٍ
الشَّافِعِیُّ
هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ،
ابْنِ أَبِي حَبِيبٍ يَعْنِي يَزِيدَ
سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ الْقِدَاحُ،
يَعْقُوبُ،
أبوه حذيم
إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ
إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ،
الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ
أَبُو ثَابِتٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْمَدَنِيُّ،
أَبُو ثَابِتٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ
مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ،
سَالِمُ بْنُ نُوحٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ،
الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى،
حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ الْخَيَّاطُ،
عبيدة بن حميد
شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ،
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي نَضْرَةَ، يَعْنِي
عُثْمَانُ بْنُ الْحَکَمِ
ابْنِ عَوْنٍ
قيس بن وهب الهمداني
شَبَابَةُ
الحسين
كُنْتُ عِنْدَ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ،
أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ الْوَهْبِيُّ،
الْحَاكِمُ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى السَّهْمِيُّ،
يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ
أبو علي محمد بن عمرو كشمرد
الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ،
بَعَثَنِي أَبِي إِلَی رَسُولِ اللَّهِ فَقَالَ ائْتِهِ فَأَقْرِئْهُ السَّلَامَ
مُسَدَّدٌ
إِدْرِيسُ بْنُ يَحْيَى الْخَوْلَانِيُّ
سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ
بِلَالَ بْنَ الْحَارِثِ الْمُزَنِیَّ
عَمَّارُ بْنُ سَلَّامٍ أَبُو مُحَمَّدٍ
قَبِيصَةُ،
زَائِدَۃَ،
شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَقَ
محمد بن جعفر بفيد
أَبُو كُرَيْبٍ، أَنْبَأَ أَبُو مُعَاوِيَةَ،
يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ الْجُعْفِيُّ
مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ
أَبِيهِ صَعْصَعَةَ بْنِ نَاجِيَةَ،
أَبُو صَالِحٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ الْمِصْرِيُّ،
أَبُو ثَابِتٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْمَدَائِنِيُّ،
كُنْتُ عِنْدَ مُعَاوِيَةَ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ السِّجْزِيُّ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ
وَكِيعٌ،
خلف بن هشام،
كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ
سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ،
أَبِيهِ، وَكَانَ اسْمُهُ الصَّرْمَ، فَسَمَّاهُ النَّبِيُّ سَعِيدًا،
مصعب
أَبِي هُرَيْرَةَ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ مَا أَكْثَرُ مَا يُدْخِلُ الْجَنَّةَ؟
أَيُّوبُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ
جده سعيد بن العاص
عُثْمَانَ،
عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ کِلَاهُمَا
إِبْرَاهِيمُ الْحِزَامِيُّ،
أَبُو صَالِحٍ، كَاتَبُ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ،
عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ
إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ
الرَّبِيعُ بْنُ صَبِيحٍ
الْمُسَيَّبُ بْنُ شَرِيكٍ،
بِلَالَ بْنَ الْحَارِثِ الْمُزَنِيَّ صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ مَوْلَى بَنِي مَخْزُومٍ
أَبِي مُوسَی الأَشْعَرِيِّ
أَبُو تَوْبَةَ،
الزيادي
يَحْيَى بْنُ أَبِي زَائِدَةَ،
أَحْمَدُ بْنُ حَرْبٍ
ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ،
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ
أَبُو الْجَوَّابِ
زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ
يُوسُفُ بْنُ مُوسَى
إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ،
حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى
بن عُلَيَّةَ
ثَابِتٍ،
اَبِیْ مُوْسیٰ
الْحَسَنِ،
مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ
مُّسْلِمٍ
عَفَّانُ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ
أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ
حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
عَلِيٍّ،
عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قهزاد
هاشم بن القاسم
أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ فَقُلْتُ:
إِسْمَاعِيلُ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَزِيعٍ
ابْنُ مَهْدِيٍّ،
عَبْدُ الْوَھَّابِ بْنُ عَطَاءٍ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُيَيْنَةَ
مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ،
الصَّلْتُ بْنُ مَسْعُودٍ،
إِسْحَاقُ بْنُ الطَّبَّاعِ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ،
إِدْرِيسُ بْنُ يَحْيَى،
كُنْتُ
مُوسَى بْنُ دَاوُدَ،
أَبُو قَطَنٍ،
عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ،
أَبُو بَدْرٍ؛
بَقِيَّةُ
بلغني
عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
ابْنُ أَيُّوبَ
أَبِي الْجُوَيْرِيَةِ
أَبُو أُوَيْسٍ
عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
يعقوب بن الوليد المدني
أبو حنيفة
النُّعْمَانُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ
مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ
عبد الرحيم بن زيد العمي
الْهِرْمَاسِ بْنِ زِيَادٍ
قران بن تمام
حَجَّاجُ بْنُ أَبِي يَعْقُوبَ
أَبِي الْجَوْيرِيَّةِ الْجَرْمِيِّ
أتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت
أَبُو الْعَلاَءِ
عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ السَّدُوسِيُّ
أَبُو يُوسُفَ،
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ،
حَمَّادُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْخَوْلَانِيُّ
عَمَّارُ بْنُ زَرْبِيٍّ
مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ،
أَتَيْنَا الْمَدِينَةَ وَالنَّبِيُّ بِهَا، وَمَعِي إِبِلٌ لِي، فَقُلْتُ:
يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ
يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِي
الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ
الزُّهْرِيِّ، فَذَكَرَهُ،
أَشْعَثُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَبِيدٍ
أَبُو الْوَلِيدِ هِشَامُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَخْزُومِيُّ
وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ
عائذ بن عمرو المزنى.
وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ،
عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ بَكْرٍ
إِسْحَاقُ الطَّبَّاعُ
وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ،
الْهَيْثَمُ بْنُ مُوسَى
ابن أبي حبيب
شعيب بن عمرو
شعبة بإسناده مثله سواء وزاد فيه إلا أنه
عائذ بن عمرو
أبوأحمدَ الزبيريُّ
يزيدُ بنُ هارونَ، كلُّهم،
عبد الله بن معاذ الصنعاني
عمير بن سعد
أبو سنان الشيباني
دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ [ص:29]،
جَاءَ سَيْلٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ كَسَا مَا بَيْنَ الْجَبَلَيْنِ
عقيل فذكر الحديث بمثله رواه البخاري في الصحيح
أَبِي جَرْوَةَ الْمَازِنِيِّ
محمد بن يحيى الصائغ المروزي
نصر بن زياد القاضي
محمد بن زياد الأعرابي
وَحَدَّثَنَا طَالِبُ بْنُ قُرَّةَ الْأَذَنِيُّ،
عبيدة بن حميد وحدثنا عثمان بن أبي شيبة
أبو العلاء وحدثني أبو موسى
يعقوب بن الوليد ونا يعقوب بن إبراهيم
أبيه سعيد
أبيه صعصعة بن ناجية المجاشعي
أبو مقاتل حفص بن سلم،
أبيهأَن رسول الله
أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ: سُئِلَ رَسُولُ الله
أَيُّوبَ كُلُّ هَؤُلاَءِ
عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَائِشِيُّ
عَمِّهِ الْحَكَمِ بْنِ سَعِيدٍ
جَدِّهِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ: أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ مَظْعُونٍ
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ النَّسَائِيُّ،
عيسى بن محمد المروزي
عيسى بن الحارث الكندي
ثوابة بن عَوْن أبو عَوْن التَّنُوخي،
محمد بن عمرو أنبأ القعنبي
كُنْتُ عِنْدَ هِشَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ جَالِسًا، فَأَتَاهُ رَجُلٌ
عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْحَسَنِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ عُقْبَةَ،
عقيل بن خالد فذكره بمثله
أمنا أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد بخراسان فقرأ بهاتين السورتين
وَكِيعٌ وَأَبُو قُتَيْبَةَ وَابْنُ بِنْتِ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ
محمد بن علي النسوي
أبو العلاء الحسن بن سوار البغوي
أَبُو الْأَشْعَثِ أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ،
كَامِلٌ أَبُو الْعَلَاءِ،
مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ،أنَّ أَبَا يَحْيَى سُلَيْمَ بْنَ عَامِرٍ الْخَبَائِرِيَّ
هشيم أنبأ منصور يعني ابن زاذان
الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ
مُعَاوِيَةَ بْنِ خَدِيجٍ،
زُهَيْرُ بْنُ عَبَّادٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ
حَرْمَلَةُ،
الْحَارِثُ بْنُ النُّعْمَانِ
أَبُو غَالِبٍ النَّضْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَزْدِيُّ،
كَانَتْ لِفَاطِمَةَ بِنْتِ عَبْدِ الْمَلِكِ امْرَأَةِ عُمَرَ جَارِيَةٌ، فَبَعَثَتْ بِهَا إِلَيْهِ
مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو
بَعْضُ عُمَّالِ عُمَرَ إِلَيْهِ
سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ قثنا قَتَادَةُ
عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ
عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ
مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ،
أَبُو عِمْرَانَ مُوسَى بْنُ هَارُونَ وَأَبُو بَكْرٍ الْفِرْيَابِيُّ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَسَنِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ عُقْبَةَ بْنِ الْأَزْرَقِ،
سُفْيَانَ، فَذَكَرَهُ.
