قُلْنَا

أَبِيهِ

عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ أَنَّهُ

جَدِّهِ،

اَبِیْ سَعِیْدٍ

"مَنْ ماتَ له ثلاثَةٌ مِنَ الولدِ فاحْتَسَبهُمْ؛ دخَلَ الجنَّة".

وَذَاكَ عِنْدَ أَوَانِ ذَهَابِ الْعِلْمِ

جَدِّهِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ،

عَائِشَةَ

رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ

الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ وَمُبَاضَعَتُكَ أَهْلَكَ صَدَقَةٌ

مَا لَكُمْ وَلِمَجَالِسِ الصُّعُدَاتِ اجتنبوا مجالس الصُّعُدَاتِ

مَقْعَدُهُ مِنْ الْجَنَّةِ وَمَقْعَدُهُ مِنْ النَّارِ

أَبِي الدَّرْدَاءِ،

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

وَأَخِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ

أَوْجِزُوا فِي الْخُطْبَةِ فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ كُفَّارَ قُرَيْشٍ

عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ

النَّبِيُّ شَيْئًا فَقَالَ وَذَاكَ عِنْدَ أَوَانِ ذَهَابِ الْعِلْمِ

المؤمنُ الغنيُّ: يا ليتني كنتُ عَيِّلاً".

زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ،

"مَنْ مَاتَ لَهُ ثَلاثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ دَخَلَ الْجَنَّةَ"

أَبِيهِ أَبِي سَعِيدٍ

أَنَسٍ،

اَبِیْ اَیُّوْبَ الْاَنْصَارِیِّ

أَتَيْنَا أَبَا هُرَيْرَةَ نُسَلِّمُ عَلَيْهِ

أَبِي أَيُّوبَ،

ابْنُ عُبَيْدٍ فِي حَدِيثِهِ وَمَا کَانَ اسْمُهُ بَشِيرًا وَلَکِنَّ رَسُولَ اللَّهِ سَمَّاهُ بَشِيرًا

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّهُ

شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ،

«إِنَّهَا سَتَكُونُ فِتْنَةٌ، وَاخْتِلَافٌ أَوِ اخْتِلَافٌ وَفِتْنَةٌ»

جَابِرٍ

اَبِیْ رَزَینٍ

عَبْدِ اللهِ،قَالَ: سَرَيْنَا لَيْلَةً مَعَ النَّبِيِّ

قُلْنَا لِابْنِ عَبَّاسٍ: فِي الْإِقْعَاءِ عَلَى الْقَدَمَيْنِ فِي السُّجُودِ، فَقَالَ: «هِيَ السُّنَّةُ»،

اَبِیْ مُوْسیٰ

أبي جمعة

كلوه إن شئتم وقال مسدد

ذِي الْأَصَابِعِ

أَتَيْنَا أَبَا هُرَيْرَةَ نُسَلِّمُ عَلَيْهِ،قَ

عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ

(صم) وَعَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ

أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ،

لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةَ الآيَةَ أَحْزَنَتْنَا

أَيُّوبَبِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ، إِلَّا أَنَّهُ

عبد اللهقال: سِرِينا ليلةً معَ النبي

وعن عقبة بن عامر أنه

زيد بن خارجة الأنصاري

له ألا أهدي لك هدية قلت بلى

سِرْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ فِي سَفَرٍ ذَاتَ لَيْلَةٍ

أبي جمعة الكناني

ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ الصَّعْبَ بْنَ جَثَّامَةَ

أكثم بن أبي الجون

الطُّفَيْلِ بْنِ عَمْرٍو

كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ فَقَالَ أَحْصُوا كُلَّ مَنْ تَلَفَّظَ بِالإِسْلاَمِ

إني أراكم تقرءون وراء إمامكم

اَبِیْ ذَرٍّ

الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَۃَ

عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلاَمٍ

بُرَيْدَةَ الْخُزَاعِيِّ

انطلقتأنا وأخي إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم

مَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ

بُرَيْدَةَ الأَسْلَمِيِّ

عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ،

سَرَيْنَا لَيْلَةً مَعَ النَّبِيِّ

الجنين، فقال: "كلوه إن شئتم". وقال مسدد:

أَبِيهِ أَبِي قَتَادَةَ،قَالَ سِرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ وَنَحْنُ فِي سَفَرٍ ذَاتَ لَيْلَةٍ

حُذَيْفَةَ،قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ فَقَالَ: «أَحْصُوا كُلَّ مَنْ تَلَفَّظَ بِالْإِسْلَامِ»

مَعْمَرٍبِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ إِلاَّ أَنَّهُ

عقبة بن عامرأنه

كَعْبِ {ص:353} بْنِ عُجْرَةَ،

أَحَادِيثُ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ

جري أو أبي جري الهجيمي

وَأَبُو الْمُدِلَّةِ مَوْلَى أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ

شَيْءٍ، فَإِنَّهُمْ لَنْ يَهْدُوكُمْ، وَقَدْ أَضَلُّوا أَنْفُسَهُمْ،

أَبِيهِ، بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ، إِلَّا أَنَّهُ

سَعْدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّائِيُّ

أَلَا أُهْدِي لَكَ هَدِيَّةً؟ قُلْتُ: بَلَى، فَاهْدِهَا لِي

لَوْلَا أَنْ تَقُولُوا: أَنَّ عُثْمَانَ تَمَنَّى أُمْنِيَّتَهُ لَحَدَّثْتُكُمْ،

مَا لَكُمْ وَالْمَجَالِسِ فِي الصُّعُدَاتِ؟

«مُسْتَرِيحُ، أَوْ مُسْتَرَاحٌ مِنْهُ»

ألا أهدي لك هدية قلت بل فاهد لي

"ما لكم [ص:254] ولمجالس الصُعُدات اجتنبوا مجالسَ الصُعُدات".

