عُرْوَةَ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
1,238
Books
185
Teachers
320
Students
198
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
أَبِيهِ
عَمْرَةَ
عبد الله بن محمد البغوي،
كُرَيْبٍ،
أَيُّوبَ،
عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ
يحيى بن محمد بن صاعد
مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْحَسَنِ
عَطَاءٍ،
سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ،
مَنْصُورِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:
نَافِعٍ
أَبِي رِشْدِينَ
عَمَّتِهِ عَمْرَةَ
أُمِّهِ2،
أُمِّهِ عَمْرَةَ
أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَی شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ أَنَّهُ
عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ،
كُرَيْبًا
حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
مُحَمَّدِ بْنِ شُرَحْبِيلَ
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ آدَمَ
عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ،
الْحَكَمِ
أَبِي عَبْدِ اللهِ، مَوْلَى شَدَّادِ بْنِ الْهَاد
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ،
الشَّعْبِيِّ،
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَسَنِ بْنِ عَلِىٍّ
عبد الله بن أبي نجيح
رَجُلٌ:
اَبِیْ سَلَمَۃَ
مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ،
عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،
جَابِرٍ
سُلَيْمَانَ بْنُ بُرَيْدَةَ
أبي هريرة،عن رسول الله
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَسَنٍ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ،
عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
مَنْ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ
أبيه، (ق
الْمَقْبُرِيِّ،
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّكَّرِيُّ
أَبِي
هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ،
مُحَمَّدُ بْنُ مُشْكَانَ،
أَبِي مُطِيعِ بْنِ رِفَاعَةَ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَی
مُحَمَّدِ بْنِ فُلاَنِ بْنِ طَلْحَةَ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ،
نَوْفَلِ بْنِ مُعَاوِيَةَ
أَبِي هُرَيْرَةَ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّافِعِيُّ،
أَبُو رِفَاعَةَ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ،
نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ
عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ،
يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ
أَبِي جَعْفَرٍ،
يَحْيَى بْنُ صَاعِدٍ،
الْقَاسِمِ،
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ
ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ
حُمَيْدٍ
أَخِيهِ
مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ
مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمْدَانَ،
عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ،
نَافِعٌ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ،
أبي الردين
عبد الله بن مالك الهلالي
ابْنَةِ حَارِثَةَ بْنِ النُّعْمَانِ
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو،
سَعْدِ بْنِ مَالِکٍ
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ،عَنْ رَجُلٍ،
عَوْفِ بْنِ الْحَارِثِ
عباد بن كثير
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ أَنَّهُ
سَالِمًا يَذْكُرُ
زُبَيْدِ بْنِ الصَّلْتِ أَنَّهُ
طَيْسَلَةَ
جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ رَأَى نَاسًا مُجْتَمِعِينَ عَلَى رَجُلٍ فَسَأَلَ،
ابْنِ شُرَحْبِيلَ
عَمْرَةَ تُحَدِّثُ،
حَدَّثَتْنِي أُمِّي،
مخلد بن خفاف الغفاري
أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ بُهْلُولٍ
سَعِیْدِ بْنِ اَبِیْ سَعِیْدٍ الْمَقْبُرِیِّ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ،
مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ
أُمِّهِ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ عَائِشَةَ أَعْتَقَتْ جَارِيَةً لَهَا
أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الطُّوسِيُّ،
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ،
رَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ
ابْنُ کَعْبٍ
سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ
عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ
مكاتب لأم سلمة يقال له نبهان
حدثتني أسماء بنت واثلة
نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ كَانَ
عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ
عبد الله بن دينار
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،
نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ
الْحُمَيْدِيُّ،
رَجُلٍ، مِنْ بَنِي مُدْلِجٍ،
بِنْتِ حَارِثَةَ بْنِ النُّعْمَانِ،
مُحَمَّدُ بْنُ مِنْهَالٍ،
عَطَاءٍ، [ص:16]
عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ حَسَّانَ
خَالِدٌ الْحَذَّاءُ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ،
مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ،
عَمِّي،
عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ
عمرة تحدثه
أَحْمَدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَاصِمٍ
مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ
عورة بن الزبير
أبي رفاعة
أَبِي الْغَيْثِ،
عِكْرِمَةَ،
الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ،
عبادٍ -وهو ابن كثيرٍ-،
مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الْحَضْرَمِيُّ
يُعِيدُ.
