عَائِشَةَ
أُمِّهِ2،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
1,694
Books
192
Teachers
357
Students
240
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·أُمِّهِ2،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
أُمِّ سَلَمَةَ
عَائِشَةَ أَنَّهَا
عائشةأنها
دخلت على أم سلمة فسألتها
عَائِشَةَ أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْ النَّبِيَّ
أُمَّ سَلَمَةَ، تَقُولُ:
أُمِّ عُثْمَانَ ابْنَةِ سُفْيَانَ وَهِيَ أُمُّ بَنِي شَيْبَةَ الْأَكَابِرِ
أُمِّ کُلْثُومٍ
أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ،
فاطمة بنت الحسين
مُعَاذَةَ
عَائِشَةَ،عَنِ النَّبِي
سَأَلْتُ عَائِشَةَ
أَسْمَاءَ
عَائِشَةَ،قَالَتْ: تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ وَقَدْ شَبِعْنَا مِنَ الْأَسْوَدَيْنِ: التَّمْرِ، وَالْمَاءِ
عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ
وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ
أُمِّ سَلَمَةَ،قَالَتْ:
عَائِشَۃَ اُمِّ الْمُؤْمِنِیْنَ
فاطمة ابنة الحسين
سَلامَة بنت معقل، امْرَأَة من خَارِجَة قيس عيلان،
أَخْبَرَتْنِي أُمُّ بِلَالِ ابْنَةُ هِلَالٍ
أَبِيهَا
عَائِشَةَ وَعَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ
عَائِشَةَ أَنَّ امْرَأَةً مِنْ الْأَنْصَارِ
أُمِّ سَلَمَةَ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
عَائِشَةَ،قَالَتْ: قُلْتُ:
دَخَلَ ابْنُ عُمَرَ الْمَسْجِدَ وَابْنُ الزُّبَيْرِ مَصْلُوبٌ
أُمَّ سَلَمَةَتَقُولُ:
كُنَّا بِمِنًى فَإِذَا صَائِحً يَصِيحُ أَلَا
عَائِشَةَأَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتِ النَّبِيَّ
عائشةعن النبي صلى الله عليه و سلم
فاطمة بنت رسول الله
أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّهَا كَانَتْ تَمْسَحُ عَلَى الْخِمَارِ.
عَائِشَةَ،«أَنَّ النَّبِيَّ أَمَرَ أَنْ يُسْتَمْتَعَ بِجُلُودِ الْمَيْتَةِ إِذَا دُبِغَتْ»
عَائِشَةَ،عَنِ النَّبِيِّ أَنَّهُ
عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ أَمَرَ أَنْ يُسْتَمْتَعَ بِجُلُودِ الْمَيْتَةِ إِذَا دُبِغَتْ.
النَّبِيِّ أَنَّهَا
عَائِشَةَ،قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ «يَضَعُ رَأْسَهُ فِي حِجْرِي، وَأَنَا حَائِضٌ فَيَتْلُو الْقُرْآنَ»
عائشة أن امرأة سألت النبي صلى الله عليه و سلم
عَائِشَةَ،قَالَتْ: «أَوْلَمَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَى بَعْضِ نِسَائِهِ بِمُدَّيْنِ مِنْ شَعِيرٍ»
أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ
أُمِّ سَلَمَةَقَالَتْ:
سلمى بنت قيس
قُلْتُ لأَبِي قَتَادَةَ: مَا لَكَ لاَ تُحَدِّثُ
كُنْتُ عِنْدَ مَيْمُونَةَ فَأَتَاهَا ابْنُ عَبَّاسٍ
قُلْتُ
عَائِشَةَ أَنَّ امْرَأَةً أَتَتْ النَّبِيَّ فَقَالَتْ
حَدَّثَتْنِي أُمُّ بِلَالٍ بِنْتُ هِلَالٍ
عَائِشَةَ،عَنِ النَّبِيِّ مِثْلَهُ
امْرَأَةٍ، مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ
حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ،
أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ
حُذَيْفَةَ
عَائِشَةَ ،تُوُفِّيَ النَّبِيُّ حِينَ شَبِعْنَا مِنَ الأَسْوَدَيْنِ التَّمْرِ وَالْمَاءِ.
