أَبِيهِ
ابْنِ عَجْلَانَ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
3,859
Books
187
Teachers
376
Students
291
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·ابْنِ عَجْلَانَ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
سَعِيدٌ،
الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ
سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ،
زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ،
عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ
سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ،
أَبِي
نَافِعٍ
الْقَعْقَاعِ،
الْمَقْبُرِيِّ،
أَبِي الزِّنَادِ،
مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ،
عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ،
سُمَيٍّ
بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ،
عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حُنَيْنٍ
عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
أَبِي حَازِمٍ
عِيَاضٍ،
عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ،
سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
سَعِیْدِ بْنِ اَبِیْ سَعِیْدٍ الْمَقْبُرِیِّ
مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ،
عَلِيُّ بْنُ يَحْيَى بْنِ خَلَّادٍ،
سُهَيْلٍ،
بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ،
عبد الله بن دينار
وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ،
عَوْنٌ
يَعْقُوبَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ،
سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ
الْأَعْرَجِ
سُمَيٍّ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ،
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ سَلْمَانَ الْأَغَرِّ،
صَيْفِي أبي سعيد مولى الْأَنْصَار
مَكْحُولٌ
صَيْفِيٌّ
عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ،
سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ
اَبِیْ اِسْحَاقَ الْھَمْدَانِیِّ
عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ
عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى الزُّرَقِيِّ،
مُصْعَبِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ شُرَحْبِيلَ،
سَعِيدٌ وَعَامِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ،
مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ،
الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ الْعُكْلِيِّ،
سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ أَبِي الْحُبَابِ
عِيَاضَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يُخْبِرُ
عِكْرِمَةَ،
أَبُو الزِّنَادٍ،
رَبِیعَۃَ،
ابْنِ شِهَابٍ،
عَبَّادِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ
القعقاع بن حكيم وزيد بن أسلم
عبد الله بْنِ أَبِي سَلَمَةَ أَنَّ سَعْدًا
هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ،
الْحَارِثِ
آخَرَ،
الْقَعْقَاعِ بْنِ حَکِيمٍ وَعَنْ سُمَيٍّ وَعَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ
الْقَعْقَاعُ بْنُ حَکِيمٍ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مِقْسَمٍ وَزَيدُ بْنُ أَسْلَمَ
مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ،
عُمَرَ بْنِ کَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ
حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ
بُكَيْرٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى
مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ يَعْنِي الْقُرَظِيَّ،
عياضا
عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ،
العجلان
أَبِي الزُّبَيْرِ
عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ
سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي يَحْيَى
سَعِيدٍ وَهُوَ الْمَقْبُرِيُّ
عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي السرح،
سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ وَالْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ
و،
عَاصِمَ بْنَ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ وَجَدُّهُ بَدْرِيٌّ يُخْبِرُ
يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِ
رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ،
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،
اَبِیْ عُبَیْدٍ،
أَبِيهِ، [ص:184]
الْمُصْعَبِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ شُرَحْبِيلَ،
ابْنِ وَثِيمَةَ النَّصْرِيِّ،
الْحَدِيثَ.
عَلِيٍّ وَهُوَ ابْنُ يَحْيَی
زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، وَعَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ،
مولى لعمر بن عبد العزيز
بُكَيْرٍ، أَنَّ عَجْلاَنَ أَبَا مُحَمَّدٍ
أَبِيهِ أَوْ سَعِيدٍ،
سَعِيدٍ وَنَافِعٍ
رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ: سُهَيْلٌ،
الْحَسَنِ بْنِ الْحُرِّ،
سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ وَالْقَعْقَاعُ
مُصعب بْنِ شُرَحْبِيلَ
عِيَاضُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ أَنَّهُ
سعيد المَقْبُري.. فَذكر نَحوه.
