جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:
محمد بن علي
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
1,523
Books
172
Teachers
536
Students
237
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·محمد بن علي
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
أَبِيهِ
عَلِيٍّ،
مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ،
ابْنِ عَبَّاسٍ،
جَابِرٍ
عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ،
أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
أَبُو بَكْرٍ الأَثْرَمُ
الْقَعْنَبِيُّ
عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ
مُهَنَّى
أَبِي
أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى،
أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ قُتَيْبَةَ،
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ
سُلَیْمَانَ
يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ
الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمَّادٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ
الأَثْرَمُ
مُهَنَّا
عبد الله بن محمد البغوي،
إِسْمَاعِيلُ
قطن
أَبُو يَعْلَى
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
أَبُو عَرُوبَةَ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ،
صَالِحٍ،
أُمِّ سَلَمَةَ
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى
مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ
عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
الْمُفَضَّلُ1 بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَنَدِيُّ،
الزُّهْرِيِّ،
عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ،
آبَائِهِ.
أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ،
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ
عمر بن أحمد بن القاسم،
أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ
عَلِيِّ،قَ
عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ أَنَّهُ سَلَّمَ عَلَی رَسُولِ اللَّهِ وَهُوَ يُصَلِّي فَرَدَّ عَلَيْهِ
اَبُوْ یَعْلَی الْمَوْصِلِیُّ
عَلِيٍّ،قَالَ: اسْتَحْيَيْتُ أَنْ أَسْأَلَ النَّبِيَّ
عُبَيْدُ بْنُ يَعِيشَ
الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ أَنَّهُ مَرَّ بِهِمْ جَنَازَةٌ فَقَامَ الْقَوْمُ وَلَمْ يَقُمْ
مُعَاوِيَةَ،
عَفَّانُ،
أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ
أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ،
عائشةأنها
أحمد بن الحسن بن أيوب،
يَعْقُوبُ بْنُ بَخْتَانَ،
أَبِي هُرَيْرَةَ،
الْحُسَيْنُ بْنُ أَبِي مَعْشَرٍ،
الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَرَّانِيُّ،
عليقال: استحييت أن أسأل النبي
محمد بن حيويه
خَالِدٌ،
إبراهيم بن الأشعث،
ابْنُ خَبِيقٍ،
الحسن بن عبد الوهاب
مُّسْلِمٍ
مُسَدَّدٌ
مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ،
أبيه، (ق
أَبُو الْيَمَانِ،
أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ،
مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
الْأَصْمَعِيُّ
سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ،
جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ وَزَادَ أَحَدُهُمَا عَلَی الْآخَرِ
سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ
الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
مُحَمَّدٍ
عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مَعْبَدٍ،
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،
عَائِشَةَ
أَبُو نُعَيْمٍ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ،
أَبِي مَسْعُودٍ،
سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ،
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ،
أَبِي حَازِمٍ
مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ
عَائِشَةَ أَنَّهَا
عُبَيْدِ اللَّهِ
مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ
أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ،
جَابِرٍ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ عَمْرٌو
مُوسَى بْنُ دَاوُدَ،
أَبُو عَرُوبَةَ الْحَرَّانِيُّ،
مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ،
سَأَلْتُ عَائِشَةَ أَکَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَتَطَيَّبُ
كانت أم سلمة تقول
خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الْعُمَرِيُّ،
صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ
صَالِحٌ أَنَّ أَبَاهُ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ رُسْتُمٍ،
صَالِحٌ أَنَّهُ سَأَلَ أَبَاهُ
عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سُلَيْمَانَ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
الْحُسَيْنُ بْنُ مَوْدُودٍ،
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ،قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ نَهَى يَوْمَ خَيْبَرَ
ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: اسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللَّهِ فَاسْتَنَّ، وَسَاقَ الْحَدِيثَ
جَابِرٍ أَحَدُهُمَا يَزِيدُ عَلَى الآخَرِ
جَابِرٍ،«أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ نَهَى يَوْمَ خَيْبَرَ
مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الرَّقِّيُّ،
غُسِّلَ النَّبِيُّ فِي قَمِيصٍ فَوَلِيَ عَلِيٌّ سِفْلَتَهُ وَالْفَضْلُ مُحْتَضنُهُ وَالْعَبَّاسُ يَصُبُّ الْمَاءَ
مُحَمَّدُ بْنُ حَمْزَةَ،
مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ،
علي، في الرجل يكون له ما للرجل، وما للمرأة، أيهما يورث؟
عُثْمَانُ مَنْ جَالَسَ أَعْمَى فَأَصَابَهُ الأَعْمَى بِشَيْءٍ فَهُوَ هَدَرٌ.