سَهْلِ بْنِ الْحَنْظَلِيَّةِ، وَكَانَ لاَ يُولَدُ لَهُ،
أُمِّ سَلَمَةَ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ اسْتَيْقَظَ مِنْ مَنَامِهِ وَهُوَ يَسْتَرْجِعُ.
جدتِهِ وهي فاطمةُ بنتُ رسولِ اللهِ
سَأَلَتْ أُمُّ سَعِيدٍ سُرِّيَّةَ عَلِيٍّ هَلْ كَانَ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ يَتَطَيَّرَانِ
أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ هِيَ لُبَابَةُ أَنَّهَا
عَائِشَةَقَالَتْ:
«رَأَيْتُ أُخْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ تَحْتَ بِلَالٍ»
بَيْنَمَا نَحْنُ بِمِنًى إِذَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ
أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ
سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّيَقُولُ: سَقَيْتُ رَسُولَ اللهِ بِيَدَيَّ مِنْ بُضَاعَةَ
آخِرُ مَا
عَائِشَةَقَالَتْ: قُلْتُ
بَیْنَمَا نَحْنُ بِمِنًی إِذَا عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ عَلَی جَمَلِ
فَاطِمَةَ،
عَائِشَةَ أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْ النَّبِيَّ کَيْفَ أَغْتَسِلُ عِنْدَ الطُّهْرِ
أَسْمَاءَ،أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ
رَأَيْتُ النَّبِيَّ يَوْمَ النَّحْرِ عِنْدَ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ وَهُوَ رَاکِبٌ عَلَی بَغْلَةٍ
أُمِّ سَلَمَةَ،قَالَتْ: مَا نَسِيتُهُ يَوْمَ الْخَنْدَقِ وَقَدِ اغْبَرَّ صَدْرُهُ وَهُوَ يُعَاطِيهِمُ اللَّبَنَ،
عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ أَنَّهَا
أَسْمَائَ بِنْتِ أَبِي بَکْرٍ
أُمِّ عُثْمَانَ بْنَةِ سُفْيَانَ وَهِيَ أُمُّ بَنِي شَيْبَةَ الأَكَابِرِ
أَمْ كُلْثُومِ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ،
حدثتني سلامة بنت معقل
أم سلمةأن رسول الله صلى الله عليه و سلم
أُمِّ سَلَمَةَ أَصَحُّ، وَإِنَّمَا يُذْكَرُ فِيهِ أَبُو تُمَيْلَةَ
عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ
أم سلمة رضى الله تعالى عنها
سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ،
أُمِّ سَلَمَةَ،قَالَتْ: بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
مَوْلاَهَا عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْجَابِرِيِّ
عَبْدُ اللَّهِ
عائشة رضى الله تعالى عَنْهَا
خَرَجَتِ الصَّعْبَةُ بِنْتُ الْحَضْرَمِيِّ، فَسَمِعْنَاهَا تَقُولُ لِابْنِهَا طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ:
أُمِّ حَبِيبَةَ،
عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ أَنَّهَا سُئِلَتْ
عَائِشَۃَ مِثْلَہُ
أَبِي بَرْزَةَ الأَسْلَمِيِّ
زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ،
زَيْنَبَ ابْنَةِ أَبِي سَلَمَةَ
عَائِشَةَ تَقُولُ نَهَی رَسُولُ اللَّهِ
رَأَيْتُ النَّبِيَّ رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ مِنْ بَطْنِ الْوَادِي.
أَبِي بَرْزَةَ أَنَّهُ كَرِهَ الشُّرْبَ فِي الزُّجَاجِ.
أُمِّ سَعِيدٍ
بَعَثَ النبي عَلِيًّا أَيَّامَ التَّشْرِيقِ يُنَادِي إِنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَبِعَالٍ.
قُلْتُ لَهَا مَا الْمَعْرُوفُ الَّذِي نُهِيتُنَّ عَنْهُ
سُرِّيَّةٍ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ
سُرِّيَّةٍ لِعُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَعْزِلُ.
إِنِّي لأَذْكُرُ مَسْكَ شَاةٍ ثُمَّ
سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ وَذَكَرَ الْمُرْجِئَةَ فَقَالَ الْيَهُودُ.
