مُحَمَّدُ بْنُ اَبِیْ عَائِشَۃَ،
حَسَّانُ بْنُ عَطِیَّۃَ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
842
Books
163
Teachers
172
Students
43
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·حَسَّانُ بْنُ عَطِیَّۃَ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
أَبِي مُنِيبٍ الْجُرَشِيِّ
أَبِي كَبْشَةَ السَّلُولِيِّ،
أَبُو الْأَشْعَثَ الصَّنْعَانِيُّ،
خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ،
مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ
أَبِي کَبْشَةَ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،أَنَّهُ لَقِيَ أَبَا هُرَيْرَةَ،
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَائِشَةَ أَنَّهُ
أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ،
اَبِیْ اُمَامَۃَ،
عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي زَكَرِيَّا،
نَافِعٍ
أَبُو الْأَشْعَثِ،
أَبَا كَبْشَةَ السَّلُولِيَّ
أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ،
أبي واقد الليثي أنهم
أَبُو كَبْشَةَ السَّلُولِيُّ أَنُّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ
أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ،عَنِ النَّبِيِّ
أَبِي الدَّرْدَاءِ،
أقبل أبو كبشة السلولي
كَانَ شَدَّادُ بْنُ أَوْسٍ فِي سَفَرٍ فَنَزَلَ مَنْزِلًا
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،
أَبِي عُبَيْدِ اللَّهِ مُسْلِمِ بْنِ مِشْكَمٍ،
مال مكحول، وابن أبي زكريا إلى خالد بن معدان، وملت معهم،
أَبُو كَبْشَةَ السَّلُولِيُّ،
أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ،قَالَ: قُلْتُ:
خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ،عَنْ ذِي مِخْمَرٍ: رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ
أبي واقد الليثي
أبي كبشَة،قال ابن نُمير في حديثه:
أبى واقد الليثيقال قلت
مَالَ مَكْحُولٌ، وَابْنُ أَبِي زَكَرِيَّاءَ إِلَى خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، وَمِلْتُ مَعَهُمَا
أَبِي عُبَيْدِ اللَّهِ مُسْلِمِ بْنِ مِشْكَمٍ، أَنَّهُ
قَامَ مَكْحُولٌ وَابْنُ أَبِي زَكَرِيَّا إِلَى خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ وَقُمْتُ مَعَهُمَا،
أَبِي كَبْشَةَ السَّلُولِيِّ، [ص:494]
مَالَ مَكْحُولٌ إِلَى خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، وَمِلْنَا مَعَهُ،
زَيْدُ بْنُ أَرْطَأَةَ،
أبو كبشَة السَّلُولي أن عبد الله بن عمرو بن العاص حدثهقال:
يكره للرجل
أَبِي أُمَامَةَ،عَنِ النَّبِيِّ
أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ: أَنَّ رَجُلًا
شداد بن أوس أنه
ذِي مِخْمَرٍ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ وَهُوَ ابْنُ أَخِي النَّجَاشِيِّ أَنَّهُ
أبي واقدقال قلنا
أبي واقد الليثي أنهمقالوا
مَكْحُولٌ
بن عُمَرَ
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ
أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ،
مُّسْلِمٍ
نَافِعٌ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ،
ابْنَ الْمُنْكَدِرِ،
أَبِي إِدْرِيسَ،
أَبُو الْأَشْهَبِ
صَلاَةُ الرَّجُلِ عِنْدَ أَهْلِهِ مِنَ السِّرِّ.
فَرْوَةَ اللَّخْمِيِّ
مَنْ بَاتَ حَارِسًا حَرَسَ لَيْلَةً أَصْبَحَ وَقَدْ تَحَاتَّتْ خَطَايَاهُ
ابْنِ أَبِي زَكَرِيَّا
الْوُضُوءُ شَطْرُ الإِيمَانِ.
مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، أَنَّهُ
أبي منيب
بَلَغَنِي أَنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى
«تَغْلِبُ الرُّومُ فِي الْمَلْحَمَةِ الصُّغْرَى عَلَى سَهْلِ الْأُرْدُنِّ، وَبَيْتِ الْمَقْدِسِ»
مرثد أو أبي مرثد
مَكْحُول وملنا مَعَه إِلَى خَالِد بن معدان فحدثنا
محمَّد بن أبي عائشةأنه
أَبُو كَبْشَةَ السَّلُولِيُّ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ،حَدَّثَهُ أَنَّهُ
أَبِي أُمَامَةَعَنِ النَّبِيِّ
مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَائِشَةَ،قَالَ:
أبي المُنيب الجُرَشي،
لَمَّا نُزِلَ بِعَنْبَسَةَ جَعَلَ يَتَضَوَّرُ فَقِيلَ لَهُ
لاَ بَأْسَ أَنْ يُؤَمِّنَ الْمُسْلِمُ عَلَى دُعَاءِ الرَّاهِبِ
بَيْنَمَا رَجُلٌ رَاكِبًا عَلَى حِمَارٍ إذْ عَثَرَ بِهِ
لما حضر عنبسة بن أبي سفيان إشتد جزعه فقيل ما هذا الجزع
لَمَّا نَزَلَ بِعَنْبَسَةَ فَجَعَلَ يَتَضَوَّرُ فَقِيلَ لَهُ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي زَكَرِيَّا،عَنْ رَجُلٍ،
فِيهِ: «فَتَيَمَّمَ»
أبي أمامة الباهلىعن النبي صلى الله عليه و سلم
خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ،عَنْ ذِي مِخْمَرٍ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِأَنَّهُ لَقِيَ أَبَا هُرَيْرَةَ
مال مكحول وابن أبي زكريا إلى خالد بن معدان فملت معهم
عمر بن الخطاب لا تجد المؤمن كذابا
شكا أهل دمشق إلى أبي الدرداء أثمارها
أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ وَاسْمُهُ الْحَارِثُ بْنُ مَالِكٍ
أَبِي وَاقِدٍ
محمد بن المنكد ر
أَبِي كَبْشَةَ السَّلُولِيِّ، عَمَّنْ
مال مكحول وابن أبي زكريا وملت معهما إلى خالد بن معدان فحدثنا
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ الْقُرَشِيِّ
رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ
نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، كَانَ يُصَلِّي مَعَ ابْنِ الزُّبَيْرِ إِذَا أَصَابَ الْوَقْتَ،
أبا كبشة
ابن عمر:أن النبي
أبا كبشَة السَّلُولييقول:
أَبِي کَبْشَةَ الْأَنْمَارِيِّ
أبي هُرَيْرَةق
أَبُو كَبْشَةَ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو حَدَّثَهُ،أَنَّهُ
أبِي أُمَامَةَقَالَ:
کَعْبٍ
مال مكحول وابن أبى زكريا إلى خالد بن معدانفملت معهم
بَلَغَنَا
رَجُلٌ:
عُمَرَ،
أبي عبيد الله مسلم بن مشكمق
ابْنِ عَبَّاسٍ،
أبي كَبشَة {ص:627} السَّلولي،
أَبِي كَبْشَةَ السَّلُولِيِّ،قَالَ:
عُرْوَةَ اللَّخْمِيِّقَالَ:
سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ
أبى واقد الليثى رضى الله عنهقال قلنا يارسول الله
ابْنِ مَرْثَدٍ أَوْ أَبِى مَرْثَدٍ
أَبِى وَاقِدٍ اللَّيْثِىِّ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ قُلْنَا
الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ
حذيفةمثل ذلك.
