رَسُولِ اللَّهِ
عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
1,331
Books
192
Teachers
214
Students
377
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُسَيَّبِ الْعَابِدِيُّ
رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ
النَّبِيِّ
أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ أَنَّهُ
رَسُولَ اللَّهِ وَأَتَاهُ رَجُلٌ يَوْمَ النَّحْرِ وَهُوَ وَاقِفٌ عِنْدَ الْجَمْرَةِ فَقَالَ
أَنَّهُ
النَّبِیِّ اَنَّہٗ
إِنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ
النَّبِيِّ أَنَّهُ کَانَ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ
أُحَدِّثُكَ
لَمَّا نَهَی رَسُولُ اللَّهِ
وَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَی نَاقَتِهِ فَذَکَرَ الْحَدِيثَ تَابَعَهُ مَعْمَرٌ
دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ
خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ وَفِي يَدِهِ كِتَابَانِ،
جاء رجل إلى النبي فاستأذنه في الجهاد
رَجُلٌ:
بَيْنَمَا نَحْنُ حَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ إِذْ
عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ،
"أرسل إلى رسول الله
مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ
أَبِي مُوَيْهِبَةَ
وَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَى رَاحِلَتِهِ فَطَفِقَ نَاسٌ يَسْأَلُونَهُ فَيَقُولُ الْقَائِلُ مِنْهُمْ
أَبِي مُوَيْهِبَةَ مَوْلَى رَسُولِ اللهِ
«مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ»
أَرْجُو أَنْ يَكُونَ قَدْ أُعْطِيَ الثَّالِثَةَ".
جَمَعْتُ الْقُرْآنَ
جاءَ أعْرابيٌّ إلى النبيِّ فقال: ما الصُّورُ؟
عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
تَذَاكَرْنَا فَتْحَ الْقُسْطَنْطِينِيَّةِ وَالرُّومِيَّةِ، فَدَعَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو بِصُنْدُوقٍ فَفَتَحَهُ،
((رَأَيْتُ رَسُولَ الله وَاقِفًا عَلَى رَاحِلَتِهِ بِمِنًى، فَأَتَاهُ رجلٌ، فَقَالَ:
أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِأَنَّهُ
لِي النَّبِيُّ إِنَّكَ لَتَصُومُ الدَّهْرَ وَتَقُومُ اللَّيْلَ فَقُلْتُ نَعَمْ
مُعَاوِيَةَ،
رَأَى رَسُولُ اللَّهِ الشَّمْسَ حِينَ غَرَبَتْ
مُعَاذٌ،
لَمَّا فُتِحَتْ مَكَّةُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ
أَبِيهِ: أَنَّ خَصْمَيْنِ جَاءَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ
بَلَغَ النَّبِيَّ أَنِّي أَصُومُ أَسْرُدُ الصَّوْمَ وَسَاقَ الْحَدِيثَ
تَلَا رَسُولُ اللَّهِ الْآيَةَ: {يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ} [المطففين:
النَّبِيِّ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ} [الزمر:
عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،
«الْإِلْحَادُ فِي الْحَرَمِ ظُلْمُ الْخَادِمِ فَمَا فَوْقَ ذَلِكَ»
رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ وَاقِفًا عَلَى رَاحِلَتِهِ بِمِنًى
و،
رسول الله وقف فذكر مثله
رسول الله فقال ألم أخبر أنك تقوم الليل وتصوم النهار فقلت بلى
رَسُولِ اللَّهِ مِثْلَهُ
جاءَ أعرابيٌّ إلى النبيِّ
النَّبِيِّ بِمِثْلِ حَدِيثِ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ
وَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ يَوْمَ النَّحْرِ عَلَى رَاحِلَتِهِ فَطَفِقَ نَاسٌ يَسْأَلُونَهُ
رسول الله صلى الله عليه و سلم
إذا زالت الشمس
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ،
أَبِي حَازِمٍ
لرسول الله الصلاة
لَقِيَنِي رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَ أَلَمْ أُحَدَّثْ أَنَّکَ تَقُولُ لَأَقُومَنَّ اللَّيْلَ وَلَأَصُومَنَّ النَّهَارَ
مَرَّ بِنَا رَسُولُ اللَّهِ وَنَحْنُ نُصْلِحُ خُصًّا لَنَا
خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ يَوْمًا كَالْمُوَدِّعِ
بَلَغَ النَّبِيَّ أَنِّي أَصُومُ أَسْرُدُ، وَسَاقَ الْحَدِيثَ،
كل عمل ينقطع
«مَاءَانِ لَا يُنَقِّيَانِ مِنَ الْجَنَابَةِ مَاءُ الْبَحْرِ، وَمَاءُ الْحَمَّامِ»
عنذكر الْإِخْبَارِ
بَيْنَا
سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ
دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ
النبي صلى الله عليه وآله وسلم
لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَتَسَافَدَ النَّاسُ فِي الطُّرُقِ تَسَافُدَ الْحَمِيرِ.
فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ
وَهُوَ يَنْظُرُ إِلَى السَّمَاءِ
أبي مويهبة مولى رسول الله صلى الله عليه و سلم
رَسُولَ اللَّهِ عَلَى الْمِنْبَرِ
لَقِيَنِي رَسُولُ اللَّهِ
«كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ أُصَيْلَعَ، أُفَيْدَعَ، قَائِمًا عَلَيْهَا بِمِسْحَاتِهِ»
«لَا يَحِلُّ بِالْبَيْعِ دُورُ مَكَّةَ وَلَا كِرَاؤُهَا»
أَبُو بَكْرٍ إِلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ
أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ:
«فِي الْكَلْبِ الصَّائِدِ إِذَا قُتِلَ أَرْبَعُونَ دِرْهَمًا وَفِي الْكَلْبِ الَّذِي يَمْنَعُ الزَّرْعَ
«قَدَّرَ اللَّهُ الْمَقَادِيرَ قَبْلَ
مِنَ الْكَبَائِرِ عِنْدَ اللهِ تَعَالَى أَنْ يَسْتَسِبَّ الرَّجُلُ لِوَالِدِهِ.
لاَ تُسَلِّمُوا عَلَى شُرَّابِ الْخَمْرِ.
وَقَفَ رَسُولُ اللهِ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ بِمِنًى لِلنَّاسِ يَسْأَلُونَهُ فَجَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ
دخل علي رسول الله صلى الله عليه و سلم
أُخْبِرَ رَسُولُ اللَّهِ أَنِّي قُلْتُ: لَأَقُومَنَّ اللَّيْلَ، وَلَأَصُومَنَّ النَّهَارَ مَا عِشْتُ،
كُنَّا عَنْدَ رَسُولِ اللَّهِ وَطَلَعَتِ الشَّمْسُ،
كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ
رَآنِي رَسُولُ اللَّهِ
إِنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْإِسْلَامِ خَيْرٌ؟،
بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ: أَشْهَدُ بِاللهِ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ
جَمَعْتُ الْقُرْآنَ فَقَرَأْتُهُ فِي لَيْلَةٍ،
جاء رجل إلى النبي يستأذنه في الجهاد
كان عند النبي ناس من أصحابه
إِنَّ أَوَّلَ مَا خَلَقَ اللَّهُ مِنَ الْإِنْسَانِ أَوْ آدَمَ فَرْجُهُ، ثُمَّ
"يشتد كرب ذلك اليوم، حتى يلجم الكافر العرق، فقيل له: فأين المؤمنون؟
النبي أن الصيام والقرآن يشفعان للعبد
لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَيُّ آيَةٍ فِي كِتَابِ اللَّهُ أَرْجَى عِنْدَكَ؟
رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهَ رَأَى فَاطِمَةَ ابْنَتَهُ
مَاتَ رَجُلٌ بِالْمَدِينَةِ مِمَّنْ وُلِدَ بِهَا فَصَلَّى عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا رَجَعَ مِنَ النَّهَارِ إِلَى بَيْتِهِ
توفي رجل بالمدينة
جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم يستأذنه في الجهاد
«خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ النَّاسَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ
أَتَاهُ رَجُلٌ يَعْنِي النَّبِيِّ وَهُوَ يَقْسِمُ تِبْرًا يَوْمَ حُنَيْنٍ
رسول الله الصلاة يوما
أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّهُ
وقف رسول الله صلى الله عليه و سلم على ناقته
كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ فَسَأَلَهُ شَيْخٌ
رَأَى رَسُولُ اللهِ عَلَيَّ ثَوْبَيْنِ مُعَصْفَرَيْنِ) (فَغَضِبَ)
لعن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الراشي
أَتَيْتُ النَّبِيَّ وَتَرَكْتُ أَبِي يَلْحَقُنِي،
أَبِي هُرَيْرَةَ، مِنْ قَوْلِهِمْ.