أَخْبَرَتْنِي أُمُّ بِلَالٍ الْأَسْلَمِيَّةُ،
رَسُولِ اللَّهِ
مِنْ مَيْمُونَةَ
أَتَتْنِي أُمِّي رَاغِبَةً فِي عَهْدِ قُرَيْشٍ وَهِيَ مُشْرِكَةٌ فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ أَصِلُهَا
مَا رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ صَائِمًا قَطُّ غَيْرَ يَوْمَيْنِ إِلَّا رَمَضَانَ
عَائِشَةَ، مِثْلَ حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ إِلَّا أَنَّهُ
سَأَلْتُ عَائِشَةَ: أَنَكْسُو الْكَعْبَةَ؟ فَقَالَتْ: «الْأُمَرَاءُ يَكْفُونَكُمْ ذَلِكَ، وَلَكِنْ طَهِّرْنَهُ أَنْتُنَّ بِالطِّيبِ»
دخل ابن عباس على ميمونة الحديث
ما رأيت عبد الله بن مسعود صائما قط يومين إلا رمضان
عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا سُئِلَتْ
عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاأَنَّهَا
عَائِشَةَ،قَالَتْ:
ابن عباسٍ رضي الله عنهماعن النبيِّ
أَمِّ سَلَمَةَ،عَنِ النَّبِيِّ
أُمِّ سَلَمَةَقَالَتْ: «لَمْ يَكُنْ ثَوْبٌ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ مِنَ الْقَمِيصِ»
عَائِشَةَقَالَتْ: «أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ أَنْ يُسْتَمْتَعَ بِجُلُودِ الْمَيْتَةِ إِذَا دُبِغَتْ»
عَائِشَةَ،«أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ أَمَرَ أَنْ يُنْتَفَعَ بِجُلُودِ الْمَيْتَةِ، إِذَا دُبِغَتْ»
عَائِشَةَ:«أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ كَانَ يَضَعُ رَأْسَهُ فِي حِجْرِهَا، فَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَهِيَ حَائِضٌ»
عَائِشَةَ:«أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ رَخَّصَ أَنْ يُسْتَمْتَعَ بِجُلُودِ الْمَيْتَةِ إِذَا دُبِغَتْ»
عَائِشَةَ،أَنَّ النَّبِيَّ كَانَ «يَضَعُ رَأْسَهُ فِي حِجْرِهَا، وَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَهِيَ حَائِضٌ»
عَائِشَةَ،قَالَتْ: «تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ وَقَدْ شَبِعْنَا مِنَ الْأَسْوَدَيْنِ الْمَاءِ وَالتَّمْرِ»
أُمِّ سَلَمَةَ،«أَنَّ النَّبِيَّ كَانَ يَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْوِتْرِ، وَهُوَ جَالِسٌ»
أُمِّ سَلَمَةَأَنَّ رَسُولِ اللهِ
أُمِّ سَلَمَةَ،أَنَّ النَّبِيَّ كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ الوِتْرِ رَكْعَتَيْنِ. وَقَدْ رُوِيَ نَحْوُ هَذَا،
عَائِشَةَ،«أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ أَمَرَ أَنْ يُسْتَمْتَعَ بِجُلُودِ الْمَيْتَةِ إِذَا دُبِغَتْ»
أُمِّ سَلَمَةَقَالَتْ: كَانَ أَحَبَّ الثِّيَابِ إِلَى النَّبِيِّ القَمِيصُ وَسَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ
أُمِّ سَلَمَةَ، مِثْلَهُ إِلَّاأَنَّهُ
عائشةقالت سئل النبي ما السبيل إلى الحج
دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ، فَسَمِعْتُهَا تَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ
عائشةعن النبي صلى الله عليه و سلم انه
عائشة ان امرأة أتت النبي صلى الله عليه و سلمفقالت
عَائِشَةَأَنَّ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ
بَيْنَمَا نَحْنُ بِمِنًى, إِذَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ،يَقُولُ:
عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللهِ أَمَرَ أَنْ يُنْتَفَعَ بِجُلُودِ الْمَيْتَةِ إِذَا دُبِغَتْ.
زَيْنَبَ بْنَةِ أَبِي سَلَمَةَ،
أُمِّ سَلَمَةَأَنَّ النَّبِيَّ كَانَ يَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْوِتْرِ وَهُوَ جَالِسٌ.
عَائِشَةَأَنَّ امْرَأَةً أَتَتِ النَّبِيَّ فَقَالَتْ
أُمِّ سَلَمَةَأَنَّ رَسُولَ اللهِ اسْتَيْقَظَ مِنْ مَنَامِهِ وَهُوَ يَسْتَرْجِعُ،
أُمِّ سَلَمَةَقَالَتْ بَيْنَمَا رَسُولُ اللهِ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ.