عَلِیٍّ اَنَّہٗ
علي:أن النبي كان يواصل من السَّحَر إلى السَّحَر.
صَالِحٌ، أَنَّهُ سَأَلَ أَبَاهُ عَمَّا يَرْوِي: مَنْ رَوَى هِجَاءً، فَهُوَ أَحَدُ الْهَاجِينَ،
بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ،
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ،قَالَ: غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ فَأَصَبْنَا جَرَادًا، فَأَكَلْنَاهُ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الطَّائِيُّ،
الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ،
صالح بن محمدٍ،
عَبْدَانُ
حاتم بن بكرٍ الضبي،
أَبُو بِشْرٍ الدُّولَابِيُّ،
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ
اَبِیْ صَالِحٍ
ابن حبيش،
أَبِي حَازِمٍ الْغِفَارِيِّ،
وَنَا مُسَدَّدٌ،
أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي الْحَوَارِيِّ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَمِيرَوَيْهِ،
ابْنِ عَبَّاسٍ،أَنَّ النَّبِيَّ وَقَّتَ لأَهْلِ الْمَشْرِقِ العَقِيقَ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ.(2/185)
جَابِرٍقَالَ: «نَهَى وَذَكَرَ رَسُولَ اللَّهِ يَوْمَ خَيْبَرَ،
جَابِرٍ وَرِوَايَةُ ابْنِ عُيَيْنَةَ أَصَحُّ وَسَمِعْتُ مُحَمَّدًا
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَكِيمٍ،
لاَ بَأْسَ بِهِ.
عبد الله بن رجاء أنبأ عمران
جابر بن عبد الله رضى الله عنهقال نهى رسول الله يوم خيبر
مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ
جابر بن عبد اللهقال نهى رسول الله يوم خيبر
مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْزَةَ،
محمد بن إبراهيم بن عبدويه،
مُسَدَّدًا،
عليقال استحييت أن أسأل النبي صلى الله عليه و سلم
علي رضي الله عنه.ق
أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ الطُّفَيْلِ،
أبا عبد الرحمن بن عائشة
أبا علي الروذباري
وَأَحْسِبُهُ
عبد الله بن الضحاك
إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
لَا تُجَالِسُوا أَصْحَابَ الْخُصُومَاتِ فَإِنَّهُمْ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ
أحمد بن حنبل، سئل
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ:
محمد بن علي بن شقيق
إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ
عَلِيٍّ: فِي الرَّجُلِ يَكُونُ لَهُ مَا لِلرَّجُلِ، وَمَا لِلْمَرْأَةِ مِنْ أَيِّهِمَا يُوَرَّثُ؟
أبا صالح بن يحيى القطان
بسام بن يزيد
رأيت أبا هلال عند أبي عبد الله أحمد بن حنبل ليس بالحافظ
وُلِّيتُ صَدَقَةُ النَّبِيِّ إلَيَّ فَأَتَيْت مَحْمُودَ بْنَ لَبِيدٍ فَسَأَلْتُهُ
عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ،
يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ
عبد الله بن محمد بن عيسى،
مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مُكْرَمٍ
مَنْ
الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمَّادٍ،
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رضى الله عنهم
سَعِيدٌ،
أبو موسى الأنصاري
يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ
ابْنُ أَبِي الْحَوَارِيِّ،
إسحاق بن إسماعيل
ابْنِ السَّائِبِ
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَی
محمد بن علي
عَبْدُ اللهِ بْنُ جَابِرٍ الطَّرَسُوسِيُّ،
مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَدْرٍ،
غَسَّلَ عَلِيٌّ النَّبِيَّ فِي قَمِيصٍ.
