الزُّهْرِيِّ،
قُرَّۃَ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
525
Books
132
Teachers
114
Students
91
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·قُرَّۃَ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ
الْحَسَنِ،
مُحَمَّدٍ
أَبِي الزُّبَيْرِ
ابْنِ شِهَابٍ،
قَتَادَةَ
حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ،
أَبِي جَمْرَةَ
سَيَّارٌ أَبُو الْحَکَمِ
عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ
سيار أبي الحكم
النَّزَّالِ بْنِ عَمَّارٍ
أَبُو الزُّبَيْرِ
ابْنِ سِيرِينَ،
عَوْنٌ
حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ الْعَدَوِيِّ،
يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ،
الضَّحَّاكِ أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْهُ
عَطِيَّةَ،
أَبِي رَجَاءٍ،
مُحَمَّدٍ يَعْنِي ابْنَ سِيرِينَ
أَبِي جَمْرَةَ قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ
هَارُونُ بْنُ رِئَابٍ،
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،
الضَّحَّاكُ،
أَبُو جَمْرَةَ نَصْرٌ،قَ
عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
أَبَا رَجَاءٍ،
سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ
بُدَيْلٍ الْعُقَيْلِيُّ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ،
أَبِي الْعَلَاءِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
عَبْد الْمَلِكِ؛
أَبُو رَجَاءٍ،
أَبِي جَمْرَةَ الضُّبَعِيِّ
عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ
الْحَسَنِ،قَ
عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ شَيْبَةَ حَدَّثَتْنَا صَفِيَّةُ بِنْتُ شَيْبَةَ
أَبُو جَمْرَةَ نَصْرٌ
يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِقَ
مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ
عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ
نُفَيْعٍ الْجَمَّالِ
يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
ضِرْغَامَةُ،
سَأَلْتُ الْحَسَنَ
سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ الْعَدَوِيِّ،عَنْ رَجُلٍ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ: خَالِدُ بْنُ عُمَيْرٍ،
محمد يعني بن سيرين
يَزِيدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِى ابْنَ الشِّخِّيرِ
أَبِي جَمْرَةَقُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ
أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ
نَافِعٍ
كَانَ أَبُو الْعَلاَءِ يَسْتَعْرِضُ بِنَا الظِّلَّ فَيُصَلِّي بِنَا أَيَّ نَوَاحِي الْمَسْجِدِ كَانَ.
الضَّحَّاكِ فِي بَقَرَةٍ شَرَدَتْ
بُدَيْلٍ
جَاءَنَا كِتَابُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي صَدَقَةِ الْفِطْرِ نِصْفُ صَاعٍ
قلت لابن سيرين هل كانوا يمازحون
بن شِهَابٍ
عَوْنُ بْنُ عَبْدِ اللهِ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ
خَالِدٌ،
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ،
بن سِيرِينَ
يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ
النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ،
و،
مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ
أَبِي حَمْزَةَ،
أَبُو جَمْرَةَ،
عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ شَيْبَةَ
أَبِي نَهِيکٍ
إبراهيم بن إسماعيل
الضَّحَّاكَ بْنَ مُزَاحِمٍ
الْحَسَنِ أَنَّهُ
الْحَسَنِ {ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ لاَ تَعُولُوا}
كَانَ أَبُو السَّوَّارِ عَرِيفًا فِي زَمَنِ الْحَجَّاجِ.
عَصَمَةَ أَبِي حَكِيمَةَ،
قلت لابن سيرين أكان أبو هريرة مخشوشنا
سَأَلْتُ [ص:492] مُحَمَّدًا
مُحَمَّدٍ بِمِثْلِهِ
أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقرئ
أَبِي جَمْرَةَ نَصْرِ بْنِ عِمْرَانَ الضَّبْعِيِّ،
أبي الزبير فذكر بإسناده مثله قلت ما حمله على ذلك
سَيَّارٌ أَبُو الْحَكَمِ غنْدر
أبي حمرة
"رأيت الحسن يصلي يوم العيد قبل الإمام"، وقال الجرجاني: "قبل صلاة الإمام".
حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ،قَالَ:
حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍقَالَ:
الْحَسَنِقَالَ: «تَحْتَ كُلِّ شَعْرَةٍ جَنَابَةٌ»
الْحَسَنَ،يَقُولُ: «زَعَمُوا وَاللَّهِ»
الْحَسَنِ، {ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا} {النساء:
الضَّحَّاكِ، فِي بَقَرَةٍ شَرَدَتْقَالَ: «هِيَ بِمَنْزِلَةِ الصَّيْدِ»
الْحَسَنِ {ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ لاَ تَعُولُوا}قَالَ تَمِيلُوا.
كُنْتُ عِنْدَ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ وَرَجُلٌ يَقُصُّ عَلَيْهِ رُؤْيَا،
محمد بن عبيدة السلماني في قوله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة
ضرغامة بن عليبة
ضرغامة بن علية بن عليبة بن حرملة العنبري
قُلْتُ لِابْنِ سِيرِينَ: هَلْ كَانُوا يَتَمَازَحُونَ؟
الحسن أنه قرأها كذلك وقد روى
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ،
أَبُو رَجَاءٍ،قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ الصُّبْحَ فِي مَسْجِدِ الْبَصْرَةِ،
الْحَسَنَ،يَقُولُ: {ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ} {الروم:
الضحاكان امرأة سألته
الْمَسْعُودِيُّ،فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ، إِلَّا أَنَّهُ
يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِقَالَ: كُنَّا بِهَذَا الْمِرْبَدِ بِالْبَصْرَةِ
أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَّارِيُّ
الحسَنق
ابن شهاب عنه به
عمرو بن دينار ولا أعلمه إلا أسنده إلى جابر
أَبِي جَمْرَةَ الضُّبَعِيِّقَ
يزيد بن عبد الله يعني بن الشخير
يَزِيدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ،قَ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
الْاَوْزَاعِیُّ
وَكِيعٌ،
يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ
مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
أَبُو دَاوُدَ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.