أَخْبَرَتْنِي أُمُّ بِلاَلِ بْنَةُ هِلاَلٍ
عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللهِ كَانَ يَضَعُ رَأْسَهُ فِي حَجْرِهَا فَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَهِيَ حَائِضٌ.
عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللهِ رَخَّصَ أَنْ يُسْتَمْتَعَ بِجُلُودِ الْمَيْتَةِ إِذَا دُبِغَتْ.
عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ كَانَ يَضَعُ رَأْسَهُ فِي حَجْرِهَا وَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَهِيَ حَائِضٌ.
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ يَوْمَ النَّحْرِ أَتَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ فَرَمَاهَا ثُمَّ انْصَرَفَ
كنت عند ميمونة فدخل عليها ابن عباس
كُنْتُ أَمْغَثُ لِعُثْمَانَ الزَّبِيبَ غَدْوَةً فَيَشْرَبُهُ عَشِيَّةً أَوْ أَمْغَثُهُ عَشِيَّةً فَيَشْرَبُهُ غَدْوَةً
أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْهَا
دَخَلَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَلَى مَيْمُونَةَ
كَانَ عَلِيٌّ يَقْسِمُ فِينَا الْوَرْسَ وَالزَّعْفَرَانَ
أَسْمَاءَ،قَالَتْ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ مُهِلِّينَ بِالْحَجِّ،
عَائِشَةَ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ أَمَرَ النَّاسَ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ {ص:163}،
عَائِشَةَ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ بَالَ، فَقَامَ عُمَرُ خَلْفَهُ بِكُوزٍ،
أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ،أَنَّ امْرَأَةً أَتَتِ النَّبِيَّ
أم سلمةقالت بينما رسول الله صلى الله عليه و سلم
كنت عند ميمونة فأتاها بن عباس
أسماءقالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم مهلين بالحج
أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ زَيْنَبَ
عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللهِ أَمَرَ النَّاسَ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ
عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللهِ بَالَ فَقَامَ عُمَرُ خَلْفَهُ بِكُوزٍ
دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَفَسَأَلْتُهَا
أُمِّ سَلَمَةَقَالَتْ مَا نَسِيتُهُ يَوْمَ الْخَنْدَقِ وَقَدِ اغْبَرَّ صَدْرُهُ وَهُوَ يُعَاطِيهِمُ اللَّبِنَ
أَسْمَاءَقَالَتْ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ مُهِلِّينَ بِالْحَجِّ
إِنَّ عُثْمَانَ بْنَ مَظْعُونٍ لَمَّا قُبِضَ
فَاطِمَةَ ابِنْةِ رَسُولِ اللهِ
دخل شيبة بن عثمان الحجبي على عائشة رضى الله تعالى عنها
عائشةأن رسول الله أمر
سَلْمَى بِنْتِ قَيْسٍوَكَانَتْ إِحْدَى خَالاَتِ رَسُولِ اللهِ قَدْ صَلَّتْ مَعَهُ الْقِبْلَتَيْنِ
سلامة بنت معقل
أَسْمَاءَأَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ
جَدَّتِهِ أُمِّ عَيَّاشٍ،
أُمِّ وَرَقَةَ،
عَائِشَةَ،قَالَتِ: انْطَلَقَ النَّبِيُّ يَبُولُ، فَأَتْبَعَهُ عُمَرُ بِمَاءٍ،
حَفْصَةَ ابْنَةِ عُمَرَ
عَائِشَةَ إِلَّا شَيْبَانُ
بَكْرٍ الْمُزَنِيِّ
أُمِّ سَلَمَةَأَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْهَا
عَائِشَةَأَنَّ هِرَّةً أَكَلَتْ مِنْ هَرِيسَةٍ فَأَكَلَتْ عَائِشَةُ مِنْهَا
عائشةان النبي بال فاتاه عمر بكوز من ماء
أُمِّ سَلَمَةَ مِثْلَهُ إِلاَّ أَنَّهُ
عَائِشَةَأَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتِ النَّبِيَّ كَيْفَ أَغْتَسِلُ عِنْدَ الطُّهْرِ
فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَتْ:
أُمِّ سَعِيدٍ سُرِّيَّةٌ كَانَتْ لِعَلِيٍّ
عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ،قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ إِذَا أَتَاهُ الْأَمْرُ يَسُرُّهُ،
عَائِشَةَقَالَتْ بَالَ رَسُولُ اللَّهِ فَقَامَ عُمَرُ خَلْفَهُ بِكُوزٍ مِنْ مَاءٍ
رَأَيْتُ عَائِشَةَ تَنْكُتُ فِي مَفَارِقِهَا الطيِّبَ قَبْلَ أَنْ تُحْرِمَ ثُمَّ تُحْرِمُ.
