الْاَعْمَشِ
عِيسَى بْنُ يُونُسَ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
4,089
Books
220
Teachers
554
Students
528
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·عِيسَى بْنُ يُونُسَ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
الْاَوْزَاعِیُّ
هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ،
ابْنُ جُرَيْجٍ،
هِشَامٍ
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ
هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ
شُعْبَةُ،
ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ،
مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ
عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ
مَعْمَرٌ،
زَکَرِیَّا،
ثَوْرٍ
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ
أَبِي
سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ،
ابْنِ عَوْنٍ
مجالد
أَبِيهِ
عَوْفٌ،
أَبِي بَکْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ
عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ،
عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ
هِشَامِ بْنِ الْغَازِ
عُمَرُ بْنُ سَعِيدٍ،
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو،
عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ
سَعِيدٌ،
حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ،
عُبَيْدِ اللَّهِ
سَعِيدِ بْنِ عُثْمَانَ الْبَلَوِيِّ،
الْأَحْوَصِ بْنِ حَكِيمٍ
عِمْرَانَ بْنِ زَائِدَةَ بْنِ نَشِيطٍ
حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ
زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ
و،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ،
ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ
إِسْمَاعِيلُ
صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو،
سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ،
مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتٍ،
يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ
عَمْرٍو،
مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى
ضَمْرَةُ
مِسْعَرٍ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْلِمٍ،
عُمَرَ مَوْلَی غُفْرَةَ
أَبِي حَمْزَةَ الْحِمْصِيِّ
أَبِي بَكْرٍ،
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ الْقَدَّاحُ
الْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ
معاوية بن يحيى الصدفي
ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ،
التَّيْمِيِّ
أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ
رشدين
عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللهِ مَوْلَی غُفْرَةَ
سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ
ابْنِ أَبِي لَيْلَی
جَعْفَرُ بْنُ مَيْمُونٍ
صَاعِدِ بْنِ مُسْلِمٍ
أَبو بكر بن عبد الله بن أَبي مريم الغسانى
بن جُرَيْجٍ
رِشْدِينِ بْنِ کُرَيْبٍ
الأَوْزَاعِيِّ عَمَّنْ
أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ
الْمُغِيرَةِ بْنِ زِيَادٍ
خَالِدِ بْنِ إِلْيَاسَ،
أَبُو حَمْزَةَ الْحِمْصِيُّ،
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَوْهَبٍ،
عِيسَى بْنِ سِنَانٍ
الْأَخْضَرُ بْنُ عَجْلَانَ
الْمُعَلَّى بْنِ عُرْفَانَ،
عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْلَى
أَبِي حَنِيفَةَ
ابْنُ خَشْرَمٍ
أَبِي بَكْرٍ الغسََّانِيِّ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ جُرَيْجٍ
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ،
المجالد بن سعيدٍ،
إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ
طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى
أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ
أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ
الضَّحَّاکِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
فِيمَا
صَالِحِ بْنِ أَبِي الأَخْضَرِ
مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ
جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ
مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي إسْمَاعِيلَ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ يَعْنِي ابْنَ جَابِرٍ
سُفْيَانَ،
سَعِیْدٍ الْجُرَیْرِیِّ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ،
عِمْرَانَ بْنِ سُلَيْمَانَ
عبد السلام بن ابي الجنوب
كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،
عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحُسَيْنِ الْمَکِّيُّ
الأَحْوَصِ
رَبِيعَةَ بْنِ عُثْمَانَ التَّيْمِيِّ
عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ
وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ
إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ
عُبَيْدِ اللَّهُ -وَهُوَ ابْنُ أَبِي زِيَادٍ-
فِطْرٍ
الْجُرَيْرِيِّ،
صَاعِدٍ
صَفْوَانَ بْنِ عَمْرِو السَّكْسَكِيُّ
مُوسَى الْجُهَنِيَّ،
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُلَاثَةَ،
بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ،
عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ
سَعِيدِ بْنِ عُثْمَانَ السَّلُولِيِّ،
عَبْدُ اللہِ بْنُ سَعِیْدِ بْنِ اَبِیْ ھنْدٍ
مالک بن أنس
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ
حُرَيْزِ بْنِ عُثْمَانَ الرَّحَبِيِّ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ الْمَكِّيُّ،
عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ
بَشِيرُ بْنُ الْمُهَاجِرِ
ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ،
جَرِيرُ بْنُ عُثْمَانَ
هِشَامُ بْنُ الْغَازِ بْنِ رَبِيعَةَ الْجُرَشِىُّ
عَبَّادُ بْنُ مُوسَى
هاشم بن البريد
حميد بن عطاء
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْأَشَجُّ،
الأَفْرِيقِيِّ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ الْأَفْرِيقِيِّ،
الأَجْلَحِ،
صَدَقَةُ بْنُ الْمُثَنَّی أَبُو الْمُثَنَّی النَّخَعِيُّ
فِطْرِ بن خليفة
عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ،
سعيد أَبُو مَسْعُود الْجريرِي
طَلْحَةَ،
الوصافي
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ هُرْمُزَ،
عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ،
الْأَوْزَاعِيِّ وَمَعْمَرٍ
جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ السُّوَائِيِّ
هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ
الْأَجْلَحِ الْكِنْدِيِّ،
بُرَيْدٌ
مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ
الْحَسَنِ،
أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ
الْحُسَيْنُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ الْعَسْقَلَانِيُّ،
حفص بن سليمان
عُبَيْدَةُ
عُمَرُ بْنُ صُهْبَانَ،
سَعِیْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیْزِ
وحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ
إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ الْخُوزِيِّ
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ،
عُثْمَانُ بْنُ الْأَسْوَدِ،
زيد بن عبد الحميد
عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ،
زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
وحدثنا موسى بن إسماعيل
أُسَامَةُ،
ابْنِ أَبِي خَالِدٍ،
عِمْرَانُ،
وحدثنا عبيد الله
زَکَرِيَّائُ
جَعْفَرِ بن مَيْمُونٍ الْبَصْرِيِّ،
يُوسُفُ بْنُ إِسْحَاقَ،
حَرِيزٌ
الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ
بَدْر بن الخَليل،
جَمِيعًا
أَبُو عَبْد اللَّهِ
الْأَعْمَشُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّهُ
الْأَوْزَاعِيُّ کِلَاهُمَا
موسى بن عبيدة
زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ
الأَوْزَاعِيِّ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ
حَنْظَلَةَ السَّدُوسِيِّ
أبي سنان عيسى بن سنان
أَشْعَثَ وَعَمْرٍو
وَاصِلِ بْنِ السَّائِبِ
خالد بن إياس
الْأَوْزَاعِيُّ،قَ
يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللهِ التَّيْمِيِّ
الْوَلِيدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ
وَائِلِ بْنِ دَاوُدَ
عَمْرِو بْنِ مَنْصُورٍ الْمِشْرَقِيِّ،
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ،
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ الْغَسَّانِيِّ،
الْمُعَلَّى بْنِ عُرْفَانَ, ابْنِ أَخِي شَقِيقٍ،
وحَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ
زَكَرِيَّاءُ ،بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ.
ابن علاثة
وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ
وَحَدَّثَنَا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ التَّمِيمِيُّ
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ
عمر بن عبد الله مولى عفرة
بدر بن خليل الكوفي الأسدي
مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ
إِسْحَاقُ
عَبْدُ الْأَعْلَى
جَعْفَرٌ يَعْنِي ابْنَ مَيْمُونٍ صَاحِبَ الْأَنْمَاطِ
نصير بن أبي نصير
ابْنِ جُرَيْجٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَفِي رِوَايَتِهِ
عمر بن أبي سعد بن أبي حسين
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ
عُثْمَانَ بْنِ حَکِيمٍ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ بِمِثْلِ حَدِيثِ مَرْوَانَ الْفَزَارِيِّ
مُسَاوِرٍ الْوَرَّاقِ
الْجُرَيْرِيِّبِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ.
عَنْبَسَةَقَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يُسَلِّمُ عَلَى الصِّبْيَانِ فِي الْكُتَّابِ
أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ،
کُنْتُ عَلَی بَابِهِ وَسُفْيَانُ عِنْدَهُ فَلَمَّا خَرَجَ سَأَلْتُهُ عَنْهُ فَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ کَذَّابٌ
إِسْمَعِيلُ
وحدثنا أبو عبد الرحمن السجزي خَيَاط السنة
الأَوْزَاعِيِّ أَنَّ رَجُلاً زَوَّجَ ابْنَتَهُ عَلَى أَلْفِ دِينَارٍ
يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ،
نُصَيْرُ بْنُ أَبِي الْأَشْعَثِ
ابن ابي رواد،
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ نَحْوَهُ
عُبَيْدُ اللَّهِ الْعُمَرِيُّ
عَمْرُو بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ،
وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ
يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق
عَبْدِ الْمَلَكِ الْعَزْرَمِيِّ؛ وَثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
سَعِيدِ بْنِ عُثْمَانَ الْبَلَوِيُّ الْمَدَنِيُّ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شُعَيْبٍ السِّمْسَارُ
عمران بن سليمان القيسي
زَكَرِيَّاءُ
عُمَرُ مَوْلَى غُفْرَةَقَ
أبو بكر السبري،
ثَوْرٍ عَمَّنْ
عَنْبَسَةَ
سُفْيَانَ التَّمَّارِ
سَعِيدٍ التَّمَّارِ
ابْنِ عَوْنٍ وَهِشَامٌ
أَبِي عَوَانَةَ،
عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ
عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ الْأَنْصَارِيُّ،
معاوية بن يحيى الصفدي
جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ
رجاء بن صبح
جَعْفَرٌ،
سعيد بن عثمان
أَخِيهِ إِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ،
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن رَافع
النُّعْمَانِ يَعْنِي أَبَا حَنِيفَةَ،
عُبَيْدُ اللهِ وَهُوَ ابْنُ عُمَرَ،
عُبَيْدِ اللهِ، وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَزْوَرِ،
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمُسْتَمْلِي،
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان
مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى، وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ،
سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ،
أَبِي بَكْرِ بْنِ مَرْيَمَ
أبو الخير جامع بن أحمد المحمداباذي
رزين بياع الأنماط
ابْنُ عُيَيْنَةَ، يَزِيدُ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ،
فايد بن عبد الرحمن
الجراح ابن مَلِيحٍ
عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،
عبد الرحمن بن يزيد يعني بن جابر
الْاَوْزَعِیِّ
الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ،
سُلَيْمَانُ بْنُ يُسَيْرٍ،
مَالِکُ بْنُ مِغْوَلٍ
عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ،
يُوسُفُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ،
ابْنِ جَابِرٍ
سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ،
وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ الْأَفْرِيقِيِّ،
الْأَعْمَشُ، وَحَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى،
فَائِدٍ أَبِي الْوَرْقَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ
الْأَعْمَشُ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ بِنَحْوِ حَدِيثِهِمَا
إبْرَاهِيمَ بْنِ إسْمَاعِيلَ بْنِ دِرْهمٍ
حُرَيْثٍ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ،
وَائِلُ ابْنُ دَاوُدَ،
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ
أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ،
أبو حنيفة
رَجُلٌ لِلْأَعْمَشِ: إِنْ كَانَ ابْنُ سِيرِينَ لَيَسْمَعُ الْحَدِيثَ فِيهِ اللَّحْنُ
جَرِيرٌ
بن أَبِي ذِئْبٍ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
قَتَادَةَ
سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ
رَجُلٌ:
يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ
عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ
أَبُو عَوَانَةَ،