رجل للنبي كم يعفى
كان اسمي العاص واسم بن عمر العاص
انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ يَوْمَ مَاتَ إِبْرَاهِيمُ ابْنُ النَّبِيِّ
أصحاب رسول الله فيها
عَبْدُ اللَّهِ بْنِ الْمُسَيِّبِ الْعَايِذِيُّ مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ
ابن معين: "ليس به بأس"،
لما فرغ سُلَيْمَان
خمس في الآخرة، والقراءة بعدهما كلتيهما". وأخرجه ابن ماجة دون
خَمْسٌ فِى الآخِرَةِ وَالْقِرَاءَةُ بَعْدَهُمَا كِلْتَاهُمَا وَكَذَلِكَ رَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ
كَانَ اسْمِى الْعَاصِ وَاسْمُ ابْنِ عُمَرَ الْعَاصِ
بلغ النبي صلى الله عليه و سلم أني أصوم أسرد وساق الحديث
جَمَعْتُ الْقُرْآنَ، فَقَرَأْتُهُ فِي لَيْلَةٍ،فَ
جمعت القرآن فقرأته في ليلةف
كان النبي يفضل عبد الله على أبيه
مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ وَهُوَ أَمِيرُ الْمَدِينَةِ
«كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ بِحَشٍّ مِنْ حِشَّانِ الْمَدِينَةِ، فَجَاءَ رَجُلٌ فَاسْتَأْذَنَ،
قلت يا أبا محمد
وَهُوَ يَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ:
«بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ بِأَعْلَى الْوَادِي نُرِيدُ
مات رجل بالمدينة
(أَوْصَى الْعَاصُ بْنُ وَائِلٍ
(هَجَّرْتُ
سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ
«نَهَى رَسُولُ اللَّهِ
النَّبِيِّ نَحْوَهُ
جَاءَ اَعْرَابِیٌّ اِلَی النَّبِیِّ فَقَالَ
رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ كَانَ
عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ
[ص:149]
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالَ
سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ:
أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ فَقُلْتُ:
وَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ بِمِنًى لِلنَّاسِ يَسْأَلُونَهُ، فَجَاءَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ:
قُلْنَا
النَّبِیِّ مِثْلَہُ
أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ،
رَسُولَ اللَّهِ «يَنْهَى
أَبِي بَكْرٍ،
عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ،
بَيْنَمَا
رَسُولِ اللَّهِ بِذَلِكَ.
جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ البَجَلِيِّ
وَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ بِمِنًی لِلنَّاسِ يَسْأَلُونَهُ فَجَائَ رَجُلٌ فَقَالَ
كان
النبي صلى الله عليه و سلم أنه
أَتَی رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ أَقْرِئْنِي
أَشْهَدُ
إذَا كَانَ الْمَاءُ أَرْبَعِينَ قُلَّةً لَمْ يُنَجِّسْهُ شَيْءٌ.
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ
عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ الْمُجَاشِعِيِّ
رَسُولِ اللَّهِ فَذَكَرَهُ.
أَبِي مُوَيْهِبَةَ مِثْلَهُ.
«لَا تَصْلُحُ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ، وَلَا لِذِي مِرَّةٍ قَوِيٍّ».
كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ فَقَالَ: «سَتَكُونُ أُمَرَاءُ بَعْدِي، يُؤَخِّرُونَ الصَّلَاةَ
النَّبِيِّ وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي السُّنَنِ
«إِنَّ الْجَنَّةَ حَرَامٌ عَلَى كُلِّ فَاحِشٍ أَنْ يَدْخُلَهَا»
اسْتَمْتِعُوا مِنَ الطَّوَافِ مَا اسْتَطَعْتُمْ
((رأيت رسول الله عَلَى نَاقَتِهِ بِمِنًى فَجَاءَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ:
فَذَكَرَ نَحْوَهُ [ص:441]
خَيْرُ الْمَسْجِدِ خَلْفَ الْمَقَامِ وَعَنْ يَمِينِ الْإِمَامِ
أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ،
«مِنَ الْكَبَائِرِ أَنْ يَسْتَسِبَّ، الرَّجُلُ لِوَالِدَيْهِ»
«إِنَّ الْجَنَّةَ حَرَامٌ عَلَى كُلِّ فَاحِشٍ أَنْ يَدْخُلَهَا» [ص:573]،
«أَرْبَعٌ إِذَا أُعْطِيتَهُنَّ فَلَا يَضُرُّكَ مَا عُزِلَ عَنْكَ مِنَ الدُّنْيَا، ثُمَّ
خرج علينا رسول الله وفي يده كتابان فقال أتدرون ما هذان الكتابان
كان الرجل من قبلكم لا يحتلم حتى يبلغ ثمانين سنة
سأل رجل رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال
سئل النبي صلى الله عليه و سلم
قلنا: يا نَبِيَّ الله! مَنْ خَيرُ الناسِ؟
«إِنَّ الْعَرْشَ مُطَوَّقٌ بِحَيَّةٍ، وَالْوَحْيُ يَنْزِلُ فِي السَّلَاسِلِ»
كل آية من القرآن درجة في الجنة ومصباح في بيوتكم
الرُّكْنُ وَالْمَقَامُ مِنَ الْجَنَّةِ
«الْحَجَرُ وَالْمَقَامُ يَاقُوتَتَانِ مِنْ يَوَاقِيتِ الْجَنَّةِ»
«إِنَّ الرُّكْنَ وَالْمَقَامَ مِنَ الْجَنَّةِ»
«الْإِلْحَادُ فِي الْحَرَمِ شَتْمُ الْخَادِمِ فَمَا فَوْقَ ذَلِكَ ظُلْمًا»
مَنْ أَكَلَ كِرَاءَ بُيُوتِ مَكَّةَ فَإِنَّمَا يَأْكُلُ فِي بَطْنِهِ نَارًا
رَسُولِ اللَّهِ ثُمَّ
«عَلَامَةُ خُرُوجِ الْمَهْدِيِّ إِذَا خُسِفَ بِجَيْشٍ الْبَيْدَاءِ فَهُوَ عَلَامَةُ خُرُوجِ الْمَهْدِيِّ»
«مَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يَمُوتَ بَعْدَ أَمِيرِ الْعُصَبِ فَلْيَمُتْ»
«لَيُخْسَفَنَّ بِالدَّارِ إِلَى جَنْبِ الدَّارِ إِذَا كَانَتِ الْمَظَالِمُ»
لعن رسول الله صلى الله عليه و سلم الراشي و المرتشي
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ يُبَايِعُهُ
كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ فَجَاءَ شَابٌّ فَقَالَ
أَتَيْتُ النَّبِيَّ وَهُوَ يُصَلِّي قَاعِدًا فَقُلْتُ
وَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ يَوْمَ النَّحْرِ عَلَى رَاحِلَتِهِ فَطَفِقَ يَسْأَلُونَهُ فَيَقُولُ الْقَائِلُ مِنْهُمْ
صَلَّيْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ فَلَمَّا انْصَرَفَ
قُلْتُ لِأَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ: يَا عَمُّ أَوْصِنِي،
قصة
«الصَّائِمُ إِذَا أُكِلَ عِنْدَهُ الطَّعَامُ صَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ»
عُمَرَ، «أَنَّهُ حَكَمَ فِي الْبَيْضَةِ يُصَابُ جَانِبُهَا الْأَعَلَى بِسُدُسٍ مِنَ الدِّيَةِ»
أتى رجل إلى النبي فقال جئت أبايعك وتركت أبوي يبكيان
النبي مثله وزاد وأبى أن يبايعه
جَائَ أَعْرَابِيٌّ إِلَی النَّبِيِّ
عمر بن الخطابأن رسول الله
النَّبِيِّ صَلّ?ي اللہُ عَلَيْہِ وَسَلَّمَ اَنَّہ?
رَسُولِ اللهِ حَدِيثًا فَكَتَبْتُهُ فَأَعْجَبَنِي فَلَمَّا حَفِظْتُهُ مَحَوْتُهُ
أبي بكرأنه
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ فَذَكَرَ بِمِثْلِهِ.
عُمَرَ، أَنَّهُ حَكَمَ فِي الْبَيْضَةِ يُصَابُ صَافِنُهَا الأَعَلَى بِسُدُسٍ مِنَ الدِّيَةِ.
حضرت النبي عند الجمرة وهو يسأل فقال له رجل
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم انه سئل
رَأَی رَسُولُ اللَّهِ عَلَيَّ ثَوْبَيْنِ مُعَصْفَرَيْنِ
أَقْبَلَ رَجُلٌ إِلَی نَبِيِّ اللَّهِ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
أَبِيهِ
أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ
أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ
أبو سلمة بن سفيان
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.