أَبِي نَضْرَةَ
سَعِیْدٍ الْجُرَیْرِیِّ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
1,084
Books
176
Teachers
157
Students
138
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·سَعِیْدٍ الْجُرَیْرِیِّ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
أَبِي الْعَلَاءِ،
أَبِي السَّلِيلِ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ،
أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ
أَبِي الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ
أَبِي الْوَرْدِ،
يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ،
أَبِي نَعَامَةَ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُغَفَّلٍ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ
أَبِي الْعَلَاءِ بْنِ الشِّخِّيرِ؛
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيُّ،
السَّعْدِيِّ
عُبَيْدَ بْنَ الْقَعْقَاعِ
أَبِي عُثْمَانَ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَکْرَةَ
أَبِي الْوَرْدِ بْنِ ثُمَامَةَ
أَبِي عَائِذٍ سَيْفٍ السَّعْدِيِّ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ خَيْرًا،
أَبِي نَضْرَةَ،قَ
أَبِي الْوَرْدِ يَعْنِي ابْنَ ثُمَامَةَ
أَبُو نَضْرَةَ،
أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجِسْرِيِّ
حَيَّانَ بْنِ عُمَيْرٍ
رَجُلٌ:
ثُمَامَةُ بْنُ حَزْنٍ الْقُشَيْرِيُّ
سَيْفٌ السَّدُوسِيُّ
مُضَارِبِ بْنِ حَزْنٍ
رَجُلٍ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ وَأَحْسَنَ الثَّنَاءَ عَلَيْهِ
أَبِي نَعَامَةَ،
أَبِي الْعَلَائِ
عَبْدِ اللہِ بْنِ شَقِیْقٍ الْعُقَیْلِیِّ
أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ،
أَبِي الطُّفَيْلِ،
أَبُو هَاشِمٍ زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ،
غُنَيْمِ بْنِ قَيْسٍ
يَزِيدَ بْنِ الشِّخِّيرِ
أبي عبد الله العنزي
سوَادَة بن عَاصِم الْعَنزي
خالد بن غلاق
مُضَارِبِ بْنِ حَزْنٍ،قَالَ: قُلْتُ: يَعْنِي لِأَبِي هُرَيْرَةَ: هَلْ
يَزِيدَ بْنِ الشِّخِّيرِقَالَ: بَيْنَا
قَيْسِ بْنِ عَبَايَةَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، [ص:460]
حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ،
أَبِي نَعَامَةَ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْمُغَفَّلِ،
حَکِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْقُشَيْرِيِّ
ثُمَامَةَ بْنِ حَزْنٍ الْقُشَيْرِيِّ،قَالَ: شَهِدْتُ الدَّارَ حِينَ أَشْرَفَ عَلَيْهِمْ عُثْمَانُ،
حبان بن عمير
ابْنِ بُرَيْدَةَ،
الْحَسَنِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ
أَبِي نَضْرَةَ، [ص:241]
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ الْأَنْصَارِيِّ
عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ،
أَبَا الطُّفَيْلِ
يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
عَبْدِ رَبِّهِ
أَبِي الْعَلَاءِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
هارون بن عبد الله البزاز
أَبِي الْهُذَيْلِ
كَانَ أَبُو الْعَلاَءِ يَقْرَأُ فِي الْمُصْحَفِ فَكَانَ مُطَرِّفٌ
أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ
عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ
عَبْدِ اللهِ بْنِ غَالِبٍ
أَبِي الْعَلَاءِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ أَنَّ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ
أَبُو عُثْمَانَ
أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجَسْرِيِّ حَيٌّ مِنْ عَنْزَةَ
مَنْ
أَبُو الْوَرْدِ،
أَبِي نَضْرَةَ، حَدَّثَنِيمَنْ
رجل من بني تميم أحسن الثناء عليه
مَيْمُونِ بْنِ أَسْتَاذَ
الْعَلَاءِ
يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شِخِّيرٍ،
هِلَالٍ الْعَبْسِيِّ،
يزيد بن عبد الله أبي العلاء
أَبِي عَطَّافٍ،
أَبِي الْعَلاَءِ ،أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ أَبِي الْعَاصِ أَتَى النَّبِيَّ فَقَالَ
لَمَّا سُيِّرَ عَامِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ
مَرَّ مُوَرِّقٌ الْعِجْلِيّ عَلَى مَجْلِسِ الْحَيِّ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ فَرَدُّوا وَسَأَلُوهُ
أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْحِمْيَرِيِّ،
عُبَيْدَ بْنَ الْقَعْقَاعِيُحَدِّثُ رَجُلًا مِنْ بَنِي حَنْظَلَةَ
أبي الورد يعنى بن ثمامة
أَبِى نَضْرَةَقَ
أبي عثمان النهدي أن رجلا أصاب من مغنم خمسة
يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ أَوْ غَيْرِهِ
لقيط أبي المشاء
بلغني
خَالِدٍ الْعَبْسِيِّ
أَبَا نَضْرَةَ
أَبي العَلاءِ بنِ عَبدِ اللهِ بنِ الشِّخِّيرِ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ كَانَ إِذَا لَبِسَ ثَوْبًا جَدِيدًا
أَبِي عَائِذٍ سَيْفٍ السَّعْدِيِّ،
أبي تميمة الهجمي
حيان بن عميرقال
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ
الْحَسَنِ،
أَبِى نَعَامَةَأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُغَفَّلٍ
غِيَاثٍ الْجُرَيْرِيِّ،
الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ
أَبِي عُثْمَانَ،قَ
خَالِدٍ الْقَيْسِيِّ،
أَبِي هُرَيْرَةَ،
أَبِي الْعَلَائِ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ أَبِي الْعَاصِ أَتَی النَّبِيَّ فَقَالَ
أم كلثوم ابنة أبي بكر
مُضَارِبِ بْنِ حَزْنٍ التَّمِيمِيِّ،
أبي سليم
خَالِدٍ الْعَبْسِيِّقَ
أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ،قَالَ:
أَبِي الْعَلَاءِفَذَكَرَهُ
أَبِي الطُّفَيْلِ،قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ قُلْتُ: كَيْفَ رَأَيْتَهُ؟
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍقَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ هَلْ كَانَ النَّبِىُّ يُصَلِّى وَهُوَ قَاعِدٌ؟
عَلِىِّ بْنِ الْحُسَيْنِقَالَ نَاشِئَةُ اللَّيْلِ قِيَامُ مَا بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ.
أبى عثمان النهديقال
بَلَغَنَا
أبي السليلقال كان في بني إسرائيل ملكة يقال لها روزبة هكذا
أَبِى الطُّفَيْلِقَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ قُلْتُ كَيْفَ رَأَيْتَهُ
قَسَامَةَ بْنِ زُهَيْرٍ،أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ
أَبِي الْعَلاَءِ بْنِ عَبدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِقَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ
مَنْ جَلَسَ إِلَى نَوْفٍ الْبِكَالِيِّ، فَسَمِعَهُ
أَبِي نَعَامَةَ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ مُغَفَّلٍسَمِعَ ابْنًا لَهُ
عَبْدُ اللَّهِ
أَبِي عَطَّافٍ,قَالَ اسْمُ آلِ عِمْرَانَ فِي التَّوْرَاةِ طَيِّبَةٌ.
أَبِي الْعَلَاءِ، فِيمَا نَحْسِبُ،
أَبِي تَمِيمَةَ،
أَبِي السَّوَّارِ الْعَدَوِيِّ: أَنَّهُمْ دَخَلُوا. اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَحَمَدُوهُ،
أَبِي الْعَلَائِ بْنِ الشِّخِّيرِ
أَبِي عَطَّافٍ الأَسَدِيِّ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ،
قَسَامَةُ بْنُ زُهَيْرٍ
و،
أَبِي تَمِيمَةَ الْهُجَيْمِيِّ
أبو علي الحسين بن محمد الروذباري واللفظ له
أَبِي السَّلِيلِ ضُرَيْبِ بْنِ نُقَيْرٍ،
أَبِي بَصْرَةَ
ابْنِ أَعْبُدَ،
لَمَّا سُيِّرَ عَامِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ شَيَّعَهُ إِخْوَانُهُ وَكَانَ بِظَهْرِ الْمِرْبَدِ
القيسي
مطرفِ بنِ عبدِاللهِ بنِ الشِّخيرِ
ابن نصره
أَبُو الْأَزْهَرِ
أَبُو عَبْد اللَّهِ
أبي العلاء بن عبدالله بن الشخير
عَبَّاسٍ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجُشَمِيِّ،
أبي عبد الرحمن النهديأن رجلا أصاب من مغنم خمسة
أَبِي تَمِيمَةَ الْهُجَيْمِيِّ،قَالَ: سَلَّمَ أَبُو جُرَيٍّ عَلَى النَّبِيِّ
عَاصِمٍ،
وثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ،
أبونضرةَ،
أبي عبد الله الجري العنزي
ابْنِ أَعْبُدَقَ
خَالِدِ بْنِ عَلَّاقٍ
أَبي بُرَيْدَةَ
أبِي عُثْمَانَ. و
أَبِي عَطَّافٍ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، كَانَ
إياس بن بيهس قلت لأنس إن عمة قتيبة حدثتني
بحر بن مرار
ثُمَامَةَ بْنِ حَزْنٍ الْقُشَيْرِيِّقَالَ: شَهِدْتُ الدَّارَ حِينَ أَشْرَفَ عَلَيْهِمْ عُثْمَانُ
بن بريدة
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ،
مَعْمَرٌ،
سُفْيَانَ،
شُعْبَةُ،
عَبْدُ الْأَعْلَى
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.