اِسْرَائِیْلُ
مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ1،
اَیُّوْبُ بْنُ سُوَیْدٍ
عَبْدُ اللہِ بْنُ نَافِعٍ
ابْنِ إِسْحَاقَ،
أَبُو حَمْزَةَ
يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،
صَالِحُ بْنُ رُسْتُمَ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْلَى الطَّائِفِيُّ،
الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ
أَبِي أَنَّهُ
خَالِدِ بْنِ سَلَمَةَ،
ابْنُ جَرِیحٍ،
أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ،
كَثِيرُ بْنُ زَيْدٍ،
سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ،
نَافِعُ بْنُ عُمَرَ الْجُمَحِيُّ،
زَكَرِيَّا -وَهُوَ ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ-،
أَبُو سَعِيدٍ
هشام ابن عروة
مُؤَمَّلٍ،
أَبِي حَمْزَةَ،
الْحُسَيْنُ الْمُعَلِّمُ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ عَوْنٍ،
أَبِي لَيْلَى
اْلَٔا عْمَشِ،
إِسْحَقُ
أَبُو کَامِلٍ
جَابِرٌ أَوْ
إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ
أَبِي سِنَانٍ
مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ جَمِيعًا
زَکَرِيَّائُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ
زَکَرِيَّائُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ
عُمَرَ بْنِ سَعِيدٍ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ بِمِثْلِهِ
الْحَسَنُ بْنُ الْحَکَمِ النَّخَعِيُّ
الْجُرَيْرِيِّ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ
أَبِي غِفَارٍ
عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
إِسْمَعِيلُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِکِ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ
أبان بن إسحاق
التميمي
إسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ
النَّضْرُ بْنُ عَرَبِيٍّ
عَوْفٌ الْأَعْرَابِيُّ
هَارُونَ بْنِ عَنْتَرَةَ
محمد بن أبي حميد
إسْمَاعِيلَ بْنِ رَافِعٍ
سَعْدَانَ الْجُهَنِيِّ
عُرَيْفِ بْنِ دِرْهَمٍ
محمد بن السائب
حماد بن شعيب
الحسن بن عمارة
إبْرَاهِيمَ بْنِ مَرْثَدٍ
حُرَيْثِ بْنِ أَبِي مَطَرٍ،
خُلَيْدُ بْنُ دَعْلَجٍ،
طَلْحَةَ بْنِ عَمْرٍو،
عَبْدِ الْوَاحِدِ مَوْلَى عُرْوَةَ
الْجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ
فَائِدٍ أَبِي الْوَرْقَاءِ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُعْفِيُّ
هَارُونَ بْنِ أَبِي وَكِيعٍ
عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ
[ص:224] عَوْفٍ،
عُمَرَ بْنِ صُهْبَانَ، فَذَكَرَهُ،
عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيِّ،
[ص:304] الأعمش
بَهْزُ بْنُ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ حَيْدَةَ الْقُشَيْرِيُّ،
شُعْبَةُ، فَذَكَرَهُ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ،
يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ،
أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ الْغَسَّانَيِّ
[ص:93] مِسْعَرٌ،
[ص:389] هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ،
أَبُو عَامِرٍ الْأَسْلَمِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ،
الْمُثَنَّى أَبِي غِفَارٍ
مِقْدَامِ بْنِ ثَابِتٍ أَبِي الْمِقْدَامِ الْحَدَّادِ،
سعيد ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ،
القرآن كلام الله غير مخلوق
أَبُو يَعْلَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، مِنْ أَهْلِ الطَّائِفِ،
وَأَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ،
الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ الْمَخْزُومِيُّ
بِمَكَّةَ
إِسْمَاعِيلُ بْنُ دِرْهَمٍ الْمَكِّيُّ
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ،
عبيد الله ابن عُمَرَ،
الْحَسَنُ بْنُ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ،
وَحَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ،
أَبُو أَحْمَدَ الْغِطْرِيفِيُّ،
مَاتَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ مُسْتَخْفِيًا قَدْ جَعَلَ قَمِيصَهُ خَرِيطَةً قَدْ مَلَأَهَا كُتَبًا.
«كَانَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ إِذَا رَأَى الرَّجُلَ عَلَيْهِ قَلَنْسُوَةً شَاشِيَّةً لَمْ يحَدِّثْهُ»
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ
وَحَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ الْحَسَنِ،
لِي شُعْبَةُ: مَا
أَبِي [ص:204] حَمْزَةَ،
الْإِفْرِيقِيِّ وَهُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعَمَ
أنبا هشام بن عروة
يزيد ابن كيسان
ابْنُ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ
أَشْعَثُ بْنُ [ص:357] عَبْدِ الْمَلِكِ،
محمد بن علاثة
عَبْدِ اللَّهِ الْوَصَّافِيِّ
الأوزاعي بإسناده
مُوسَى بْنُ سُلَيْمَانَ،
الأَعْمَشِ، وَ
يوسفُ وهو ابنُ إسحاقَ بنِ أبي إسحاقَ السَّبيعيُّ،
كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ،
العوام بمثله، وقال: اقرأ بفاتحة الكتاب. والرواية السادسة لهذا الخبر الواهي
بن عون
ابن جريج، فذكره بهذا الإسناد،
أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني،
مُحَمَّدِ بْنِ مُرَّةَ،
الْأَعْمَشِ [ص:360]، وَثنا الزَّعْفَرَانِيُّ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
ثور وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ
بن أبي عروبة فذكره
الأعمش فذكره بمثله
ثَوْرٍ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ،
عمران بن جدير
صَالِحُ بْنُ الْأَخْضَرِ،
الْإِفْرِيقِيِّ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ،
وَحَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ،
الْأَعْمَشِ، وَأَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ مُجَالِدٍ،
سَعِيدٍ، كِلَاهُمَا
سليمان ببن بشير
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْلَى الْمَكَايِدِيُّ،
وَأَخْبَرَنَا ابْنُ رَيْذَةَ،
مجمع بن يحيى بن يزيد بن جارية الأنصاري
عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى الطائفي مثله
وَحَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ مَرْثَدٍ الطَّبَرَانِيُّ،
وَحَدَّثَنَا وَاثِلَةُ بْنُ الْحَسَنِ الْعُرُقِيُّ،
وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ،
أبو محمد عبد الله بن عبد الصمد بن أحمد بن موسى الجوزجاني
سفيان الثوري ثم
موسى بن عبيدة الربذيحدثني عيسى بن سهل
بن موهب فذكر بإسناده مثله
خَالِدُ بْنُ إِلْيَاسَ الْمَدَنِيُّ،
أبو غفار المثنى بن سعيد
أبي بكر الْحِمْصِيِّ
وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَارُونَ
شفيق بن بشر العجلي
ابْنِ شِهَابٍ مُوسَى بْنِ نَافِعٍ
مسعربن كدام
الأَوْزَاعِيِّ وَحَدِيثُ هِشَامٍ
ابن جربج
عثمان ابن حكيم،
وحدثنا الحسين بن بهان
يُوسُفُ بْنُ إِسْحَقَ
جعفر بن ميمون،قال:
معمر ...فَذَكَرَ نَحْوَهُ
سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ {ص:230}،
صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو،قَالَ:
عبد الرحمنِ ابن زيادٍ،
{ص:97} وحدثنا أحمدُ بن خُليدٍ،
عَبْدِ اللهِ {ص:486} بْنِ الْأَزْوَرِ،