مُحَمَّدِ بْنِ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيِّ،
قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ،قَ
جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ
سعيد بن عثمان
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ،
نعيم من حماد
عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَی
مُوسَى ابْن طَلْحَةَ
أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ
مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ
أَبُو صَالِحٍ، كَاتِبُ اللَّيْثِ،
[ص:308] مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ،
النَّبِیِّ اَنَّہٗ
عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ
أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ
الثَّوْرِيُّ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى
انطلقت إلى المدينة فنزلت عند الوادي فإذا رجلان بينهما عنز
بن الْمُبَارَكِ،
عِيسَى بْنِ يُونُسَ السَّبِيعِيِّ
مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ
مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْهَرَوِيُّ
أَبُو يَعْقُوبَ الْمَرْوَزِيُّ،
جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ
عُثْمَانَ بْنِ سَاجٍ
ابْنُ عُمَرَ لَا تَسُبُّوا أَهْلَ الْيَمَنِ فَإِنِّي
دَخَلْتُ عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَهُوَ يَشْرَبُ الطِّلَاءَ
خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَالِدِ بْنِ سَلَمَةَ الْمَخْزُومِيُّ
لَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَتُحِبُّونَ
[ص:384] هُشَيْمٌ،
الْحَسَنُ بْنُ مَنْصُورٍ،
عِيسَى بْنُ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ
عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ يَسْأَلُهُ
أَبِي عُثْمَانَ
عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَجَبِيُّ الصَّنْعَانِيُّ،
دَخَلَ جَعْوَنَةُ بْنُ الْحَارِثِ عَلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ،
عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ يَسْأَلُهُ
يَحْيَى بْنُ عَبْدَكَ الْقَزْوِينِيُّ
أَبِي رَافِعٍ
مُوسَى بْنِص:459] طَلْحَةَ
أَبِيهِ سَعِيدٍ وَكَانَ يُسَمَّى الصَّرْمُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ «أَنْتَ سَعِيدُ فَأَيُّنَا أَكْبَرُ
أبو الفضل وهو جده من قبل أمه حسنويه بن خشام بن عبد الله الحرشي
يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ
يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ،
النضر بن شيبان: أنه لقي أبا سلمة بن عبد الرحمن، فقال:
سُفْيَانَ، وَأَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي سَبْرَةَ
جاءت جارية برقعة مختومة دفعتها إلى سفيان يعني الثوري ففضها
رَجُلٌ، مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ
خالد ابن يزيد،
سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ،
السلمي
أَبُو غَسَّانَ مَالِكُ بْنُ الَخَلِيلِ الْأَزْدِيُّ،
عَلَى أَبِي يَعْقُوبَ يُوسُفَ بْنِ دُودَانَ،
يَحْيَی بْنُ زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ
كَانَتِ الْكَعْبَةُ تُكْسَى فِي كُلِّ
أَتَيْتُ النَّبِيَّ فِي رَكْبٍ مِنَ الْحَيِّ، فَلَمَّا أَرَدْتُ [ص:359] الرُّجُوعَ قُلْتُ: أَوْصِنِي
محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ الزبيرِ،
حَجَّ الْمَهْدِيُّ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ
النضرُ بنُ إسماعيلَ أبوالمغيرةِ،
أبوالأحوصِ محمدُ بنُ حيانَ البغويُّ
سعيد بن سلام
عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ السَّعِيدِيُّ،
قلتُ لعليِّ بنِ الجعدِ: أخبركَ الربيعُ بن صَبيحٍ،
عبد الرحمن بن حسن
حماد بن شعيب الكوفي
عَلَى أَبِي يَعْقُوبَ يُوسُفَ بْنِ دَاوُدَ،
محمد بن سعيد الطائفي
يحيى بنُ واضحٍ أبوتُميلةَ:
أبو داود وحدثنا الحجاج بن يعقوب
عَبْدُ الصَّمَدِ
سفيان، فذكره. هذا هو المحفوظ، وقد روي من وجه
هشيم أنبأ منصور يعني بن زاذان
بَشَّارُ بْنُ مُوسَى،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ عُقْبَةَ بْنِ الْأَزْرَقِ
سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ، وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ،
عمار بن رزين
سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي سَبْرَةَ،
سَأَلْتُ عَلِيَّ بْنَ الْمَدِينِيِّ
مَهْدِيُّ بْنُ أَبِي الْمَهْدِيِّ،
عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ
عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، أَنْبَأَ هُشَيْمُ،
رَجُلٌ لِابْنِ عُمَرَ:
خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ [ص:79] الْجَوْهَرِيُّ،
سُفْيَانُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ،
سَعِيدِ بْنِ سَالِمٍ، وَسَلِيمِ بْنِ مُسْلِمٍ،
مُسْلِمِ بْنِ خَالِدٍ، وَسُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ،
عَمْرَةَ
اللَّيْثُ
عَلِيَّ بْنَ الْمَدِينِيِّ وَذَكَرَ وَكِيعًا وَاللَّحْنَ فَقَالَ: كَانَ وَكِيعٌ يَلْحَنُ وَلَوْ
أَبُو دَاوُدَ،
إسماعيل هو بن عليه
عَبْدَ اللَّهِ بْنَ شُعَيْبِ بْنِ شَيْبَةَ بْنِ جُبَيْرَ بْنِ شَيْبَةَ،
سَعِيدُ بْنُ مُزَاحِمٍ،
أبو الفضل يعني أحمد بن سلمة
حُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ
مالک بن أنس
بن عُمَرَ
مُسْلِمِ بْنِ خَالِدٍ الزَّنْجِيِّ، وَسَعِيدِ بْنِ سَالِمٍ،
الْمُشَمرِجُ بْنُ حُمْرَانَ الرَّاسِبِيُّ،
بكر بن خداش،
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو،
بُنْدَارٌ
إِبْرَاهِيمَ،
إِسْمَاعِيلُ هُوَ ابْنُ عُلَيَّةَ
أمرنا النبي أن نكتحل بالإثمد المروح وقال: ليجتنبه الصائم. [ص:302]
أمرنا النبي أن نكتحل بالكحل المروح وقال: ليجتنبه [ص:341] الصائم ثم
سُفْيَانَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَسَنِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ عُقْبَةَ،
عمار بن سلام بن محمد
من لم تهدك رؤيته فأعلم أن غير مهذب
بن أيوب
إبراهيم بن المنذر الحزامي و
يَزِيدُ بْنُ صالح الفَرَّاء،
سعدُ ابن يَزِيدَ الفَرَّاء،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بن حمزة،
الْحُسَيْنُ يَعْنِي: ابْنَ حُرَيْث،
عمار ابن زربي
حبَّان ابن مُوسَى
عَلِيُّ بْنُ حُشْرَمٍ،
يَزِيدُ بْنُ صَالِحٍ اليَشْكُريّ
مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، أَنَّ عِصَامَ بْنَ يَحْيَى
وَحَدَّثَنَا طَالِبُ بْنُ قُرَّةَ،
عَمِّي رَافِعِ بْنِ عَمْرٍو الْغِفَارِيِّ،
جده نضلة بن عمرو الغفاري
ابن وهب بمثله ابن يحيى التجيبي المصري،
نَافِعٍ
جَاءَتِ امْرَأَةٌ بِأَمَةٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ فَقَالَتْ:
عَلْقَمَةَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ
«أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ وَمَعِي إِبِلٌ لِي وَالنَّبِيُّ بِهَا فَقُلْتُ:
توفي أبو بكر وبه طرف من السل وولي سنتين ونصفا
ابن عمرقال
مَرْوَانُ بْنُ شُجَاعٍ الْجَزَرِيُّ،
ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ
سلمة ابن كهيل
مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ،قَ
أبيه سعيد وكان يسمى الضرم
لما أن نزل رسول الله صلى الله عليه و سلم الحجر
عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍفَذَكَرَهُ بِمِثْلِهِ
علقمة بن الحويرث من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم
هُشَيْمٌ، وَثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ
أَبِيهِ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ
أبو ثابت محمد ابن عبيد الله
أبي مقاتل حفص بن سلم الفزاري،
أبو مقاتل ونصر بن أبي عبد الملك
كَانَ عُثْمَانُ إِذَا جَلَسَ عَلَى الْمَقَاعِدِ جَاءَهُ الْخَصْمَانِ
بن أبي حبيب يعني يزيد
محمد بن عبد الله ابن بزيع،
أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ أَنْ نَكْتَحِلَ بِالْكُحْلِ الْمُرَوَّحِ وَقَالَ: «وَلْيَجْتَنِبْهُ الصَّائِمُ»
عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ،قَالَ:
مَا نَحِلَ وَالِدٌ وَلَدَهُ أَفْضَلَ مِنْ أَدَبٍ حَسَنٍ
سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ،قَالَ: كَانَ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ
أَبُو ثَابِتٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الْمَدِينِيُّ،
أَبِيهِ سَعِيدٍوَكَانَ يُسَمَّى الصَّرْمُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ «أَنْتَ سَعِيدُ فَأَيُّنَا أَكْبَرُ
عَقِيلٌ فَذَكَرَ الْحَدِيثَبِمِثْلِهِ. رَوَاهُ الْبُخَارِىُّ فِى الصَّحِيحِ
اسحق بن الطباع
محمد بن عمرو كشمرد
أبو ثابت محمد بن عبيدالله
أَبُو دَاوُدَ وَحَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَبِي يَعْقُوبَ
روى أصحابنا
أَبِي جَرْوَةَ الْمَازِنِيِّقَالَ:
عبد الله بن حمران: سمعه مني إسماعيل بن إسحاق2.
سفيانفذكره. وهذا مرسل وقد روي موصولا من أوجه
بِلَالَ بْنَ الْحَارِثِ الْمُزَنِيَّ،يَقُولُ:
كَرِيزِ بْنِ سَامَةَ ،وَقَدْ كَانَ وَفَدَ إِلَى النَّبِيِّ
رَأَيْتُ عُثْمَانَ مُتَّكِئًا فِي الْمَسْجِدِ. _حاشية(1/291)
لَمَّا أَنْ نَزَلَ رَسُولُ اللهِ الْحِجْرَ
أَبِيهِ صَعْصَعَةَ بْنِ نَاجِيَةَ الْمُجَاشِعِيِّقَالَ دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ فَقُلْتُ
عبد الله بن محمد المصري،
عَلْقَمَةَ بْنَ الْحُوَيْرِثِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَيَقُولُ
أبو سعد الصغاني، وأبو مقاتل السمرقندي
عُمَيْرِ بْنِ سَعْدٍ الْأَنْصَارِيُّ،
أَبِيهِ سَعِيدٍ وَكَانَ يُسَمَّى الصَّرْمَ
وحَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ أَبِي يَعْقُوبَ،
سرنا ليلة مع عمر بن عبد العزيز، فتناول قلنسوة
:"دع مايريبك إلى مالا يريبك فإن الصدق طمأنينة والكذب ريبة".
قُتَيْبَةُ،
ابْنُ وَهْبٍ،
أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ،
النَّضْرُ بْنُ شَيْبَانَ أَنَّهُ لَقِيَ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
حِسَابِهَا مَنْ أَعْطَاهَا مُؤْتَجِرًا فَلَهُ أَجْرُهَا وَمَنْ أَبَی
كنا عند النبي صلى الله عليه و سلم
عَمِّ أَبِي رَافِعِ بْنِ عَمْرٍو الْغِفَارِيِّ
أقبلت
حِبَّانُ بْنُ مُوسَى
عَمْرُو بْنُ صَالِحٍ الثَّقَفِيُّ،
مُحَمَّدُ بْنُ [ص:396] يَزِيدَ،
يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَحْيَى الْعَطَّارُ
خلف بن واصل أبو محمد
موسى بن عبد الله بن الحسن،
أُتِيَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بِعَنْبَرَةٍ فَأَمْسَكَ عَلَى أَنْفِهِ،
أبو الخطاب زياد بن يحيى ومحمد بن عبد الأعلى،
أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم أن نكتحل بالكحل المروح
محمد بن عبدالله المقرئ
نصر بن منصور الصائغ
نصر بن منصور
سَالِمُ بْنُ سَالِمٍ الْبَلْخِيُّ،
[ص:95] وَقَفَتْ عَائِشَةُ عَلَى قَبْرِ أَبِيهَا
[ص:649] أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ،
أَبَا الْأَحْوَصِ الْبَغَوِيَّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ أَوْ
هِشَامٍ
عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ جُرَيْجٍ،
إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن أبي سلمة بن كهيل
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ [ص:172] بْنِ عُمَيْرٍ،
لِي دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَطَّارُ، وَسَأَلْتُهُ
وكان جده أتى به النبي فمسح على رأسه
ابْنُ الْمُبَارَكِ،
ابْنِ عَجْلَانَ،
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ،
عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زُرَارَةَ بْنِ مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ شَيْبَةَ بْنِ عُثْمَانَ،
مَسْلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ،
كنت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكره معناه
الْاَوْزَاعِیُّ
«كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ يَوْمَ عِيدٍ
أسلع التميمي
رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، أَنَّهُ أَصَابَهُ سَهْمٌ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ فِي بَعْضِ غَزَوَاتِهِ
مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الْخُزَاعِيُّ،
عم أبي رافع بن عمر الغفاري
أَيُّوبَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْقَاسِمِ،
الزهريفذكره
إِسْمَاعِيلُ بْنُص:74] أَبِي أُوَيْسٍ
عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ
عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ،
عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ الشَّيْبَانِيُّ،
عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ
خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ،
سَعِيدُ بْنُ دَاوُدَ،
سُفْيَانُ، أَنَّهُ
مُعَاوِيَةَ بْنِ حُدَيْجٍ:
ابْنُ أَبِي يَحْيَى،
قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ
عَلِيُّ بْنُ حَکِيمٍ الْأَوْدِيُّ
عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ
مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ كُرَيْبٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْأَشَجُّ،
كُنَّا عِنْدَ مُعَاوِيَةَفَقَالَ الْمُؤَذِّنُ اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ
عُبَيْدٌ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُهْزَاذَ
هُدْبَةُ
عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ،
وكان موسى بن جعفر سخياً كريماً وكان يبلغه
أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ،
إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ،
عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ،
عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمُغِيرَةِ الْمِصْرِيُّ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ،
حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ
الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ،
الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ
سلمة بن كهيلقال: لقيني أبو جحيفة السوائي
أَزْهَرُ،
قَيْسِ بْنِ وَهْبٍ
أَبُو الْعُمَيْسِ،
أَيُّوبَ کُلُّ هَؤُلَائِ
مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ،
رسول الله صلى الله عليه و سلم
محمد بن يزيد الواسطي
محمد بن مروان
أَبِي أَنَّ رَجُلًا
عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو
اَبِیْ سَلَمَۃَ
يَزِيدَ بْنِ صَالِحٍ
عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ
الْحُسَيْنُ بْنُ مَنْصُورٍ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَسَنِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ عُقْبَةَ الْأَزْرَقِيُّ،
مصعب بن ثابتفذكره. وفي غير هذه الرواية
أَبُو مُعَاوِيَةَ
وحدثنا أحمد
أَبَا ذَرٍّ
محمد ابن حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ،
((صلَّيْتُ خلف المهديّ، فجَهَر بِـ فقلتُ: يَا أميرَ الْمُؤْمِنِينَ، أَتَجْهَر بِـ
إِسْمَعِيلُ هُوَ ابْنُ عُلَيَّةَ
أَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ،
معاوية بن صالح ان أبا يحيى سليم ابن عارم الخبائري
أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ،
حديثا. وكذلك في رواية الترمذي: "عمرو بن عثمان بن يعلى"، فتأمل ذلك.
إسحاق بن إسماعيل
أَحْمَدُ بْنُ شَبُّوَيْهِ الْمَرْوَزِيُّ
اَبُوْ اِسْحَاقِ
شَبِيبٍ
فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ،
أَبِي هُرَيْرَةَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ مَا أَكْثَرُ مَا يُدْخِلُ الْجَنَّةَ؟قَ
يحيى الحماني
بِشْرُ بْنُ هِلَالٍ الصَّوَّافُ
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي نَضْرَةَ
عَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ الْمَخْزُومِيُّ
و،
مُحَمَّدُ بْنُ [ص:71] حِمْيَرٍ
عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ،
أشعث بن عبد الرحمن بن زبيدق
عُبَيْدِ اللَّهِ
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَدَقَةَ
مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ،
هشيمق
عَبْدَانُ بْنُ عُثْمَانَ،
سَعِيدُ بْنُ عَنْبَسَةَ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ الرَّصَاصِيُّ
أَبُو مَرْوَانَ الْعُثْمَانِيُّ،
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
أَبِي
أَبُو الْوَلِيدِ،
إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني
إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني،
إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.