مَهْدِيُّ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّمْلِيُّ
عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ،
عَبْدُ اللَّهِ
لاَ بَأْسَ أَنْ يُتَوَضَّأَ بِفَضْلِ الْهِرِّ وَيَقُولُ هِيَ مِنْ مَتَاعِ الْبَيْتِ.
دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ،
أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ
بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ السَّلَامِ،
جَابِرٍ وَرِوَايَةُ ابْنِ عُيَيْنَةَ أَصَحُّ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ،
كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ،
لَقَدْ ظَلَمَ مَنْ لَمْ يُوَرِّثْ الْإِخْوَةَ مِنْ الْأُمِّ مِنْ الدِّيَةِ
مُحَمَّدُ بْنُ بَرَكَةَ،
الشَّافِعِیُّ
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ،
أحمد بن عبد اللّه بن أبي الحوارييقول: (قلت لأبي بكر بن عياش:
أَبُو بَكْرٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي شَيْبَةَ
أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَكِيلُ
ابْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ
مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ،
عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عِيسَى بْنِ أَبِي حَيَّةَ
إِدْرِيسُ: ثُمَّ لَقِيتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ فَاطِمَةَ أَجْمَعِينَ فَحَدَّثَنِي
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَمَّادٍ
أبيه علي بن حسين
حَبِيبُ بْنُ الْحَسَنِ،
الْعَبَّاسُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرْتِيُّ،
عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ،
إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ،
مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَجَاءٍ،
أَبُو الطَّيِّبِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَنْطَاكِيُّ،
سَلَامَةُ بْنُ مَحْمُودٍ الْعَسْقَلَانِيُّ،
مَكْحُولٌ الْبَيْرُوتِيُّ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ اللَّوَّاقُ، بِمِصْرَ،
حَامِدُ بْنُ شُعَيْبٍ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ،
عَبْدُ اللهِ بْنُ جَابِرٍ الطَّرَسُوسِيُّ، بِهَا،
عُمَرُ بْنُ السَّرِيِّ بْنِ عَاصِمٍ، بِطَرَسُوسَ،
الْمِهْرَانِيُّ،
أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الصُّوفِيُّ،
أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الدَّارِمِيُّ،
الْحَسَنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ،
عَمْرُو بْنُ عَبْدُوَيْهِ،
أَبُو بَکْرٍ
مالک بن أنس
عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍ الْبَلَدِيُّ، بِمَلَطِيَّةَ
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَبَّاسِيُّ،
الْحَسَنِ،
بُدَيل بْنِ ورْقاءَ
أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ
أَبُو عَلِيِّ بْنُ سَعِيدٍ،
قُتَيْبَةُ،
الْحُسَيْنُ بْنُ حَمَّادٍ الْحَرَّانِيُّ،
أَبَا يَعْلَى
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الدِّيمَاسِيُّ،
مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الدِّيمَاسِيُّ
أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ عَطَاءٍ،
أَبُو بِشْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمَّادٍ
مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ بَطَّالٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الطَّبَرِيُّ،
أَبُو أُسَامَةَ بْنُ عَلِيِّ بْنِ سَعِيدٍ،
أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُوسَى،
أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ قُتَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ،
أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ عِيسَى،
زَكَرِيَّا بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى،
عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ اسْتَادَوَيْهِ،
