سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ
عَمَّارٍ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
512
Books
109
Teachers
165
Students
140
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·عَمَّارٍ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
الْاَعْمَشِ
سَلَمَةَ،
حَمَّادٌ: وَأَظُنُّهُ
محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى
أَبَا هُرَيْرَةَ
مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ،
أَبِي إِسْحَاقَ
النَّبِیِّ اَنَّہٗ
سَالِمٍ
مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ،
لَمَّا هَجَانَا الْمُشْرِكُونَ شَكَوْنَا ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ
سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ،
أَبُو دَاوُدَ،
الْحُمَيْدِيُّ،
ابْنِ عَبَّاسٍ،عَنِ النَّبِيِّ نَحْوَهُ
يَحْيَی بْنُ آدَمَ
سَالِمٍ سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ
أَبِي هُرَيْرَةَ،
جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ،يَقُولُ: أَكَلَ رَسُولُ اللهِ
فِطْرٍ
ابْنِ عَبَّاسٍ،
ابْنِ عَبَّاسٍ،عَنِ النَّبِيِّ وَعَنْ ثَابِتٍ،
مُؤْمِنٌ نَسِيّ وَإِنْ ذَكَّرْته
أَجْنَبْتُ
أجنبت في الرمل فتمعكت تمعك الدابة ثم أتيت النبي فأخبرته
«مُؤْمِنٌ نَسِيَ، وَإِذَا
عَطَاءٍ،
فَذَهَبَ بِهِ إلَيْهِ فَلَمَّا قَرَأَهُ
النَّبِيِّ
أَبَا هُرَيْرَةَ،يَقُولُ:
اَبِیْ سَلَمَۃَ
رَاشَدِ بْنِ الْحَارِثِ،
سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:
مُحَاضِرٌ،
حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ
اَبِیْ مُسْلِمٍ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ،
يَزِيدُ:
إِمَّا
سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ،
أَبِي الزُّبَيْرِ
يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ
مَيْمُونَةَ،
مُسْلِمٍ الْبَطِينِ
تَیَمَّمْنَا مَعَ النَّبِیِّ اِلَی الْمَنَاکِبِ۔
رَوْحٌ،
يُوسُفُ،
النبي صلى الله عليه و سلم
وَأَبُو کُرَيْبٍ فِي رِوَايَتِهِ
احْذِفُوا هَذِهِ الصَّلاَة قَبْلَ وَسْوَسَةِ الشَّيْطَانِ.
أَتَيْتُ النَّبِيَّ وَهُوَ يُصَلِّي فَسَلَّمْت عَلَيْهِ
ادْفِنُونِي فِي ثِيَابِي فَإِنِّي مُخَاصِمٌ.
إذَا حَلَّ لَكَ النَّفْرُ فَقَدِّمْ ثِقَلَك إِنْ شِئْت.
ابْنُ دُکَيْنٍ
رَأَى سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ مُحْرِمًا قَدْ عَصَّبَ رَأْسَهُ بِسَيْرٍ فَقَطَعَهُ.
أَشُكُّ فِي: أَبِيهِ،
لَوْ ضَرَبُونَا حَتَّى يُبْلِغُونَا سَعَفَاتِ هَجَرَ لَعَلِمْنَا
لاَ تَقُولُوا كَفَرَ أَهْلُ الشَّامِ وَلَكِنْ قُولُوا فَسَقُوا ظَلَمُوا.
إنَّ عَائِشَةَ زَوْجَةُ النَّبِيِّ فِي الْجَنَّةِ.
النَّبِيِّ وَلَا يَذْكُرُ أَبَا هُرَيْرَةَ
«مَرْحَبًا بِالطِّيبِ الْمُطَيَّبِ»
أَبَا هُرَيْرَةَ،يُحَدِّثُ
كَانَ عِنْدَهُ أَعْرَابِيٌّ فَذَكَرُوا الْوَجَعَ
النبي إنما كان يجزئك وضرب رسول الله بيده الأرض إلى التراب ثم
شَهِدْتُ جِنَازَةَ امْرَأَةِ وَصَبِيٍّ فَقُدِّمَ الصَّبِيُّ مِمَّا يَلِي الْقَوْمَ
جابر بن عبد اللهيقول أكل رسول الله صلى الله عليه و سلم
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى
كان النبي صلى الله عليه و سلم
أَبِي عَمَّارٍ
حَضَرَتْ جَنَازَةُ صَبِيٍّ وَامْرَأَةٍ فَقُدِّمَ الصَّبِيُّ مِمَّا يَلِي الْقَوْمَ
سالم سئل بن عباس
أَبُو الزُّبَيْرِ الْمَکِّيُّ
فيه شعبة: "صدوق"، واحتمله البخاري،
سُفْيَانَ،
ابن أبي هريرة رضي الله عنهعن رسول الله
مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ السُّلَمِيِّ
الْأَعْمَشِ، كُنَّا عِنْدَ مُجَاهِدٍ
عَدِيُّ بْنُ الْفَضْلِ،
النَّبِيِّ وَزَادَ فِيهِ: «الْخِتَانُ»، وَنَقَصَ: «إِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ»
أبو جعفر وهو ابن أبي عمار مولى بني هاشم
النَّبِيِّ «الْوَجْهَ وَالْكَفَّيْنِ» وَلَمْ يَثْبُتْ: «إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ»، فَمَا ثَبَتَ
[ص:304] الأعمش
نَافِعًا يَزْعُمُ
أَبُو الزُّبَيْرِ
أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ
«تَيَمَّمْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ إِلَى الْمَنَاكِبِ، وَالْآبَاطِ» وَلَا نَعْلَمُ رَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُتْبَةَ،
صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُتَوَشِّحًا بِهِ
نزل شيخ من أهل المدينة على مسروق فحدث
روى هذه الطريق الثانية ابن ماجه أيضا،
لما هجانا المشركون شكونا إِلى رسول الله
كان رسول الله يدعو بدعاء فيه وأسألك لذة النظر إلى وجهك
«أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ أَنْ نُطِيلَ الصَّلَاةَ وَنُقْصِرَ الْخُطْبَةَ». غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ حَبِيبٍ
رَأَيْتُ الْخَضِرَ فِي الْمَنَامِ فَسَأَلْتُهُ قُلْتُ:
الجعفي
اللَّيْثُ
«أَتَيْتُ النَّبِيَّ وَهُوَ يُصَلِّي، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ عَلَيَّ، يَعْنِي إِشَارَةً»
النَّبِيِّ بِنَحْوِهِ، وَقَالَ فِيهِ ابْنُ إِسْحَاقَ،
أبي جصين
أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ وَهُوَ «يُصَلِّي، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَرَدَّ عَلَيَّ السَّلَامَ»
دُعَاءِ النَّبِيِّ
تيممنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى المناكب
أَبُو كُرَيْبٍ،
تيممنا مع النبي صلى الله عليه و سلم إلى المناكب
النبي ما روينا في الوجه والكفين ولم يثبت إلى المرفقين فما ثبت
جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَرْبٍ الْعَبَّادَانِيُّ،
أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ:
أَبَا هُرَيْرَةَيَقُولُ:
الشَّعْبِيِّ،
رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ يُخَلِّلُ لِحْيَتَهُ
تَيَمَّمْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ إِلَی الْمَنَاکِبِ
أبي هريرة،عن النبي
ابْنِ عَبَّاسٍ،عَنِ النَّبِيِّ
مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ
أُمِّ سَلَمَةَ
عُثْمَانَ، وَعَائِشَةَ، وَأُمِّ سَلَمَةَ، وَأَنَسٍ، وَابْنِ أَبِي أَوْفَى،
ابن عباسعن النبي نحوه.
ابن عباسعن النبي وعن ثابت
أَبَا هُرَيْرَةَ، يُحَدِّثُعَنِ النَّبِيِّ
تَيَمَّمْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلّ?ي اللہُ عَلَيْہِ وَسَلَّمَ اِلَي الْمَنَاکِبِ?
النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ: «التَّيَمُّمُ ضَرْبَةٌ لِلْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ»
سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِقَالَ: ذُكِرَتِ الْأَنْبِيَاءُ عِنْدَ النَّبِيِّ فَلَمَّا
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ،قَالَ: «لَا بَأْسَ بِالْكِتَابَةِ عَلَى الْوُصَفَاءِ»
بن عباسعن النبي صلى الله عليه و سلم
أبي هريرةعن النبي صلى الله عليه و سلم
الحميدي وعن أبي أمية
حبان وعن الْصَّاغَانِيّ وأبي أمية
أبا هريرة يحدثعن النبي صلى الله عليه و سلم
بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ
أَتَى عَلَيَّ رَسُولَ اللَّهِ
الشيخ والذى يدل على
لِي رَسُولُ اللَّهِ «تَقْتُلُكَ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ» لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ
رَأَيْتُ الْخَضِرَ فَسَأَلْتُهُ
حُصَيْنَ بْنَ الْقَاسِمِ الْوَزَّانَ،
اَبِیْ صَالِحٍ
هَمَّامٌ،
بْنِ عَبَّاسٍ
النَّبِيِّ وَلَيْسَ لِأَبِي بَكْرٍ
لِي النَّبِيُّ يَا عَمَّارُ، أَتَانِي جِبْرِيلُ، فَقُلْتُ: يَا جِبْرِيلُ,
أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ
مُؤْمِنٌ نَسِيٌّ، إِذَا
ما رأيت منكما أمرا منذ أسلمتما أكره من إبطائكما
جَابِرًا
النبي ورواه حصين،
مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ،
سلمۃ بن الفضل
النَّبِیِّ بمثلہ۔
النَّبِیِّ أَنَّہُ کَانَ یُسَلِّمُ
النَّبِیِّ مِثْلَہُ
كَانَ النَّبِيُّ
حَفْصٌ،
النَّبِیِّ اَنَّہٗ سُئِلَ
النبي رواه شعبة
النبي في التيمم. ورواه شعبة،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَسَارٍ،
رَبَاحٍ،
يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ
أَبِي فَرْوَةَ
إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ
النَّبِيِّ بِنَحْوِهِ
رَسُولِ اللَّهِ مِثْلَهُ
عَلِيٍّ،
احمد عمار وابنعمر استويا فمن شاء اخذ بهذا ومن شاء اخذ بهذا
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
أَبِيهِ
حَمَّادٌ،
أَبُو الْجَوَّابِ
سُفْيَانَ،
جَابِرٍ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.