الْعَبَّاسِ بْنِ ذَرِيحٍ،
نافع مولى عبد الله
إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُرَّةَ،
مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ
سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ
بُنْدَارٌ فِي حَدِيثِهِ:
سَعِيدٍ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَرَأَ عَلَى جِنَازَةٍ وَجَهَرَ
زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، أَنَّ لُقْمَانَ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعِيدٍ کُلُّهُمْ
بكير بن الأشج أن العجلان أبا محمد
أَبِي إِسْحَقَ الْهَمْدَانِيِّ
إِيَاسٍ
زيد بن أسلم أنه
نافعقال: أصاب ابنَ عمر البردُ وهو مُحْرم، فألقيتُ على ابن عمر بُرْنُساً،
مَكْحُولٍ أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ صَلَّى بِهِمْ فِي سَقِيفَةٍ بِالشَّامِ وَهُمْ خَارِجُونَ
أَبَانُ بْنُ صَالِحٍ
واقد بن سلامة
عَبْدِ الْجَلِيلِ
حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ
سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ عُمَرَ سَأَلَ رَجُلاً
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ
عثمان بن ابي سليمان أنهما سمعا عامر بن عبد الله بن الزبير
سَعِيدٌ، [ص:136]
عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى،
صَيْفِيِّ بْنِ سَعِيدٍ، مَوْلَى الْأَنْصَارِ أَخْبَرَ بِهِ،
الْمُطَّلِبُ بْنُ السَّائِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ،
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،
النُّعْمَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ
أَيْضًا سَعِيدٌ،
أُمِّهِ2،
سمي مولى أبي بكر فذكره بمثله
وَحَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ
مُسلم بن أبي حرَّة
ابنِ أبي سَرحٍ،
ابْنِ الْمُسَيَّبِ مِثْلَهُ، إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَبْلُغْ بِهِ النَّبِيَّ
وحدثنا أبو عمار
أبي عيسى
عَلِيِّ بْنِ خَلاَّدِ بْنِ السَّايبِ الأَنْصَارِيِّ،
بَلَغَنِي أَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَانَ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَضْلَةَ
عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللِّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ،
عُبَيْدِ اللَّهِ
ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
مُسْلِمٍ، وَدَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ،
إِنَّ سَعِيدَ بْنَ يَسَارٍ أَبَا الْحُبَابِ
عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ:
عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللهِ,قَ
الْقَعْقَاعِ، وَعَنْ سُمَيٍّ، وَعَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مِقْسَمٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ يَعْنِي الْقُرَظِيَّ،قَ
عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى بْنِ خَلاَّدِ بْنِ رَافِعٍ،
سَعِيدِ ابْنِ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّهُ
عون ابن عبد الله
زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، وَعَنِ الْقَعْقَاعِ،
الحارث بن يزيد العكلي وسعيد بن عبد الرحمن
سعد بن إبراهيم يخبر،
سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْ عَائِشَةَ،
علي بن يحيى بن آل رفاعة بن رافع
سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، وَالْقَعْقَاعِ،
سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ مِثْلَهُ
رَجُلٌ:
عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى، مِنْ آلِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ،
محمد بن يوسف مولى عثمان
سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، وَالْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ {ص:498}،
الزُّبَيْرِ
عَوْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ {ص:445}،
زيد بن أسلم،قال:
يحيى بن يعلى
عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب
سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ أَنَّ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ
عِيَاضٍ وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ،
طَاوْسٍ
يَزِيدُ بْنُ خُصَيْفَةَ1
نَافِعٍ مِثْلَهُ
أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَاللَّفْظُ لَهُ
يَزِيدَ بْنِ قُسَيْطٍ،
أَبُو عَمَّارٍ،
عَمْرِو بْنِ شُعَيبٍ،عَن أَبيهِ،