عائشة بنت مسعود بن الاسود
عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا،أَنَّ امْرَأَةً سَأَلْتِ النَّبِيَّ
عَائِشَةَقَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ»
بَرَّةَ بِنْتِ أَبِي تَجْرَاةَقَالَتْ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ حِينَ انْتَهَى إِلَى الْمَسْعَى
أُمِّ سَعِيدٍ،قَالَتْ: أَتَيْتُ عَلِيًّا بِسَحُورٍ، فَوَضَعْتُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُوَ يُصَلِّي، فَلَمَّا صَلَّى
عَائِشَةَ،قَالَتْ: «لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ»
عَائِشَةَ،قَالَتْ: «أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ أَنْ يُسْتَمْتَعَ بِجُلُودِ الْمَيْتَةِ إِذَا دُبِغَتْ»
عَائِشَةَ،قَالَتْ: «لَا تَذْكُرُوا مَوْتَاكُمْ إِلَّا بِخَيْرِ»
أُمِّ سَلَمَةَقَالَتْ لَمْ يَكُنْ ثَوْبٌ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ مِنَ الْقَمِيصِ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
عَائِشَةَ،قَالَتْ: «الْمَنِيُّ مِنْهُ الْغُسْلُ، وَالْمَذْيُ وَالْوَدْيُ يُتَوَضَّأُ مِنْهُمَا»
أُمِّ سَلَمَةَقَالَتْ: «يُغْسَلُ بَوْلُ الْجَارِيَةِ، وَيُنْضَحُ بَوْلُ الْغُلَامِ»
رأيت ام سلمة زوج النبي تسجد على وسادة من ادم من رمد بها
حُذَيْفَةَ،قَالَتْ: كَانَ فِي خَاتَمِهِ كَرْكِيَّانِ مُتَقَابِلَانِ بَيْنَهُمَا مَكْتُوبٌ: الْحَمْدُ لِلَّهِ
حُذَيْفَةَ،قَالَتْ: «كَانَ فِي يَدِهِ خَاتَمٌ مِنْ ذَهَبٍ فِيهِ يَاقُوتَةٌ»
کَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَأْمُرُ بِصِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ أَوَّلِ خَمِيسٍ وَالِاثْنَيْنِ وَالِاثْنَيْنِ
عَائِشَةَقَالَتْ سَأَلَتِ امْرَأَةٌ النَّبِيَّ كَيْفَ تَغْتَسِلُ مِنْ حَيْضَتِهَا
عُتْبَةَ بْنِ عَامِرٍقَالَ:
أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ، مِثْلَهُ،
أُمِّ سَلَمَةَ،قَالَتْ: «تُصَلِّي الْمَرْأَةُ فِي الدِّرْعِ السَّابِغِ وَالْخِمَارِ»
أُمِّ وَرَقَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ «أَذِنَ لَهَا أَنْ يُؤَذَّنَ لَهَا وَيُقَامَ وَتَؤُمَّ نِسَاءَهَا».
أُمِّ سَعِيدٍ سُرِّيَةٍ كَانَتْ لِعَلِيٍّقَالَتْ
أُمِّ سَلَمَةَ رَضِىَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَاقَالَتْ
أُمِّ سَلَمَةَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهَاأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
أُمِّ سَلَمَةَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ.
أَخْبَرْتِنِى أُمُّ بِلاَلٍ بِنْتُ هِلاَلٍأَنَّ النَّبِىَّ
بن عباسعن النبي صلى الله عليه و سلم
عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلمانها سئلت
سهل بن سعد بمثله.
