اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،
يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
455
Books
90
Teachers
79
Students
62
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَکْرَةَ
أَنَسٍ،
عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ،
أَنَسًا
سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
رَجُلٌ مِنْ بَنِي غِفَارٍ فِي مَجْلِسِ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
أَنَسِ، أَنَّهُ
سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَجَدَ رِيحَ طِيبٍ بِذِي الْحُلَيْفَةِ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكَرَةَ،قَ
مُرَّۃُ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،قَ
سَالِمٍ
عُمَرُ بْنُ أَبِي سُحَيْمٍ
سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ
سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ:
أَبَا الْوَلِيدِ عَبْدَ اللهِ بْنَ الْحَارِثِ أَنَّهُ
وَثَنَاهُ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ،
وَثَنَاهُ الصَّنْعَانِيُّ،
یَّحْیَی بْنِ یَعْمُرَ
اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ
أَنَسٍقَالَ: أَقْبَلْنَا مِنْ خَيْبَرَ
سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أُذَيْنَةَ
أنسَ بنِ مالكٍق
أَنَسٍ أَنَّهُ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ.
أَبِي قِلَابَةَ،
ابْنِ سَعدٍ يَعْنِي عَامِرًا أَنَّ سَعْدًا كَانَ يَعْزِلُ.
لِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ فِي الإِسْتَبْرَقِ
أَتَيْتُ صَفْوَانَ بْنَ مُحْرِزٍ يَوْمَ فِطْرٍ فَقَعَدْت بِبَابِهِ حَتَّى خَرَجَ عَلَيَّ
سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِوَجَدَ رِيحَ طِيبٍ بِذِي الْحُلَيْفَةِ
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ،
عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ أَبي بَكْرَةَقَالَ:
سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ يُحَدِّثُهُ
الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ
رَجُلٌ، مِنْ بَنِي غِفَارٍ فِي مَجْلِسِ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ{ص:107}،
سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ،قَ
أنس بن مالك ،أنه أقبل هو
سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَغَيْرُهُمْ»
حَدَّثَنِيوَقَ
أَنَسٌ:أَقْبَلْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ
أَنَسٌأَقْبَلْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ
عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ
عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ،
الصَّنْعَانِيُّ،
أَنَسُ بْنُ مَالِکٍ أَقْبَلْنَا مَعَ النَّبِيِّ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، كَانَ رَدِيفَ أَبِي طَلْحَةَ أَنَّهُ
سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ هَلْ أَقَامَ بِمَكَّةَ؟ يَعْنِي النَّبِيَّ
أنس، ق
سليمان ابن يسار
خرجنا مع رسول الله من المدينة فجعل يصلي ركعتين ركعتين حتى رجع
أبي هريرة وقيل
«رَأَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَرْفَعُ يَدَيْهِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ»
أَنَسٍ. فَذَكَرَ نَحْوَهُ بِاخْتِصَارٍ.
عبد الرحمن ابن أَبِي بَكْرَةَ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ،
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ إِلَى مَكَّةَ، فَسَمِعْتُهُ
أَنَسٍأَنَّهُ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ بَيْنَ السَجْدَتَيْنِ
عبد الرحمن بن أبي بكرةفذكره. رواه البخاري في الصحيح
رجل من بني غفار في مجلس سالم بن عبد اللهقال
رَجُلٌ مِنْ بَنِي غِفَارٍ فِي مَجْلِسِ سَالِمِ بنِ عَبدِ اللهِ،قَالَ سَالِمٌ:
قلت لأنس بن مالك: بأي شيء أهل رسول الله
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،قَالَ: «أَقَمْنَا مَعَ النَّبِيِّ عَشْرًا نَقْصُرُ الصَّلاَةَ»
رَجُلٌ مِنْ بَنِي غِفَارٍ فِي مَجْلِسِ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ،حَدَّثَنِي فُلاَنٌ
أنس بن مالك رضي الله عنهأن رسول الله لما كان بظهر الحرة
أنس بن مالك رضي الله عنهكان رديف أبي طلحة أنه
سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ، فَحَدَّثَ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وزَادَ: فَلَمَّا أَشْرَفْنَا عَلَى الْمَدِينَةِ لَمْ يَزَلْ
سألت القاسم بن عبدالرحمن، ومعاوية بن قرة،
أَبُو عَبد الله مولى جهينة، وهُو الأغر،
بإسناده مثله غير أنه لم يذكر سؤاله لأنس
مجاشع بن مسعود البهزي أنه أتى النبي بابن أخيه ليبايعه على الهجرة
عبد الرحمن بن أبي بكرة يعني
عُمَرَ بْنِ أَبِي سُحَيْمٍ الْبَهْزِيِّ،
سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍعَنْ قَصْرِ الصَّلَاةِ،
مُجَاشِعِ بْنِ مَسْعُودٍ ،أَنَّهُ أَتَى رَسُولَ اللهِ لِيُبَايِعَهُ عَلَى الْهِجْرَةِ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ هُوَ
أنس بنِ مالكٍ رضي الله عنهُق
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
إِسْمَاعِيلُ
شُعْبَةُ،
هُشَيْمٌ
ابْنُ عُلَيَّةَ،
عَبْدُ الْوَارِثِ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.