أبي هريرةقال: نهى رسول الله

كَسْبِ الْإِمَاءِ

الدَّوَاءِ الْخَبِيثِ يَعْنِي السُّمَّ

لِبْسَتَيْنِ:

الدَّوَاءِ الْخَبِيثِ.

بَيْعِ الْغَرَرِ»

بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ»

تَخَتُّمِ الذَّهَبِ

بَيْعِ الْحَصَاةِ وَعَنْ بَيْعِ الْغَرَرِ

صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ بِعَرَفَاتٍ.

صَلَاتَيْنِ بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّی تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّی تَغْرُبَ الشَّمْسُ

الْوِصَالِ

الشِّغَارِ

بَيْعِ الْمُنَابَذَةِ وَالْمُلَامَسَةِ

المحاقلة والمزابنة رواه مسلم في الصحيح

الْمُحَاقَلَةِ، وَالمُزَابَنَةِ. وَفِي البَاب

نَبِيذِ الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ وَعَنِ الظُّرُوفِ كُلِّهَا.

ثَمَنِ الْكَلْبِ.

مَنْعِ فَضْلِ الْمَاءِ لِيُمْنَعَ بِهِ الْكَلأ.

بَيْعِ الْغَرَرِ وَعَنْ بَيْعِ الْحَصَاةِ

الصَّلَاةِ نِصْفَ النَّهَارِ، إِلَّا يَوْمَ الْجُمُعَةِ»

سب اسعد الحميري وقال هو أول من كسا البيت

السدل في الصلاة

بيع الطعام حتى يجري فيه الصاعان فيكون للبائع الزيادة وعليه النقصان

ثَمَنِ الْكَلْبِ، وَعَسْبِ التَّيْسِ»

الدَّوَاءِ الْخَبِيثِ. {ق} وَهَذَانِ الْحَدِيثَانِ إِنْ صَحَّا فَمَحْمُولاَنِ عَلَى النَّهْىِ

صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ بِعَرَفَةَ»

ثَمَنِ الْكَلْبِ، وَعَسْبِ التَّيْسِ» رَوَاهُ ابْنُ أَبِي عُبَيْدَةَ

الزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ وَالْبُسْرِ وَالتَّمْرِ وَقَالَ يُنْبَذُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى حِدَةٍ

الْأَوْعِيَةِ إِلَّا وِعَاءً يُوكَأُ رَأْسُهُ

الاخْتِصَارِ فِي الصَّلاَة

لُبْسِ الصَّمَّاءِ وَأَنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ يُفْضِي بِفَرْجِهِ إِلَى السَّمَاءِ

الْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةِ وَالْمُحَاقَلَةُ الْبُرُّ بِالْبُرِّ

الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ

الشِّغَارِ وَالشِّغَارُ أَنْ

ثَمَنِ الْكَلْبِ إِلَّا الْكَلْبَ الْمُعَلَّمَ

السَّدْلِ يَعْنِي فِي الصَّلَاةِ

الْوِصَالِ فَقَالُوا

أَنْ يجلسوا بِأَفْنِيَةِ الصُّعُدَاتِ

ثَمَنِ الْکَلْبِ وَعَسْبِ الْفَحْلِ

بَيْعِ الْغَرَرِ" {ب د ع ف م تحفة

كَسْبِ الإِمَاءِ {ب د ع ف م تحفة

ثَمَنِ عَسْبِ الْفَحْلِ {ب د ع ف م تحفة

بَيْعَتَيْنِ: النِّبَاذِ، وَاللِّمَاسِ

التَّلَقِّي، وَأَنْ يَبِيعَ مُهَاجِرٌ لِلْأَعْرَابِيِّ

بَيْعِ الْغَنَائِمِ حَتَّی تُقَسَّمَ

ثَمَنِ الْكَلْبِ وَمَهْرِ الزَّمَّارَةِ. {ق}

الدواء الخبيث (وهذان) الحديثان ان صحا فمحمو لان على النهى

الشِّغَارِ وَزَادَ ابْنُ نُمَيْرٍ الشِّغَارُ أَنْ

ثَمَنِ عَسْبِ الْفَحْلِ