مَعْنَاهُ

فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ أَنَّ أَبَا عَمْرِو بْنَ حَفْصٍ طَلَّقَهَا الْبَتَّةَ وَهُوَ غَائِبٌ

انْكَسَفَتْ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ وَنَحْنُ عِنْدَهُ فَوَثَبَ فَزِعًا يَجُرُّ ثَوْبَهُ

لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ

«أُتِيتُ بِالْبُرَاقِ»

فَبَلَغَتْ يَوْمَئِذٍ سِتَّةَ عَشَرَ سَهْمًا.

لَمَّا كَانَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ تَسَارَعَ قَوْمٌ إِلَى أَهْلِ الْحِجْرِ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ

ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ،

أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ امْرَأَةً، كَانَتْ تُهَرَاقُ الدَّمَ

مَوَالِيكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ

أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَيْنَا كَمَا أَخَذَ عَلَى النِّسَاءِ أَوْ عَلَى النَّاسِ

لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُسَافِرَ يَوْمًا وَلَيْلَةً

إِنَّ امْرَأَتِي وَلَدَتْ غُلَامًا أَسْوَدَ وَإِنِّي أُنْکِرُهُ

مِنْ عُقْبَةَ وَلَكِنِّي لِحَدِيثِ عُبَيْدٍ أَحْفَظُ

بَيْنَمَا نَحْنُ فِي سَفَرٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ

شَهِدْتُ مَعَ النَّبِيِّ يَوْمَ عِيدٍ، فَبَدَأَ بِالصَّلَاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ

ابْنِ عَبَّاسٍ،أَنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ فِيهِمُ الْأَشَجُّ أَخُو بَنِي عَصَرٍ

عَائِشَةَ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ اسْتَأْذَنَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ وَرَسُولُ اللَّهِ لَابِسٌ مِرْطًا

الْبَرَاءِقَالَ: اعْتَمَرَ النَّبِيُّ فِي ذِي الْقَعْدَةِ،

أَنَسِ بْنِ مَالِكٍقَالَ: لَمَّا أَرَادَ رَسُولُ اللهِ أَنْ يَكْتُبَ إِلَى الرُّومِ

جُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمٍ،أَنَّهُ بَيْنَا هُوَ يَسِيرُ مَعَ رَسُولِ اللهِ مَقْفَلَهُ مِنْ حُنَيْنٍ.

سَأَلْتُ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ بِأَيِّ شَيْءٍ كَانَ يُوتِرُ رَسُولُ اللَّهِ

«إِنَّ مِنَ الْغَيْرَةِ»

عَبْدَ اللهِ بْنَ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍيُحَدِّثُ، أَنَّ أَبَا قَتَادَةَ خَرَجَ عَلَيْهِمْ

يَقْرَأُ هَذِهِ الْآيَةَ،

ما يمنعك من اتباعي

ان عبدا أصاب ذنبا

أَنَسٍ،قَالَ: قَدِمَ رَهْطٌ مِنْ عُرَيْنَةَ عَلَى النَّبِيِّ فَاجْتَوَوْا الْمَدِينَةَ،

هِشَامِ بْنِ حَكِيمٍ:أَنَّهُ مَرَّ بِالشَّامِ عَلَى قَوْمٍ مِنَ الْأَنْبَاطِ، وَقَدْ أُقِيمُوا فِي الشَّمْسِ،

جَابِرٍ،قَالَ: صَامَ رَجُلٌ مِنَّا، وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللهِ فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ،

ابْنُ آدَمَ

يَوْمَئِذٍ مَعَهُ بِالْمَدِينَةِ،

قَدِمَ رَهْطٌ مِنْ عُرَيْنَةَ عَلَى النَّبِيِّ فَاجْتَوَوْا الْمَدِينَةَ

أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ نِسَاءَ النَّبِيِّ قُلْنَ لَهَا إِنَّ النَّاسَ يَتَحَرَّوْنَ بِهَدَايَاهُمْ

انصرف رسول الله صلى الله عليه و سلم حين صلى العصر

بعثني عبد الله بن عمرو بن العاص إلى أم سلمة

اعتمر النبي صلى الله عليه و سلم في ذي القعدة

لَمْ يَکُنْ لِرَسُولِ اللَّهِ إِلَّا مُؤَذِّنٌ وَاحِدٌ بِلَالٌ ثُمَّ

رَجُلٍ، مِنْ بَنِي عُذْرَةَ، أَنَّ، رَجُلًا مِنْهُمْ أَعْتَقَ عَبْدًا لَهُ عِنْدَ مَوْتِهِ،

اعْتَمَرَ النَّبِيُّ فِي ذِي القَعْدَةِ»