رسول الله صلى الله عليه و سلم
عائشةان رسول الله صلى الله عليه و سلم
بينا نحن بمنى إذا علي بن أبي طالب على جمليقول
عائشةعن النبي أنه
عَائِشَةَقَالَتْ انْطَلَقَ النَّبِيُّ يَبُولُ فَاتَّبَعَهُ عُمَرُ بِمَاءٍ فَقَالَ مَا هَذَا يَا عُمَرُ
عَائِشَةَ:أَنَّ امْرَأَةً أَتَتِ النَّبِيَّ فَسَأَلَتْهُ
وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ
عائشةتقول نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم
عائشةقالت امر رسول الله ان يستمتع بجلود الميتة.
ربيعة القيصر
بينما نحن بمنى إذا علي بن أبي طالب رضي الله عنهيقول
أَبِي الْعَلَاءِ،
عَائِشَةَقَالَتْ لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ لاَ إلَهَ إِلاَّ اللَّهُ.
عَائِشَةَقَالَتْ لاَ تَذْكُرُوا مَوْتَاكُمْ إِلاَّ بِخَيْرِ.
عَائِشَةَقَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ يَتَوَضَّأُ بِالمُدِّ وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ. آخر كتاب المياه.(1/480)
عَائِشَةَ،قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ يَضَعُ رَأْسَهُ فِي حَجْرِي وَأَنَا حَائِضٌ، ثُمَّ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ.
أُمِّ حَبِيبَةَ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ كَانَ فِي بَيْتِهَا، فَسَمِعَ المُؤَذِّنَ فَقَالَ كَمَا
عَائِشَةَتَقُولُ: نَهَى رَسُولُ اللهِ
أُمِّ عُثْمَانَ بِنْتِ سُفْيَانَ أُمِّ وَلَدِ شَيْبَةَ وَقَدْ بَايَعَتْ رَسُولَ اللهِ
عَائِشَةَ,قَالَتْ: أَمَرَ رَسُولُ اللهِ أَنْ يُسْتَمْتَعَ بِجُلُودِ الْمَيْتَةِ (الإتحاف: (البشائر: _حاشية
عَائِشَةَ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ أَمَرَ أَنْ يُسْتَمْتَعَ بِجُلُودِ المَيْتَةِ إِذَا دُبِغَتْ. _حاشية(7/40)
أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ،أَنَّهُمْ قَدِمُوا مَعَ رَسُولِ اللهِ مَكَّةَ.
أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ،أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالَتْ
جَدَّتِهَا
رَأَيْنَا النِّسَاءَ الْقَوَاعِدَ يُصَلِّينَ مَعَ النَّبِيِّ فِي الْمَسْجِدِ.
أُمِّ سَلَمَةَقَالَتْ كُنْتُ أَفْرُكُ الْمَنِيَّ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللهِ
عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَأَنَّهَا
عَائِشَةَ أَنَّ امْرَأَةً
أم كلثوم ابنة أبي سلمة
عَائِشَةَ أَنَّ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِقَالَتْ لِلنَّبِيِّ كَيْفَ أَغْتَسِلُ مِنَ المَحِيضِ
أم كلثومقالت لما تزوج رسول الله أم سلمة
عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَأَنَّهُ بَلَغَهُ
عَائِشَةَ تُوُفِّيَ النَّبِيُّ حِينَ شَبِعْنَا مِنْ الْأَسْوَدَيْنِ التَّمْرِ وَالْمَائِ
أُمِّ سَلَمَةَ وَهَکَذَا رَوَی غَيْرُ وَاحِدٍ
عائشة سألت امرأة النبيّ
أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ الْحَسَنَ أَوِ الْحُسَيْنَ بَالَ عَلَى بَطْنِ النَّبِيِّ فَذَهَبُوا لِيَأْخُذُوهُ،
فَاطِمَةَ بِنْتِ حُسَيْنٍ،
لَمَّا صُلِبَ ابْنُ الزُّبَيْرِ دَخَلَ ابْنُ عُمَرَ الْمَسْجِدَ
أم سَلمَة وَعنهُ
عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ،أَنَّهَا كَانَتْ تَنْزِلُ مِنْ عَرَفَةَ بِنَمِرَةَ، ثُمَّ تَحَوَّلَتْ إِلَى الأَرَاكِ.