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الضَّرَّابُ،
مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرَّقِّيُّ،
مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْحَرَّانِيُّ،
الْمُفَضَّلُ بْنُ مُحَمَّدٍ
جَعْفَرُ بْنُ الصقرِ
أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الْأَنْطَاكِيُّ،
صَالِحٌ أَنَّهُ سَأَلَ أَبَاهُ عَمَّنْ لاَ يُفَضِّلُ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ عَلَى غَيْرِهِمَا
أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي الصَّقْرِ بِمِصْرَ
أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ أَبِي الطُّفَيْلِ،
أَبُو يَعْلَى الْقُرَشِيُّ،
مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الرَّمْلِيُّ،
عَبْدُ اللهِ أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ،
النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ
الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَوْدُودٍ،
قُلْتُ لِأَبِي: يَا أَبَتِ، مَنْ خَيْرُ النَّاسِ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ السَّلَامِ مَكْحُولٌ،
الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَنَدِيُّ،
عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبَانَ الْعَسْقَلَانِيُّ،
أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الدَّارِمِيُّ الْأَنْطَاكِيُّ،
مُهنا بنُ يحيى:
محمدُ بنُ مزاحمٍ،
إبراهيم بن الشماس
أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ طلَابٍ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَتَّابٍ وَأَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ طِلَابٍ الدِّمَشْقِيَّانِ
أبيه أنه كان إذا أعطى السائل شيئا فتسخطه انتزعه منه فأعطاه غيره
أحمد بن حسان
الحسن بن بشر الكوفي
علي ابن أبي طالب
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله: نَهَى النَّبِيُّ يَوْمَ خَيْبَرَ
أبو القاسم المنيعي
بن عائشة
أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي
بن السائب
عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أُرَاهُ
محمد بن بركة الحلبي،
[ص:548] عَبد الله بن جعفر
يعقوب بن حجر العسقلاني،
ثُمَّ لَقِيتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ابْنِ فَاطِمَةَ فَحَدَّثَنِي
عبد الله بن محمد المنيعي
الحسين بن محمد المروزي
سألت أحمد بن حنبل متى مات خالد الحذاء
أحمد بن حنبل وذكر حبيب بن الشهيد فقال كان ثبتا ثقة
«آخِرُ صَلَاةٍ صَلَّاهَا رَسُولُ اللَّهِ فِي مِلْحَفَةٍ مُوَرَّسَةٍ مُتَوَشِّحًا بِهَا»
كان الحسن والحسين لا يريان أمهات المؤمنين
«كُلِ الْجُبْنَ عُرْضًا»
محمد بن عبد الله بن إبراهيم وغيره،
أحمد بن إبراهيم وإبراهيم بن محمد بن حمزة،
أنبأ محمد بن إبراهيم،
أحمد بن محمد بن ياسين،
أحمد بن محمد بن حامد،
حِبَّانُ بْنُ مُوسَى
علي بن الحسن بن خلف المصري،
الحسين بن علي بن يحيى، وأحمد بن محمد بن الحسن،
محمد بن عبد الله، ومحمد بن أحمد بن الحسن،
عمر بن أحمد بن القاسم وغيره،
أبو عمرو محمد بن أحمد بن الحسن،
ابْنُ ابْنَةِ السُّدِّيِّ وَجُبَارَةُ
إبراهيم بن محمد بن حمزة ومحمد بن أحمد بن القاسم،
جدي أحمد بن الحسن بن أيوب،
عَلِيٍّ، أَنَّهُ «كَانَ يَكْرَهُ ذَبَائِحَ نَصَارَى بَنِي تَغْلِبَ»
مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْقَاسِمِ
أَبِي هُرَيْرَةَ،قَالَ:
لُوَيْنٌ،
ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ:
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبِقَالَ:
أُمِّ سَلَمَةَقَالَتْ:
أَبِي هُرَيْرَةَ،قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ أَيُّ الأَعْمَالِ أَفْضَلُ عِنْدَ اللَّهِ؟
جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِيَقُولُ:
عليأنه
قُلْتُ
إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ الْخُزَاعِيُّ، وَأَبُوعَرُوبَةَ
ابن عباسقال: وقَّت رسول الله لأهل المشرق العَقِيقَ.