أَبِي عَبْدِ اللهِ مَوْلَى شَدَّادِ بْنِ الْهَادِأَنَّهُ
بابي مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ أَوْ عَائِشَةَ
هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ
أَبِي الرُّدَيْنِقَالَ:
عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
أَبُو رِفَاعَةَ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّقَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالَ:
مصعب بن عبد الله
كُرَيْبٍ، [ص:518]
حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ،
عَلْقَمَةَ
كَانَ الأَسْوَدُ يَأْمُرنَا أَنْ نَطْعَمَ قَبْلَ أَنْ نَغْدُوَ يَوْمَ الْفِطْرِ.
عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ،
أَبُو أَحْمَدَ حَاتِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْجَهَازِيُّ [ص:115]
أَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدَ بْنَ بِشْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْعُكْبَرِيَّ الْمِصْرِيَّ
مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُشَيْرِيُّ،
أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْقَتَّاتِ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سِيَاهٍ،
أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ رَمَضَانَ الزَّيَّاتُ،
جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى الْخَوْلَانِيُّ،
مُحَمَّدَ بْنَ بِشْرٍ الْعُكْبَرِيَّ،
عمرة بن عبد الرحمن
زييد بْنِ الصَّلْتِ أَنَّهُ
أسماء بنت واثلة
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ [ص:756] مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَكْرِيُّ،
أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى الْمِسْكِينُ،
عروة بن الزبيرأن رسول الله صلى الله عليه و سلم
عُرْوَةَ بنِ الزُّبَيْرِ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ
حَدَّثَتْنَا أَسْمَاءُ بِنْتُ وَاثِلَةَ
مُحَمَّدُ بْنُ رَمَضَانَ،
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الْقَتَّاتِ الْمِصْرِيُّ،
الشعبي، قال:على أهل الورق عشرة آلاف درهم، وعلى أهل الذهب ألف دينار.
أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ دُرَيْدٍ،
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الْمِصْرِيُّ،
عَبدِ اللهِ بنِ بُسْرٍ،قَ
ابْنُ يَحْيَى بْنِ آدَمَ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ مَعْمَرٍ الْجَوْهَرِيُّ،
أَبِي الرُّدَيْنِيِّ،
مُحَمَّدَ بْنَ الرَّبِيعِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْجِيزِيُّ،
جاء إلى ابن عباس رجل
محمد بن كعب القرظيأن رسول الله
مَخْلَدِ بْنِ خُفَافٍ الْغِفَارِيِّ،قَ
أَحْمَدُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،
عَلِيُّ بْنُ عُثْمَانَ الْخَوْلَانِيُّ،
مُحَمَّد بن سواء كلاهما
عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ
الزُّهْرِيِّ،
الْاَعْمَشِ
أَبُو خَلِيفَةَ،
الْاَوْزَاعِیُّ
سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ
الْعَلَاءِ
ابْنُ جُرَيْجٍ،
ابْنِ عَبَّاسٍ،
الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ،
أَبِي إِسْحَاقَ
ثَوْبَانَ،
يَحْيَى
عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ
سَالِمٍ
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى
أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ
ابْنُ عُيَيْنَةَ،
أَبُو أُسَامَةَ
عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ
يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ
عَبْدِ الْکَرِيمِ
سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ
لَيْثٌ،
اَبِیْ اُمَامَۃَ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
عَمَّتِهِ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُرْوَةَ،
ابْنِ الزُّبَيْرِ، [ص:41]
النَّبِیِّ بمثلہ۔
سَعْدٍ،
عِيسَى؛
عَبْدَانُ
کُرَیْبَا أَبَا رِشْدِیْنَ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ
حَبِيبٍ مَوْلَی عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ
مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ،
عَطِّيَةَ الْعَوْفِيِّ
مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرٍ
الضَّحَّاكَ بْنَ مُزَاحِمٍ
قدامة بن موسى
أَبُو عُبَيْدَةَ
العلا
ابن السماك
الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَسْفَاطِيُّ
أَحْمَدُ بْنُ طَاهِرِ بْنِ حَرْمَلَةَ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ
عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ
عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ الْمُسْتَامِ،
عَلِيُّ بْنُ غَزْوَانَ الْحَرَّانِيُّ،
سُلَيْمَانُ بْنُ سَيْفٍ أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ،
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ كَثِيرٍ،
يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ
الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ
أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ
مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ،
هِنْدِ بْنِ هِنْدِ بْنِ أَبِي هَالَةَ
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ
عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيُّ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ [ص:114] الْبَغَوِيُّ،
عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سُلَيْمَانَ،
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْمِصْرِيُّ،
عبيد الله بن عبد الرحمن
عَلَيْهِ
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ،
أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى بْنِ السُّكَيْنِ
الْبَغَوِيُّ،
أَبُو حَامِدٍ الْحَضْرَمِيُّ
عبد الله ابن بسرٍ
المجالد بن سعيدٍ،
جَابِرِ بْنِ [ص:645] عَبْدِ اللَّهِ
أَبُو رَافِعٍ أُسَامَةُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ سَعِيدٍ
أَبُو ذَرٍّ مُوسَى الْأَنْطَاكِيُّ
نافع أن القاسم
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ،
أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ،
يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُؤَذِّنُ
سليمان بن سيف الحراني
أَبُو بَكْرِ بْنُ آدَمَ،
مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ النُّعْمَانِ
أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَكَّوَيْهِ،
أَحْمَدَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الْقَتَّاتَ،
مُحَمَّدُ بْنُ رَيَّانَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ آدَمَ،
أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ بْنِ أَسْبَاطٍ،
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْمُونٍ الصَّوَّافُ،
مُحَمَّدَ بْنَ بِشْرٍ الْإِبِيرِيُّ،
مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ أَبُو بَكْرٍ الْمَالِكِيُّ،
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ،
يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ إملاءً:
محمد بن فلحان بن طلحة
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ،
أَبَا إِسْحَاقَ الْفَزَارِيَّ يَذْكُرُ
عمرة نحوه
جاء إلي بن عباس رجل فذكر مثله
نافع أن بن عمر
سعيد بن أحمد البلخي
عمر و لم أر رجلا منا به شبيها
العباس بن الفضل بن يونس الأسفاطي
عَمِّهِ [ص:271]،
لِي عَمْرَةُ أَعْطِنِي قِطْعَةً مِنْ أَرْضِكَ أُدْفَنْ فِيهَا فَإِنِّي
بن شرحبيل
ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ ذَلِكَ سُنَّةٌ،
عُرْوَة بن أَبِي مُرَاوِحٍ
عروة. صفحة رقم
عمتى عمرة تحدث
سُلَيْمَانَ بْنِ بَشَّارٍ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ،
مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدُ صَاعِدٍ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ [ص:984] بْنِ زِيَادٍ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْمُونٍ الصَّوَّافُ،
أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ [ص:1186]،
أبي رشدين -وهو كريب-،
أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ:
أَبِي هُرَيْرَةَ،قَالَ:
عبد الله بن عمرقال:
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ،قَالَ:
أَبِي أُمَامَةَ،قَالَ:
ابن الزُّبيرِ،عن النَّبيِّ
عَلْقَمَةَقَالَ: «لَا وُضُوءَ إِلَّا مِنْ حَدَثٍ»
أَبِي جَعْفَرٍ،قَالَ: «مَا مِنْ شِيمَةٍ أَحَبُّ إلَى اللَّهِ مِنْ الشُّكْرِ وَالذِّكْرِ»
أَبِى جَعْفَرٍ الْقَارِىِّقَالَ رَأَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَفْتَحُ عَلَى مَرْوَانَ فِى الصَّلاَةِ.
أَبِي جَعْفَرٍ،قَالَ: «مَا مِنْ شَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنَ الشُّكْرِ وَالذِّكْرِ»
الزُّهْرِىِّقَالَ إِذَا كَانَ يَتَزَوَّجُهَا لِيُحِلَّهَا لَهُ فَهَذَا الْمُحِلُّ وَالْمُحَلَّلُ لَهُ فَلاَ يَنْبَغِى.
مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْحَسَنِ يُحَدِّثُأَنَّهُ
أبي هريرةعن رسول الله صلى الله عليه و سلم
عمتهقالت
شُعَيْبُ بْنُ مُحَمَّدٍ
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، مَوْلَى شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ،
عمي يحدت
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ كَثِيرٍ الْحَرَّانِيُّ، [ص:356]
مُحَمَّدُ بْنُ رَمَضَانَ بْنِ شَاكِرٍ
أَبِي عَبْدِ اللهِ مَوْلَى شَدَّادٍ، أَنَّهُ
الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حُمَيْدٍ
عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ سَعِيدٍ الْحَمْزَاوِيُّ،
مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ أَبُو الطَّاهِرِ،
جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى السَّرَّاجِ،
مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْخَلَّالِ،
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
شُعْبَةُ،
يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ،
سُفْيَانَ،
يَحْيَى
يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.