ام سلمةانها سألت النبي اتصلى المرأة في درع وخمار ليس عليها ازار
سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ
أُمِّ سَلَمَةَ،قَالَتْ: لَمَّا كَانَ النَّبِيُّ
النَّبِيِّ نَحْوَهُ
النبي صلى الله عليه و سلم مثله
أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ،
أَسْمَائَ بِنْتِ أَبِي بَکْرٍ أَنَّ امْرَأَةً أَتَتْ النَّبِيَّ
فاطمة بنت الحسين أنها
رَأَیْتُ أُمَّ سَلَمَۃَ زَوْجَ النَّبِیُّ تَسْجُدُ عَلَی
عبدِاللهِ بنِ أبي قتادةَ، أنَّ أبا قتادةَ دَعا ذاتَ يومٍ بوضوءٍ
أَبِي هُرَيْرَةَ،
عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاقَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ إِذَا أَتَاهُ الْأَمْرُ يَسُرُّهُ
أخبرتني امرأة من بني سليم,
بَحَرِيَّةَ بِنْتِ هَانِئٍ
خَرَجَتِ الصَّعْبَةُ بِنْتُ الْحَضْرَمِيِّ فَسَمِعْنَاهَا تَقُولُ لَأَبِيهَا طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ:
عَائِشَۃَرَضِیَ اللہُ عَنْھَا
النَّبِيَّ وَهُوَ فِي بَطْنِ الْوَادِي، وَهُوَ يَرْمِي الْجَمْرَةَ، وَهُوَ
جَدَّتِهِ يَعْنِي فَاطِمَةَ،
عَائِشَةَ أَنَّ هِرَّةً أَكَلَتْ مِنْ هَرِيسَةٍ فَأَكَلَتْ عَائِشَةُ مِنْهَا
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ وَرُبَّمَا
عَائِشَةَ، تَقُولُ: لَبِسْتُ ثِيَابِي فَطَفِقْتُ أَنْظُرُ إِلَى ذَيْلِي
الْجِنَّ تَنُوحُ عَلَى عُثْمَانَ
سَأَلَ أَبُوكَ أَبَا هُرَيْرَةَ
كُنْتُ عِنْدَ عَائِشَةَ فَدَخَلَ عَلَيْهَا أَبُو الْبَخْتَرِيِّ بْنُ دِرْهَمٍ
سليمان وأمه بنت حذيفة
دَخَلْتُ عَلَى سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِىِّ فِى نِسْوَةٍ
رسول الله وهو في بطن الوادي وهو يرمي الجمرة وهو
نَزَلَ بِي حَقٌّ فَمَسَسْتُ طِيبًا ثُمَّ خَرَجَتْ، فَأَرْسَلَتْ إِلَيَّ حَفْصَةُ،
دَخَلْنَا عَلَى سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ فِي نِسْوَةٍ,
رَسُولَ اللَّهِ يَخْطُبُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ
النَّبِيَّ بِعَرَفَاتٍ يَخْطُبُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ
كَانَ النَّبِيُّ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ اضْطَجَعَ عَلَى يَدِهِ الْيُمْنَى ثُمَّ
أُمِّ سَلَمَةَ فِي قَوْلِهِ: {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} [طه:
كَانَ الْحَجَرُ الْأَسْوَدُ قَبْلَ الْحَرِيقِ مِثْلَ لَوْنِ الْمَقَامِ، فَلَمَّا احْتَرَقَ اسْوَدَّ.
بن عباس رضى الله تعالى عنهما
فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم
عبداللہ بن أبی قتادۃ
أم جندب
أم سلمة رضى الله تعالى عنها فذكر مثله
أخبرتني أم بلال بنت هلال
أُخْتِهِ،
كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَى بَغْلَةِ رَسُولِ اللهِ الْبَيْضَاءِ
بَيْنَا نَحْنُ بِمِنًى إِذَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عَلَى جَمَلٍ
رَبِيعَةَ الْقَصِيرِ،
سَأَلْتُ أُمِّ سَعْدٍ سَرِيَّةَ عَلِيٍّ
فَاطِمَةَ ابْنَةِ [ص:292] الْحُسَيْنِ،
دخلت على مُحَمَّد بن كَعْب، فَسَمعته
عائشة زوج النبي ورضي عنها؛
أسماء ابنة أبي بكر
النَّبِيَّ يَخْطُبُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ
رَسُولَ اللَّهِ «يَنْهَى
سلامة بنت معقل امرأة من خارجة قيس بن عيلان
دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَسَمِعْتُهَا تَقُولُ:
رسول الله صلى الله عليه و سلم ينهى
جَدَّتِہٖ
دخلنا على سهل بن سعد في أربع نسوة
أُمِّ سَلَمَةَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
كُنَّا عِنْدَ مَيْمُونَةَ فَدَخَلَ عَلَيْهَا ابْنُ عَبَّاسٍ
مَا رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ صَائِمًا قَطُّ إِلَّا يَوْمَيْنِ إِلَّا رَمَضَانَ
رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَرْمِي الْجَمْرَةَ مِنْ بَطْنِ الْوَادِي وَهُوَ عَلَى بَغْلَةٍ وَهُوَ
النبي صلى الله عليه و سلم فحدث مثله
أَبُو بَكْرٍ الْجَوْزَقِيُّ
النَّبِیِّ مِثْلَہُ
مَا رَأَيْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ صَامَ مِنَ السَّنَةِ إِلَّا يَوْمَيْنِ.