اَبِیْ سَلَمَۃَ
سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍقَالَ:
صَالِحٌ وَهَذَا لَفْظُهُ
عبد الله بن جعفرٍ؛أنَّ النَّبيَّ احتَجم بعد ما سُمَّ.
اصْطَرَعَ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: «نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ يَوْمَ خَيْبَرَ
جَابِرِ بَنِ عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ يَوْمَ خَيْبَرَ
مُحَمَّدُ بْنُ عَوْنٍ الْوَحِيدِيُّ
جابر بن عبد اللهأن رسول الله نهى وفي رواية سليمان
جابر بن عبد اللهقال نهى رسول الله
أبو بكر الأثرم وأخبرني الحسين بن الحسن
عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ يَعْقُوبَ الْحَضْرَمِيُّ
محمد وهو بن يوسف
عليا رضى الله عنهيقول اللهم اكبب اليوم قتلة عثمان لمناخرهم.
بن اليمان
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِقَالَ نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ يَوْمَ خَيْبَرَ
جابرقال نهى وذكر النبي صلى الله عليه و سلم يوم خيبر
جَابِرٍ،قَالَ: نَهَى وَذَكَرَ النَّبيَّ يَوْمَ خَيْبَرَ
عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنهُقَالَ: اسْتَحْيَيْتُ أَنْ أَسْأَلَ رَسُولَ اللهِ
عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ،أَنَّهُ سَلَّمَ عَلَى النَّبيَّ وَهُوَ يُصَلِّي فَرَدَّ عَلَيْهِ.(3/16)
ابنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: اسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللهِ فَاسْتَنَّ وَسَاقَ الحَدِيثَ.يحيى بن الجزار
أَكْلُ الْجُبْنِ عُرْضًا.
ابْنِ عَبَّاسٍقَالَ كَانَ النَّبِيُّ يُصَلِّي بِالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى.
ابْنِ عَبَّاسٍقَالَ نَامَ رَسُولُ اللهِ حَتَّى
أَبِيهِ،عَنْ عَلِيٍّ
عَلِيٍّأَنَّ النَّبِيَّ كَانَ يُوَاصِلُ مِنَ السَّحَرِ إِلَى السَّحَرِ.
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِقَالَ غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ فَأَصَبْنَا جَرَادًا فَأَكَلْنَاهُ.
مُحَمَّدَ بْنَ مُطَهَّرٍ الْمِصِّيصِيُّ
مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ الزُّهْرِيُّ
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْأَزْهَرِ
خَالِدَ بْنَ خِدَاشٍ ثِقَةٌ [ص:245]
خَالِدَ بْنَ خِدَاشٍ الْبَغْدَادِيَّ ثِقَةٌ
مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الطُّفَيْلِ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْعَسْقَلَانِيُّ،
مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الصُّبَاحِيُّ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَانْجُورَ،
مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ الْبَرْدَعِيُّ،
مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الدَّارِمِيُّ الْأَنْطَاكِيُّ،
جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رِزْقٍ، بِبَغْدَادَ
مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَلْمٍ
إِسْمَاعِيلُ الْجَوَرِشْنِيُّ،
إِسْمَاعِيلُ بْنُ حَمْدُونَ الْحُوَيْرِسِيُّ،
أَبُو بِشْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ
عَبْدُ اللهِ بْنُ كُوتَةَ الْأَصْبَهَانِيُّ، بِمَكَّةَ
قلت لعائشة هل كان رسول الله يتعطر
مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ زِيَادَةَ بْنِ الطُّفَيْلِ،
أَبُو الْعَبَّاسُ بْنُ زِيَادَةَ بْنِ الطُّفَيْلِ،
شعيب السمسار
يَعْقُوبُ بْنُ بُخْتَانَ أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ قِيلَ لَهُ تُصَحِّحُ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي وَصَافَةَ الْعَسْقَلَانِيُّ،
عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمَنْعِيِّ،
الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى،
مرسل. أَنه رأى رجلًا نُغاشِيًا فخرَّ ساجدًا ثُمَّ
عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ [ص:365] بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ،
عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبَانَ بْنِ شَدَّادٍ الْعَسْقَلَانِيُّ،
أبي حازم الغفاري، قال:حدثني مولاي أبو رهم،
أبي حازم (ح)قال
مَنْ قرأ عَلَى قَبْرٍ: (أَتَعْمَى
مُحَمَّدُ بْنُ قُتَيْبَةَ،