أصلي الركعتين بعد الصبح

أَبَا هُرَيْرَةَ

إِنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ

جَابِرٍ؛ أَنَّ أُمَّ كُلْثُومٍ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ أَخْبَرَتْهَاأَنَّ رَسُولَ اللهِ

فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ أَنَّ أَبَا عَمْرِو بْنَ حَفْصٍطَلَّقَهَا الْبَتَّةَ وَهُوَ غَائِبٌ

إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُسْلِمٍ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَجَرِيِّ

إن وجدتم فلانًا وفلانًا-

أَنَّهُ كَانَ عَامِلًا عَلَى الْيَمَامَةِ،

صَامَ رَجُلٌ مِنَّا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ

سُفْيَانَ،

تَحَدَّثْنَا ذَاتَ لَيْلَةٍ،

هِشَامِ بْنِ حَكِيمٍأَنَّهُ مَرَّ بِالشَّامِ عَلَى قَوْمٍ مِنَ الأَنْبَاطِ وَقَدْ أُقِيمُوا فِي الشَّمْسِ

أَنَسٍ،

عَلِيٍّ،

الْمَنَاكِبِ. ثُمَّ

أبا حميد الساعدي في عشرة من أصحاب رسول الله فيهم أبو قتادة،

بن أبي الزناد

هياج

اللَّهُ أَكْبَرُ، ثُمَّ

السَّائِبِ،قَالَ: لَمْ يَكُنْ لِرَسُولِ اللَّهِ إِلَّا مُؤَذِّنٌ وَاحِدٌ بِلَالٌ، ثُمَّ

سلمانفذكره أو

السَّائِبِقَالَ لَمْ يَكُنْ لِرَسُولِ اللَّهِ إِلاَّ مُؤَذِّنٌ وَاحِدٌ بِلاَلٌ ثُمَّ

أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ رَجُلًا أَتَی النَّبِيَّ

أَتَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ

يَحْيَی بْنِ عَتِيقٍ وَأَيُّوبَ

دَخَلَ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ الْمَسْجِدَ وَالنَّاسُ فِي صَلَاةِ الْعَصْرِ

جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ: أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ

فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ

أبيه أن نفرا جاءوا إلى سهل بن سعد

ما من آدمي

زَهْدَمٍ الْجَرْمِيِّقَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي مُوسَى فَقُرِّبَ لَهُ طَعَامٌ فِيهِ دَجَاجٌ،

الْمَعْرُورَ بْنَ سُوَيْدٍ،قَالَ، لَقِيتُ أَبَا ذَرٍّ، بِالرَّبَذَةِ وَعَلَيْهِ ثَوْبٌ، وَعَلَى غُلَامِهِ ثَوْبٌ،

إبراهيم بن مسلم أبي إسحق الهَجَرِي،

عَلِيٍّ،قَالَ: دَخَلَ رَسُولُ اللهِ عَلَى فَاطِمَةَ بَعْدَ أَنْ صَلَّى الصبْحَ وَهِيَ نَائِمَةٌ

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِى لَيْلَىقَالَ إِنِّى لَجَالِسٌ عِنْدَ أَبِى الدَّرْدَاءِ

أبا حميد الساعديفي عشرة من أصحاب رسول الله فيهم أبو قتادة

محمد بن إدريس الشافعييقول في حديث النبي

خرجت معتمراً حتى إذا كنت بالدثنية

عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ يُحَدِّثُ،أَنَّ أَبَا قَتَادَةَ خَرَجَ عَلَيْهِمْ

بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللهِ فِي سَفَرٍ

«هَاهُنَا فَصَلِّ»،

أَنَسٍقَالَ قَدِمَ رَهْطٌ مِنْ عُرَيْنَةَ عَلَى النَّبِيِّ فَاجْتَوَوُا الْمَدِينَةَ

جُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمٍأَنَّهُ بَيْنَا هُوَ يَسِيرُ مَعَ رَسُولِ اللهِ مَقْفَلَهُ مِنْ حُنَيْنٍ

سَافَرْتُ مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍمِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى الشَّامِ فَسَأَلْتُهُ أَوْصَى النَّبِيُّ

إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُسْلِمٍأَبِي إِسْحَاقَ الْهَجَرِيِّ

جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِأَنَّهُ كَانَ يَسِيرُ عَلَى جَمَلٍ

جَابِرٍقَالَ صَامَ رَجُلٌ مِنَّا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللهِ فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ

البيهقي سألت الحاكم ابا عبد الله الحافظ

قلت للمقداد

أني لجالس عند بن الدرداء

أَبُو عُبَيْدٍ: فَفَسَّرَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ هَذَا الْحَدِيثَ

كان يقال: (إذا لم يألف العالم: لا أدري،

رَسُولِ اللَّهِ