أُمِّ سَلَمَةَ فِي قَوْلِهِ {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} [طه: [ص:441]
أتتني أمي وهي راغبة في عهد قريش فسألت النبي أصلها
النبي مثل ذلك نمى نقل الحديث بين الناس وبلغه بنية الإصلاح
عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا،أَنَّهَا سُئِلَتْ
أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ:
سهل بن سعد الساعدي أنه
أم الحرير
کَانَتْ أُمُّ الْحُرَيْرِ إِذَا مَاتَ أَحَدٌ مِنْ الْعَرَبِ اشْتَدَّ عَلَيْهَا فَقِيلَ لَهَا
عَائِشَةَقَالَتْ: لَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ «يَضَعُ رَأْسَهُ فِي حِجْرِي،
عائشةَ رضيَ الله عنهاعن النبي
أمِّ المنذر
كانت عائشة تعتمر بمكة بعد الحج.
عائشة أم المؤمنينأن رسول الله أمر أن يستمتع بجلود الميتة إذا دبغت.(1/161)
بَيْنَمَا نَحُنُ بِمِنًى وإذا عليّ بن أبي طالب عَلَى جَمل
ابْنِ عَبَّاسٍ،
عَائِشَةَ، أَنَّهَا كَانَتْ تَنْزِلُ نَمِرَةَ
أم سلمة زوج النبي مختصرًا.
عَائِشَةَ،قَالَتْ: انْطَلَقَ النَّبِيُّ يَبُولُ، فَاتَّبَعَهُ عُمَرُ بِمَاءٍ، فَقَالَ: «مَا هَذَا يَا عُمَرُ؟»
فاطمة بنت عتبة
بَرَّةَ بِنْتِ أَبِي تَجْرَاةَ
أَنَّهَا
عَائِشَةَقَالَتْ: نَهَى رَسُولُ اللهِ أنْ يُمْنَعَ نَقْعُ الْبِئْرِ، يعْنِي فَضْلَ الْمَاءِ
أَخْبَرَتْنِي أُمُّ بِلَالٍ بِنْتُ هِلَالٍ [ص:29]،
عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاقَالَتْ:
أُمِّ سَلَمَةَ،عَنِ النَّبِيِّ أَنَّهُ
أُمِّ سَلَمَةَ،أَنَّ النَّبِيَّ «كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ الْوِتْرِ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ، وَهُوَ جَالِسٌ»
عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُا،تُسْأَلُ
أَبِيهَا،قَالَ:
عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ «أَمَرَ
لَمْ تَرَ فَاطِمَةُ دَمًا فِي حَيْضٍ وَلَا نِفَاسٍ
عَائِشَةَ، مَوْصُولًا وَلَيْسَ بِمَحْفُوظٍ [ص:20]،
عَائِشَةَ،قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ «إِذَا أَخَذَ أَهْلَهُ الْوَعْكُ، أَمَرَ بِالْحَسَاءِ»
أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّهَا
عَائِشَةَ،قَالَتْ: بَالَ رَسُولُ اللَّهِ فَقَامَ عُمَرُ خَلْفَهُ بِكُوزٍ مِنْ مَاءٍ،
سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، مِثْلَهُ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
الْحَسَنِ،
عَلْقَمَةَ بْنِ أَبِي عَلْقَمَةَ،
مَنْصُورِ بْنِ صَفِيَّةَ
مَنْصُورِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
مَنْصُورٌ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.