مُصْعَبِ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَالْقَعْقَاعِ، وَزَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ،
عَوْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ:أَنَّ رَجُلًا أَتَى ابْنَ مَسْعُودٍ،
عَامِرِ بْنِ عَبدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ،عَن أَبِيهِ،
أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى ابْنِ كَرِيزٍ،
مُسْلِمُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ
أَبِي هُرَيْرَةَ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ: أَنَّ سَعْدَ بْنَ مَالِكٍ
ابْنِ قُسَيْطٍ،
عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ،
زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، أَوْ غَيْرِهِ،
محمد بن يحيى بن حيان
بكير بن عبد الله بمثله
أَبِي، وَسَعِيدًا يُحَدِّثَانِ،
حوثَةَ بْنِ عُبَيْدٍ
الزُّهْرِيِّ،
اَبِیْ سَلَمَۃَ
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،
اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،
أَنَسٍ،
ابْنِ عَجْلَانَ،
عَطَاءٍ،
يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ،
الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ
بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَشَجِّ
يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ
أَبُو بَکْرٍ
طَاوُوسٍ،
مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ،
أَبِي عُبَيْدَةَ
مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ
نَافِعٍ، [ص:313]
زيد1
الْأَعْرَجِ، [ص:420]
نَافِعٌ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ،
سَعْدٍ،
سَعِيدٍ -هُوَ ابْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ-
الْحَارِثِ الْعُكْلِيِّ،
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمِ،
ابْنِ الْمُسَيِّبِ،
يَعْقُوبُ،
ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ،
مَيْمُونِ بْنِ سِيَاهٍ
نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُجْمِرِ
هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ
زيد ابن أسلم
عبد الوهاب بن بخت
فَرْوَةَ بْنِ مُجَاهِدٍ
نُسَيْرٍ أَبِي طُعْمَةَ
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ
رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، وَسُمَيٍّ، مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ،
سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، [ص:259]
عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلِمَةَ أَوْ
يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خُصَيْفَةَ،
رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، وَسُمَيٍّ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ أَنَّهُمَا أَخْبَرَاهُ،
[ص:684] نَافِعٍ،
يُوسُفُ بْنُ يَزِيدَ،
سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ [ص:341]
أبي الحبحاب سعيد بن يسارٍ،
«إِذَا أَخْطَأَ الْعَالِمُ لَا أَدْرِي أُصِيبَتْ مَقَاتِلُهُ»
«إِذَا أَغْفَلَ الْعَالِمُ لَا أَدْرِي أُصِيبَتْ مَقَاتِلُهُ»
عَبْدِ الرَّحْمَن مَوْلَى الْحُرَقَةِ،
أَبُو بَكْرٍ الْآجُرِّيُّ،
جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ،
وثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ،
عَوْنٍ، أَنَّهُ كَانَ
وحدثنا عيسى بن أحمد
القعقاع بن حكيم الكناني وعبيد الله بن مقسم
عامرِ بنِ عبدِاللهِ بنِ الزبيرِ،
نافع أن عمر كان
سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ وعامرِ بنِ عبدِاللهِ بن الزبيرِ،
يَعْقُوبَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَشَجِّ،
وحدثنا عيسى بن أحمد قثنا شبابة قثنا ورقاء كلاهما
سعيد يعني ابن أبي سعيد
عَمْرو ابْن شُعَيْب،
سُفْيَانَ الْكُوفِيِّ،
عامر بن عبدالله بن [ص:754] الزبير
مُسلم وداوود بن قيس
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هُرْمُزَ الْيَمَانِيِّ،
رَجُلٍ مِنْ آلِ رَبِيعَةَ [ص:248]،
أَبُو الْحُبَابِ سَعِيدُ بْنُ يَسَارٍ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ،
[ص:165] عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ،
زَيد بن أسلم والقعقاع بن حكيم،
يذكره
سُمَيّ ورجاء، يعني ابن حيوة،
[ص:68] عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ،
ابْنِ مُرَّةَ
زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ وَهُوَ يَزِيدُ بْنُ أَسْلَمَ أشبه.