أَبِى كَبْشَةَ السَّلُولِىِّقَالَ
عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ،
أبيأمامةعن النبي
أَبِي وَاقِدٍ,قَالَ: قُلْنَا:
أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّأَنَّهُمْ
أَبُو كَبْشَةَ السَّلُولِيُّ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، حَدَّثَهُأَنَّهُ
أَبُو كَبْشَةَ السَّلُولِيُّ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي حَدَّثَهُ؛أَنَّهُ
أَبُو كَبْشَةَ السَّلُولِيُّ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ حَدَّثَهُ،قَالَ:
سعيد بن المسيبقال لقيني أبو هريرة فحدثني بذلك
محمد بن أبي عائشةعن أبي هريرة رضي الله عنهقال
كَانَ شَدَّادُ بْنُ أَوْسٍفِي سَفَرٍ فَنَزَلَ مَنْزِلاً
مُحَمَّدٍ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:
طَاوْسٍ
وَاقِدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ،
بَيْنَمَا رَجُلٌ رَاكِبًا عَلَى حِمَارٍ إِذْ عَثَرَ بِهِ الْحِمَارُ،
أَبْصَرَ أَبُو الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ رَجُلًا قَدْ زَوَّقَ ابْنَهُ
شَكَى رَجُلٌ إِلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ أَخَاهُ،
بلغني أن شداد بن أوس نزل منزلا
بينما رجل يسير على دابته فعثر به الحمار
مَالَ مَکْحُولٌ وَابْنُ أَبِي زَکَرِيَّائَ إِلَی خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ وَمِلْتُ مَعَهُمَا
ابْنِ عُمَرَ
جَابِرٍ
لمَّا نَزَلَ بِعَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ اشْتَدَّ جَزَعُهُ، فَقِيلَ: مَا هَذَا الْجَزَعُ؟
لاَ بَأْسَ أَنْ تُؤَمِّنَ عَلَى دُعَاءِ الرَّاهِبِ إِذَا دَعَا لَكَ.
أبو بكرالأشعث الصنعاني
أبي كبشة السولي
أبي عبيد الله مسلم بن مكشم أنه
أَبِي مُوسَی الأَشْعَرِيِّ
أبى واقد الليثى رضى الله عنهان رجلا
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،قَالَ: لَقِيَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ،
عِيسَی بْنُ أَحْمَدَ
شَيْخٍ بِمَكَّةَ يَعْنِي ابْنَ سَابِطٍ
أبو كبشة السلولي أن عبد الله بن عمرو بن العاصي حدثهأنه
«كَانَ الْوَحْيُ يَنْزِلُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ وَيُخْبِرُهُ جِبْرِيلُ بِالسُّنَّةِ الَّتِي تُفَسِّرُ ذَلِكَ»
«بَكَى آدَمُ عَلَى الْجَنَّةِ سِتِّينَ عَامًا وَعَلَى ابْنِهِ حِينَ قُتِلَ أَرْبَعِينَ عَامًا»
أَبِي إِدْرِيسَ عَائِذِ اللهِ
أَبِي هُرَيْرَةَ،
مَنْ أَطَالَ قِيَامَ اللَّيْلِ يَهُونُ عَلَيْهِ طُولُ الْقِيَامِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
«كَانَ جِبْرِيلُ يَنْزِلُ عَلَى النَّبِيِّ بِالْقُرْآنِ وَمِثْلِهِ مِنَ السُّنَّةِ»
«كَانَ جِبْرِيلُ يَنْزِلُ بِالسُّنَّةِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ كَمَا يَنْزِلُ عَلَيْهِ بِالْقُرْآنِ»
[ص:811] «مَا ازْدَادَ عَبْدٌ بِاللَّهِ عِلْمًا إِلَّا ازْدَادَ النَّاسُ مِنْهُ قُرْبًا»
«عُرَاةُ الْحَبَشَةِ أَكْثَرُ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ»
أبي منيب الحرشي
[ص:1197]: «الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ مُسَخَّرَةٌ فِي فَلَكٍ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ»
«كَانَ جِبْرِيلُ يَنْزِلُ عَلَى النَّبِيِّ بِالْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ تُفَسِّرُ الْقُرْآنَ»
كان جبريل ينزل على رسول الله فيعلمه السنة كما يعلمه القرآن
أبي منيبٍ الجرشي،عن عبد الله بن عمرٍو،
بن مرثد أو أبي مرثد
أبي واقد الليثي رضى الله تعالى عنه
أبي واقد الليثي رضى الله تعالى عنه أن رجلا
مَنْ
«يَنْجُو مِنَ الدَّجَّالِ اثْنَا عَشَرَ أَلْفَ رَجُلٍ، وَسَبْعَةُ آلَافِ امْرَأَةٍ»
حُذَيْفَةَ، مِثْلَ ذَلِكَ
كَانَ يُقَالُ: «إِذَا رَأَيْتُمُ الرَّايَاتِ الصُّفْرَ فَبَطْنُ الْأَرْضِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مِنْ ظَهْرِهَا»
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
الْاَوْزَاعِیُّ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ
ابْنُ ثَوْبَانَ،
مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتٍ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.