سُلَيْمَانَ بْنِ {ص:186} يَسِيرٍ،
الْأَوْزَاعِيِّقَالَ:
إِسْمَاعِيلُ،قَالَ:
الْأَحْوَصِ بْنِ {ص:296} حَكِيمٍ،
الْأَوْزَاعِيُّ،قَالَ:
ثَوْرٍ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ،أَنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ «صَلَّى عَلَى رُءُوسٍ بِالشَّامِ»
الأَعْمَشُفَذَكَرَهُ بِمِثْلِهِ
ابْنِ أَبِي رَوَّادٍ،قَالَ: «رَأَيْتُ عَطَاءً، وَطَاوُسًا، يَتَوَضَّآنِ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ»
الْأَوْزَاعِيِّ،قَالَ: سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ،
التَّيْمِيِّ،قَالَ: سَأَلْتُ طَاوُسًا
أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: «رَأَيْتُ عَلَى مَكْحُولٍ سَيْفًا مُحَلًّى»
أَبِي بَكْرٍ الشَّيْبَانِيِّ،
التَّيْمِيِّ يَحْيَى بْنِ يَعْلَى،
ابْنِ جُرَيْجٍقَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً فَقَالَ: «لَا تَغْسِلْهُ»
سَعِيدٍ التَّمَّارِ،قَالَ: «رَأَيْتُ ابْنَ الْحَنَفِيَّةِ جَالِسًا عَلَى خَشَبَةٍ حَمْرَاءَ وَهُوَ مُحْرِمٌ»
مَكْحُولٍ،قَالَ: «أَيُّهُمَا مَلَكَ عُقْدَةَ امْرَأَةٍ، فَقَدْ حُرِّمَتْ عَلَى الْآخَرِ»
ابْنِ جُرَيْجٍ،قَالَ قُلْتُ لِعَطَاءٍ أَتَكْرَهُ النَّوْمَ فِي الْمَسْجِدِ؟
مَعْمَرٍ،قَالَ: «بَلَغَنِي أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَطَعَ نَبَّاشًا»
الْأَوْزَاعِيِّ،قَالَ: «رَأَيْتُ مَكْحُولًا يَسْدُلُ طَيْلَسَانَةً عَلَيْهِ فِي الصَّلَاةِ»
عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ،قَالَ: سَأَلْتُ سَالِمًا: أَيَحِلُّ لِي أَنْ أَبِيعَهَا؟
ابن ابى عروبة فذكره.ورواه ابن ابى عدى
الزُّهْرِيِّ، سَمِعَهُيَقُولُ: لَا نَقْرَبُ الْمَجُوسِيَّةَ حَتَّى تَقُولَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَإِذَا
الْأَوْزَاعِيِّقَالَ: «لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ مِنْ عُلَمَائِنَا يُسْهِمُ لِلْبِرْذَوْنِ»
سعيد ابن عثمان
ابْنِ أَبِى عَرُوبَةَ فَذَكَرَهُ.
عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍفِي هَذَا الإِسْنَادِ بِمِثْلِ حَدِيثِ مَرْوَانَ الْفَزَارِيِّ.(2/161)
وحَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ جَمِيعًا
سُلَيْمٍ بْنِ يُسَيْرَ
عبيدالله بن أبى زياد
زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَبِهَذَا الإِسْنَادِ.(6/57)
عُمَرَ بْنِ سَعِيدٍفِي هَذَا الإِسْنَادِ بِمِثْلِهِ.(7/111)
سَعِيدٍفَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ
جرير بن عثمان الرحبي،
عمر ابن سعيد
النعمان يعني بن ثابت أبي حنيفة
عبيدالله بن عمرنحوه من.
اسماعيلقال النبي "خذوا من أصل الجد ما أجتمع عليه الناس".
عَبْدِ الْمَلَكِ العَرْزَميِّ
الأعمشقال: إني لأسمع الحديث، فأنظر ما يؤخذ منه، فآخذه، وأدع سائره
عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ نَحْوَهُ. (الإتحاف: (البشائر:
الأوزاعي به، هنا الترجيح للكبرى.