كَانَ النَّبِيُّ يُعَوِّذُ بِهَذَا،
مضاء أبا سعيد
عَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ بنِ عِيسى،
النَّبِيِّ
جاء رجل إلى محمد بن كعب
مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ بِرَجُلٍ نَغَّاشٍ يُقَالُ لَهُ: زَنِيمْ فَخَرَّ سَاجِدًا، ثُمَّ رَفَعَ،
أنبأ الحسين بن علي بن يحيى،
أبا بشر بن أحمد،
عَائِشَةَ، أَنَّهَا كَانَتْ تَدَّانُ، فَقِيلَ لَهَا: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ مَا لَكِ وَالدَّيْنَ؟
أحمد بن إبراهيم وبشر بن أحمد بن بشر،
ابْنُ الْكُرْدِيِّ
عليقال: لما وُلد الحسن سماه حمزة، فلما ولد الحسين سماه بعمه جعفر،
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،«أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ كَانَ يُفْرِغُ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثًا»
عَطَاءٍ، وَمُحَمَّدٍ، وَمُجَاهِدٍ، وَطَاوُسٍ،أَنَّهُمْ
يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ وَرَوْحٌ
جَابِرٍ أَحَدُهُمَا يَزِيدُ عَلَى الآخَرِقَالَ
عائشةانها كانت تدان فقيل لها يا أم المؤمنين مالك والدين
الحسن بن بشر الكوفي،قال: دخلت على داود الطائي
من قرأ علىقبر أتعمى
عبد الله بن الضحاك، أن عبد الرزاق
القعنبييقول: كنا عندسليمان بن المغيرة فتمارى عنده رجلان
مُحَمدُ بنُ أَحْمَدَ الرَّقِيُّ،
الحسن بن بشر الكوفيقال: (دخلت على داود الطائي
أَبِيهِ،قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ يُعَوِّذُ حَسَنًا، وَحُسَيْنًا،
الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّأَنَّهُ مَرَّ بِهِمْ جَنَازَةٌ فَقَامَ الْقَوْمُ وَلَمْ يَقُمْ
صالح ابن عبد الله،
مُوسَى بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مُوسَى،
الْحُسَيْنُ بْنُ مَوْدُودٍ الْحَرَّانِيُّ،
إِدْرِيسُ: ثُمَّ لَقِيتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنِ ابْنِ فَاطِمَةَ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ
أبيهق
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِقَ
عليق
كانت عائشة تدان فقيل لها مالك وللدين
أحمديقول: كان الجريري أعجب إلى أيوب من التيمي
أحمد بن يونسق
ابن عائشةيقول: مات حماد بن سلمة،
عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، أَنَّ مُعَاذًا لَمَّا قَدِمَ اليَمَنَ، صَلَّى بِهِمُ الصُّبْحَ، فَقَرَأَ:
جابراحدهما يزيد على الآخر
مُحَمَّدَ بْنَ مُوسَى بْنِ الْمِصِّيصِيِّ،
إِسْمَاعِيلُ بْنُ حَمْدُونٍ،
مُهَنَّى أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ
عَبْدُ اللهِ بْنُ جَابِرٍ الرَّمْلِيُّ
عَلِيُّ بْنُ حَفْصٍ الْحُصَيْرِيُّ،
صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ، أَنَّهُ سَأَلَ أَبَاهُ
جابر بن عبد الله رضى الله عنهأن رسول الله نهى يوم خيبر
إبراهيم بن الأشعث،ق
مُثَنَّى بْنُ جَامِعٍ
كَانَ زِيَادُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ عَلَى الْمَدِينَةِ
أَبُو يَعْلَى مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْحَرَّانِيُّ،
أَبُو سَعِيدٍ الْجَنَدِيُّ
الْفِرْيَابِيُّ،
أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ قُتَيْبَةَ الرَّمْلِيُّ،
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَجَاءَ أَبُو النَّجْمِ،
النضر بن عون
عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ
عَمَّارٍ
مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ
أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ،
الْمُسَيَّبُ بْنُ وَاضِحٍ
جَابِرَ بْنَ عَبْدِاللہِ
حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ،
الحسين
عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ،
كعبِ بنِ ربيعةَ
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ،
سَعِیْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیْزِ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ،
أَبُو الْيَمَانِ جَارُ الرَّبِيعِ بْنِ سُلَيْمَانَ ذَكَرَهُ
الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
عَبْدُ الْعَزِيزِ،
أحمد بن إسحاق بن محمد،
ابْنُ مَهْدِيٍّ،
أَحْمَدُ،
فَاطِمَةَ،
سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ:
عَلِيًّا
