سُفْيَانَ،
مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
2,894
Books
196
Teachers
202
Students
419
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
الْاَوْزَاعِیُّ
شُعْبَةُ،
سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ،
هَمَّامٌ،
سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ
اِسْرَائِیْلُ
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ،
سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ،
ابْنِ شَوْذَبٍ
جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ
مَخْلَدُ بْنُ حُسَيْنٍ،
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَوْذَبٍ،
سُلَیْمَانَ
الْفَزَارِيُّ،
إسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ
سُفْيَانُ هُوَ الثَّوْرِيُّ
زَائِدَةَ وَرَوَاهُ مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو
عَبْدِ اللهِ بْنِ وَاقِدٍ
مَعْمَرٌ،
حَمَّادٌ،
الْحَارِثُ بْنُ حَصِيرَةَ
زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ
عامر بن أبي عامرٍ الخزاز،
زَائِدَۃَ،
الثَّوْرِيُّ
مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
و،
عَمْرَو بْنَ قَيْسٍ،
أبي العلاء الخفاف
يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ
سُلَيْمَانُ هُوَ ابْنُ كَثِيرٍ
سُفْيَانُ، وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِ زُهَيْرٍ،
الرَّبِيعُ بْنُ مُسْلِمٍ،
سُفْيَانُ الْمَعْنَی وَاحِدٌ وَالْإِخْبَارُ فِي حَدِيثِ سُفْيَانَ
أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي نَصْرٍ الْمَرْوَزِيُّ
أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو،
سُلَيْمَانُ وَهُوَ ابْنُ کَثِيرٍ
الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ
بن شوذب
سُفْيَانُ، وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ،
سُفْيَانُ، وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذٍ،
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزَّاهِدُ،
[ص:149]
سُفْيَانُ، وَحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ،
سفيان فذكره مختصرا
أَبُو سَلَمَةَ
وحدثنا موسى بن إسماعيل
سعید بن حفص الحرانی
عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ،
جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ،
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ
الْاَعْمَشِ
أَبُو خَلِيفَةَ،
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ
عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ
هُشَيْمٌ
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ
حُصَيْنٍ
خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ،
لَيْثٌ،
بِهِ
الرَّبِيعِ،
زِيَادُ بْنُ الْمُنْذِرِ،
عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ الْمُلَائِيِّ،
إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ،
أَبُو فَرْوَةَ
هارون بن حيان
إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَدْهَمَ
هشام بن زياد
يَعْقُوبُ بْنُ کَعْبٍ
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَی
سُئِلَ سُفْيَانُ
عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ الضَّبِّيُّ
سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّوْرِيُّ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلْمٍ الرَّازِيُّ
مُسْلِمٍ الْأَعْوَرِ،
أَبِي إِسْحَاقَ الْفَزَارِيِّ،
أَبُو إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ
وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ،
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ السَّقَطِيُّ،
أنبأ سفيان يعني الثوري
بَعْضُ، أَهْلِ الْحِجَازِ
أبو داود الحراني
أميةُ بنُ يزيدَ،
سهل بن شعيب
أَبِي رَجَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ،
سفيان الثوري بإسناده،
شُعْبَ?ُ
وحَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
سُفْيَانُ فَذَكَرَهُ وَرَوَاهُ شُعْبَةُ
سليمان ابن كثير
الأوزاعيقال كان قتادة يكره الكتابة فإذا
سفيان بمثله وزاد
الرَّبِيعُ مسلم،
سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ التَّنُوخِيُّ،
الأَوْزَاعِيِّقَالَ: كَانَ قَتَادَةُ يَكْرَهَ الْكِتَاب فَإِذَا
الأَوْزَاعِيِّ: بِنَحْوِهِ {ب د ع ف م تحفة
سُفْيَانَ، فَذَكَرَهُ.
إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ،
[ص:180] سُفْيَانُ:
أَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ،
عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،
يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ
سُفْيَانُ يَعْنِي الثَّوْرِيَّ
عبيد الله بْنُ الْمِنْهَالِ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَوْذَبٍ، وَمَعْمَرِ بْنِ رَاشِدٍ، وَحَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ،
أَبِي كَثِيرِ بْنُ مَرْوَانَ،
أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ،
وَأَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ،
سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ
[ص:329] الْأَوْزَاعِيُّ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَاقِدٍ أَبِي رَجَاءٍ الْهَرَوِيِّ،
إِسْمَاعِيلُ بْنُ سُمَيْعٍ الْحَنَفِيُّ
أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ
الْقَاضِي أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
وَحَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ،
سُلَيْمَانَ الْخَوَّاصِ،
أَبِي إِسْحَاقَ
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ،
وَحَدَّثَنَا [ص:98] سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ،
وَثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ،
[ص:298] معمر، كلاهما
الأوزاعي بإسناد لا أحفظه أن يزيد بن معاوية
أَبُو عَلِيِّ بْنُ الصَّوَّافِ،
وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُؤَذِّنُ
أنبا سفيان
النُّعْمَانِ بْنِ الزُّبَيْرِ،
أرطاة بن المنذر أن عمر
عُبيدِاللهِ بنِ عمرَ،
عبدِاللهِ بنِ شوذبٍ
ابراهيم ابن نافع
أبو المعافى
الْأَوْزَاعِيُّ، [ص:251]
عبدالعزیز بن یحیی
حجر أبي العنبس. ورواه يحيى بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي
عبدالله بن واقد
سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَحَدَّثَنِي أَبُو الْقَاسِمِ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ
أَخْبَرَ سُفْيَانُ،
مُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ أبنا الْوَلِيد بن مُسلم
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ
مَخْلَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ
ابْنُ عُيَيْنَةَ،
الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ
دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ،
مُحَمَّد بن مسلمة وأحمد بن يوسف البعلي صاحب أبي عبيد كلاهما
سفيان بن مزاحم بن زفر
هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى
سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ كَثِيرٍ
مَعْمَرُ بْنُ رَاشِدٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَوْذَبٍ،
أبي الكروس
سفيان الثوري ثم
سليمان بن مغيرة
إسرائيل ثم
وحدثنا أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي
سفيان ابن سعيد
[ص:122] وحَدثنا وَحْشِي [يعنِي: محمد بن محمد بن مصعب الصوري]
أحمد بن أبي شعيب وأبو الأصبغ وسعيد بن حفص
أبو محمد الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فراس
سَلْمٌ الْخَوَّاصُ،يُقَالُ «يُقْتَدَى مِنْ قَوْلِ الْعَالِمِ مَا لا يُقْتَدَى مِنْ فِعْلِهِ».
زائدة. ورواه معاوية عمرو،
{ص:53} وحدثنا حفصٌ الرَّقِّيُّ،
بَعْضُ أَهْلِ الْحِجَازِ،قَالَ:
الْأَوْزَاعِيُّ،قَالَ:
رَجُلٌ:
سفيان (ح)و
بن سفيان،
هَمَّامٌ وحَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
الثَّوْرِىِّ وَعَنْ مُسَدَّدٍ
الْأَوْزَاعِيَّ يَذْكُرُ
سليمان هو بن كثير
سُفْيَانُ الْمَعْنَی
کَثِيرٍ
مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ
خُصَيْفٍ
الْأَوْزَاعِيُّ کِلَاهُمَا
الأوزاعي وعن أبي علي القٌهُسْتاني
شريك بن عبد الله
إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ
مَعْمَرٌ کِلَاهُمَا
سفيان و
سفيان بن أشعث بن أبي الشعثاء
جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ{ص:53} الضُّبَعِيِّ،
الاو زاعي
الْأَوْزَاعِيِّ نَحْوَهُ
أَبِي حَنِيفَةَ
السَّرِيِّ بْنِ يَحْيَی
الفزاري يعني أبا إسحاق
الاوزاعيبنحوه
ضِمَامُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ
إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ،
الأَوْزَاعِيِّ,قَالَ: كَانَ قَتَادَةُ يَكْرَهَ الْكِتَابَ فَإِذَا
أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ
جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ
سُفْيَانُ ثُمَّ
الأَوْزَاعِيِّ, نَحْوَهُ. (الإتحاف: (البشائر:
وَحَدَّثَنَا حَفْصٌ الرَّقِّيُّ
عُمَرُ بْنُ الْمُغِيرَةِ،
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
أَبُو خَلِيفَةَ،
أَحْمَدُ بْنُ سَيَّارٍ،
أَبُو دَاوُدَ،
الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ،
يُوسُفُ الْقَاضِي
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.