عَنْبَسَةَ,قَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يُسَلِّمُ عَلَى الصِّبْيَانِ فِي الْكُتَّابِ.(1/369)
الْمُثَنَّى بْنُ سَعْدٍ أَبُو غِفَارٍ
مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ وَمَسْعَدَةُ بْنُ سَعْدٍ الْعَطَّارُ
شَقِيقِ بْنِ بِشْرٍ الْعِجْلِيُّ
زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ بِهَذَا الْإِسْنَاد.
عُمَرَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحُسَينِ
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي [ص:368] حُمَيْدٍ
هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَمَّنْ
حسين المعلم، فذكره بإسناده ومعناه.
مَصَادُ بْنُ عُقْبَةَ الْبَصْرِيُّ
شَهِدْتُ الْأَعْمَشَ
قِيلَ لِلْأَعْمَشِ: مَا بَالُ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ لَا يَشْبَعُونَ مِنَ الْحَدِيثِ؟
معلى بن عرفان،
أَبِي بَكْرٍ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ مَرْيَمَ،
أبو يكر بن عبد الله بن أبي مريم
زَكَرِيَّا، وَهُوَ ابْنُ زَائِدَةَ،
عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ مِنْ وَلَدِ عُثْمَانَ بْنِ حُنَيْفٍ
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ،قَالَ: رَأَيْتُ سَالِمًا قَتَلَ بَعُوضَةً بِمَكَّةَ، فَقُلْتُ لَهُ،
إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رُهْمٍقَالَ: بَعَثَنِي مُجَاهِدٌ فِي حَاجَةٍ
هِشَامِ بْنِ عَرُوبَةَ،
الأَعْمَشُفِي هَذَا الإِسْنَادِ بِنَحْوِ حَدِيثِهِمَا
صفوان بن عمر السكسكي
حَسَنٌ، أَخُو أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ،
أَبُو سَعْدٍ الْبَ
حُسَيْنُ بْنُ الْمُعَلِّمِ،
أبو الخير جامع بن أحمد المحمد آباذي
بَدْرٍ الْخَلِيلِ،
بن صبيح وهو جابر
سعيد بن عمر البغوي
الأَعمشق
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ،قَ
الْأَوْزَاعِيِّقَ
هِشَامُ بْنُ الْغَازِ،قَ
عمر بن صبهان. فذكره.
إِسْمَاعِيلَ،قَ
عُمَر بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ الْمَكِّيِّ
أَبِي حَمْزَةَ بْنِ سُلَيْمٍ الحمصي
هشام بن الفار
موسى وهو ابن عبيدة
عمرو بن عبد الله مولى عفرة
مصعب بن ثابت من ولد الزبير
ما لقيت سفيان الثوري قط إلا و أول ما يبتدىء به
سعيد بن عثمان البلوي شيخ من أهل المدينة
رَجَاءُ بْنُ صُبَيْحٍ
الْمُثَنَّى بْنُ سَعِيدِ أَبُو غِفَارٍ، بَيَّاعُ الطَّنَافِسِ
لَقِيتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ
((حجَّ الأَعْمَشُ، ومحمد بن سُوقَه،
الإِفْرِيقِيُّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعَمَ،
سَعْدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ عُجْرَةَ، حَدَّثَتْنِي عَمَّتِي زَيْنَبُ بِنْتُ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ،
الحسين في حديثه
عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ النَّوْفَلِيُّ،
أخرجه البيهقي في الحج باب: القول في الطواف، من طريق علي بن الحسن،
عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، مَوْلَى عَفْرَةَقَ
عِمْرَانُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْقُمِّيُّ،
اسماعيلذكرنا عند حكيم بن جابر
مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ عِيسَى السِّمْسَارُ،
عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ،
أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ، وَهُوَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ،
مُسَاوِرٍ الْوَرَّاقِقَ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ
عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ،
مُسَدَّدٌ
أَبُو بَکْرٍ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.