لا". [حكم الألباني: ضعيف] وفي رواية

مَا لَكُمْ وَلِمَجَالِسِ الصُّعُدَاتِ؟

إنكم لا تطيقونه

أبي سعيد الخدريق

التَّقِيُّ النَّقِيُّ الَّذِي لَا إِثْمَ فِيهِ، وَلَا بَغْيَ، وَلَا حَسَدَ

عَلِيًّا،يَقُولُ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةَ الآيَةَ أَحْزَنَتْنَا

أَتَيْنَا أَبَا هُرَيْرَةَنُسَلِّمُ عَلَيْهِ

أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه,عن النبي

وَعَنْ بُرَيْدَةَ

حُذَيْفَةَ

أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ

جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ

مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ

عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ

عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ،

بُرَيْدَةَ

أَبِي ثَعْلَبَةَ

الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ،

أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ،

مُعَاذٌ،

وعن ابي هريرة

وعن ابي سعيد الخدري

وعن ابي ذر

أَبِي سَعِيدٍ أَنَّهُ

کَعْبٍ

رَافِعٍ

أَبِي جُرَيٍّ الْهُجَيْمِيِّ

امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ

قُلْنَا لِابْنِ عَبَّاسٍ فِي الْإِقْعَائِ عَلَی الْقَدَمَيْنِ فِي السُّجُودِ فَقَالَ هِيَ السُّنَّةُ

أَيُّوبَ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ إِلَّا أَنَّهُ

هِيَ السُّنَّةُ

أَبِي وَاقِدٍ

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بِشْرٍ يَرُدُّ الْحَدِيثَ إِلَى أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ

لَمَّا نَزَلَتْ

وعن أبي سعيد

لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآَيَةُ

الْجَارُودِ الْعَبْدِيِّ، أَنَّهُ

أَبِي سَعِيدٍ [ص:186]

الصَّلَاةِ فِي السَّفَرِ؟ فَقَالَ: «الصَّلَاةُ فِي السَّفَرِ رَكْعَتَانِ»

كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ فَقَالَ: «أَحْصُوا لِي كَمْ يَلْفِظُ بِالْإِسْلَامِ»

أَبِي سَعِيدٍ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ

حدثتنا أم المؤمنين عائشة

سلمة بن يزيد

خرجَ إِلينا رسولُ اللهِ فقالَ: «أَلا تصفُّون كما تصفُّ الملائكةُ!»

كعب ابن عجرة

[صحيح لغيره] وعن أبي سعيدٍ الخدريِّ

عقبة بن عامرٍ رضي الله تعالى عنه

[ضعيف] وعن أبي سعيد الخدري

[هو] التقيُّ النقيُّ؛ الذي لا إِثْمَ فيه، ولا بَغْيَ ولا حَسَدَ".

إِنِّي أَرَاكُمْ تَقْرَؤُونَ وَرَاءَ إِمَامِكُمْ،

معمر بإسناده ومعناه إلا أنه

عائشة أم المؤمنين رضى الله تعالى عنها

زيد بن أرقم رضى الله تعالى عنه

جده رافع بن خديج رضى الله تعالى عنه

أبي واقد الليثي رضى الله تعالى عنه

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بِشْرٍ، فَرَدَّ الْحَدِيثَ إِلَى أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،

التقي النقي الذي إثم فيه و لا بغي و لا حسد

«شَرُّ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُبْغِضُونَهُمْ وَيُبْغِضُونَكُمْ، وَتَلْعَنُونَهُمْ وَيَلْعَنُونَكُمْ»

جده وحشي بن حرب

و في رواية ابن عبدان

و الذي نفسي بيده لا يضع الله رحمته إلا على رحيم

الْغَنِيُّ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ عَيْلًا

ابْنِ عُمَرَ

وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ

«وَعَنْ ذِي الْأَصَابِعِ

وَأَخِي وَأَبِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ

وَعَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ

وَعَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ

وَعَنْ أَكْثَمَ بْنِ أَبِي الْجَوْنِ

زيد بن خارجة أخي بني الحارث بن الخزرج

أشرف علينا رسول الله من غرفة فقال ما تذكرون وما تقولون

أبي صالح، كان أبي هريرة

زيد بن خَارِجَة أخي بني فهر

إِنِّي أَرَاکُمْ تَقْرَئُونَ وَرَائَ إِمَامِکُمْ

عبد الله بن أكمية

أبي سعيدٍ الخدريأنه

کَعْبِ بْنِ عُجْرَ?َ

وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يَضَعُ اللهُ رَحْمَتَهُ إِلَّا عَلَى رَحِيمٍ