رَجُلٍ مِنْ آلِ أَبِي رَبِيعَةَ،
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ الْمِصْرِيُّ،
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَرْوَزِيُّ الْحَافِظُ،
القعقاع بن الحكيم
أبي الزناد ثم
القعقاع بن حكيم وزيد بن أسلم وعبيد الله بن مقسم
ھارون بن کامل بن یزید،
حصين الكوفي
يزيد بن زياد ثم
نافع مولى ابن عمر أن ابن عمر كان يأتي مسجد قباء ويركب
عامر بن عبد الله بن الزبير وسعيد بن أبي سعيد المقبري
عون أنه
عامر بن عبد الله بن [ص:385] الزبير،
وحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ
ابن القعقاع بن حكيم،
إبراهيم بن عبد الله ابن حُنين
غون
أَنَسٍ،قَالَ: إِنَّ الرَّجُلَ لَيُحْرَمُ قِيَامَ اللَّيْلِ، وَصيَامَ النَّهَارِ بِالْكَذْبَةِ يَكْذِبُهَا
زَيْدِ بْنِ {ص:515} أَسْلَمَ.وَهُوَ يَزِيدُ بْنُ أَسْلَمَ أَشْبَهُ.
الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ،قَالَ: حَسِبْتُ أَنَّهُ
زَيْدِ بْنِأَسْلَمَ وَهُوَ يَزِيدُ بْنُ أَسْلَمَ أشبه.
زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَقَالَ:
نُسَيْرٍ أَبِي طُعْمَةَ،قَالَ: كَانَ الرَّبِيعُ إِذَا جَاءَهُ سَائِلٌ،
عَوْنٍ،قَالَ: بِحَسْبِك مِنْ الْكِبْرِ أَنْ تَأْخُذَ بِفَضْلِك عَلَى غَيْرِك
عَوْنٍ،قَالَ: الذَّاكِرُ فِي الْغَافِلِينَ كَالْمُقَاتِلِ
سَعِيدٍ، وَنَافِعٍ،قَالَا: رَأَيْنَا مُعَاذًا الْقَارِئَ يُسَلِّمُ فِي رَكْعَتَيِ الْوِتْرِ
الْحَارِثِ،قَالَ: كُنْتُ آخِذًا بِيَدِ إِبْرَاهِيمَ، وَنَحْنُ نُرِيدُ الْمَسْجِدَ،
أَبِي عِيسَى،قَالَ:
وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ،قَالَ: سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ، هَلْ عَلَى النِّسَاءِ أَذَانٌ، فَغَضِبَ،
يَزِيدَ بْنِ أَبِي خُصَيْفَةَ،
النُّعْمَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ،قَالَ: كَانُوا يَنْهَوْنَ
سَعِيدٍ، وَنَافِعٍ،قَالَ: «رَأَيْنَا مُعَاذَ الْقَارِيَّ يُسَلِّمُ فِي رَكْعَتَيِ الْوَتْرِ»
سُهَيْلِ بْنِ حُسَيْنِ بْنِ حَسَنٍ،قَالَ:
سعيد المقرى
ابى الزناد فذكره وقد قيل عنه
وَحَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ
سمى مولى أبى بكرفذكره بمثله
حسين بن عبد الله بن عبيدالله بن عباس
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍأَنَّ رُبَيِّعَ بِنْتَ مُعَوِّذِ ابْنِ عَفْرَاءَ أَخْبَرَتْهُ
الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ،قَالَ:
نُسَيْرٍ أَبِي طُعْمَةَقَالَ كَانَ الرَّبِيعُ إذَا جَاءَهُ سَائِلٌ
يَزِيد بنِ عَبدِ اللهِ بْنِ الأَشَجِّ،
وَثنا أَيْضًا، سَعِيدٌ،
أبي الخباب سعيد بن يسار
عَبْدِ اللهِ بْنِ هُرْمُزَ اليَمَامي،أَنَّ رَسُولَ اللهِ
حَكِيمٍ الْبَصْرِيِّ أَوِ النَّصْرِيِّ شَكَّ أَبُو مُحَمَّدٍ
صَدَقَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، كَانَ
أَبِيهِ عَجْلَانَ
إِيَاسُ بْنُ مُعَاوِيَةَ بِمِثْلِ ذَلِكَ
رَجُلٍ مِنْ مَوَالِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ الْعَدَوِيِّ،
عَوْنٍ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ كَانَ
أَبْصَرَ كَعْبٌ رَجُلًا
أَبِي عُبَيْدٍ، أَنَّ كَعْبًا، دَخَلَ كَنِيسَةً فَأَعْجَبَهُ حُسْنُهَا
عَوْنِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ،
حوية بن عُبَيد،