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّافِعِيُّ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْد الْعَزِيزِ،
اَیُّوْبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَزّانُ
عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْلِمٍ،
بلغني
عَبْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى،
«إِذَا
النَّبِيِّ بِنَحْوِهِ
عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ
يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَابِرٍ
عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ
أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
رَجُلًا
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمَّارٍ الْمَوْصِلِيُّ
عَلِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ
يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ،
جَابِرٍ أَحَدُهُمَا يَزِيدُ عَلَی الْآخَرِ و
جابر مثله إلا أنه
مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ
مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ
موسى بن محمد بن حيان البصري
صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ،
إبراهيم بن محمد بن حمزة، وأحمد بن إبراهيم،
أنبأ محمد بن عبد الله ومحمد بن أحمد،
مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ
خَلَفُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ
مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ،
حُنَيْنٍ،
إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،
أنبأ أحمد بن محمد بن إسحاق،
سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ
أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ
الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، أَنَّهُ
عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ
عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ
أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ
أَبُو الْعَبَّاسِ
بِشْرُ بْنُ مُوسَى
أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ
صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ
أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ
دَخَلْتُ عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، فَأَمَّنَا فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، وَذَكَرَ
أحمد بن إسحاق الهروي،
قُلْتُ لِأَبِي: مَنْ خَيْرُ النَّاسِ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ
أبيه علي بن الحسين
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ،
محمد بن الحسن بن زياد،
أحمد بن القاسم بن مساور
عَلِيٌّ لَوْ سَيَّرَنِي عُثْمَان إِلَى صِرَارٍ لَسَمِعْت لَهُ وَأَطَعْت.
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ
عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ
مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ الْمَرْوَزِيٌّ
أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ حَفْصُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحُلْوَانِيُّ
بِشْرُ بْنُ عُبَيْسٍ،
أَبُو الْأَخْيَلِ خَالِدُ بْنُ عَمْرٍو السَّلَفِيُّ الْحِمْصِيُّ،
الحسين بن حماد،
خَرَجَ عُمَرُ إِلَى النَّاسِ فَقَالَ: رَفِّئُونِي بِابْنَةِ رَسُولِ اللَّهِ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ
«صَلَّيْتُ خَلْفَ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْمَغْرِبَ، فَقَنَتَ فِيهَا فِي الرَّكْعَةِ الثَّالِثَةِ»
مُحَمَّدُ بْنُ عَوْنٍ
ابْنُ حُمَيْدٍ،
مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمٍ
خالد بن خداش ثقةق
صَالِحٌ أَنَّهُ
رجلاق
مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ
صالح أن أباه قيل له أفأحد من العلماء
مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ
مُحَمَّدُ بْنُ سُفْيَانَ الْمِصِّيصِيُّ،
إبراهيم بن الأشعثق
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَامِدٍ،
إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَافِعٍ،
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ،
عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ
عَمْرٍو،
جَابِرٍ
حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.