سعيد بن أبي سعيد المقبري أن عقبة بن عامر الجهتني
ابْنُ أَخِ الْأَصْمَعِيِّ،
رجل حسبت أنه سليمان
صدقة بن عبد الله أن عمر بن الخطاب كان
سعد. وابن الهاد:
سعيد بن أبي سعيد، في أبي هريرة،عن النبي
رَجُلٍ حَسِبْتُأَنَّهُ سُلَيْمَانُ
زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ،قَالَ: دَخَلَ ابْنُ عُمَرَ عَلَى ابْنِ مُطِيعٍ زَمَانَ الْفِتْنَةِ،
عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَرْحٍأَنَّهُ
سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ،أَنَّ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ،
بكير بن الاشحان العجلان ابا محمد
صدقة بن أبي عبد الله، أن عمر بن الخطابكان
عون بن عبد اللهعن ابن مسعود انه
سعيد بن ابي سعيد المقبريان عقبة بن عامر
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّ سَعْدًا،سَمِعَ رَجُلًا
صدقة ابن أبي عبد اللّه أن عمر بن الخطابكان
أَبُو الْحُبَابِ سَعِيدُ بْنُ يَسَارٍ أَنَّ أَبا هُرَيْرَةَ، أَخْبَرَهُأَنَّ رَسُولَ اللهِ
سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، أَنَّ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍقَالَ: مَشَيْتُ* مَعَ النَّبِيِّ
الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِقَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَأَنَّ سَعْدًا
رَجُلٍ حَسِبْتُ أَنَّهُ سُلَيْمَانُقَالَ خَطَبْتُ إِلَى ابْنِ عُمَرَ مَوْلاَةً لَهُ,
زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى
عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ: مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ حَسَّانَ بْنِ قَيْسٍ وَبَعْضُهُمْ
نَافِعٌ،قَ
بِهَذَا الْحَدِيثِ رَجَاءَ بْنَ حَيْوَةَ
محمد بن كعب القرظي،ق
سعيد بن أبي سعيد أن عمارا صلى
عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِقَ
عَمْرِو بْنِ شُعَيْبِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ بْنِ
رجاء ابن حيوة وسمي مولى أبي بكر،
مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ حَسَّانَ بْنِ قَيْسٍ وَهُوَ هَذَا»
جُوثَةَ بْنِ عُبَيْدٍ،
قيل للقمان أي الناس أغنى
ابْنُ عَبَّاسٍ: «إِذَا تَرَكَ الْعَالِمُ لَا أَدْرِي أُصِيبَتْ مَقَاتِلُهُ»
الحارث ابن يزيد العكلي، وسعيد بن عبد الرحمن
عَيَاض بن عبد اللَّه بن سَعْدا بن أبي سَرْح
حُذَيْفَةَ، وَقَدْ أَدْرَكَهُ
الْوَلِيدُ بْنُ الْقَاسِمِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ
عُبَيْدٍ،أَنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ: «أَتَى مَنْزِلَهُ وَقَدْ بَزَقَ فِي الْمَسْجِدِ وَسَهَا
عياص بن عبد الله بن سعد بن ابي سرح
صَيْفِيِّ بْنِ سَعِيدٍ، مَوْلَى الْأَنْصَارِ أَخْبَرَ بِهِ،عَنْ أَبِي السَّائِبِ،
محمد بن كعب القرظيق
المقبري، فزاد فيه: "ويمسح عليها" ثم رواه
عِيَاضًا،قَ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَضْلَةَقَ
نافع مولى عبد اللهأن صبيغ العراقي جعل يسأل
نَافِعٍ, مَوْلَى عَبْدِ اللهِ,أَنَّ صَبِيغًا الْعِرَاقِيَّ جَعَلَ يَسْأَلُ
ابْنِ عُمَرَ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
اللَّيْثُ
يَحْيَى
يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ
سُفْيَانَ،
أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.