نَافِعُ بْنُ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ
مَكْحُولاً
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
235
Books
82
Teachers
86
Students
72
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·مَكْحُولاً
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
أَبُو هِنْدٍ الدَّارِيُّ أَنَّهُ
نُعَيْمِ بْنِ خِمَارٍ
مُوسَى بْنِ أَنَسٍ،
مَسْرُوقِ بْنِ الْأَجْدَعِ،
زِيَادِ بْنِ جَارِيَةَ التَّمِيمِيِّ
أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ،
يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
بِهِ
أبو هند الداريانه
أَنَّهُ
جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ،
جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ بِثَوْبٍ مُشْبَعٍ بِعُصْفُرٍ فَقَالَتْ:
أَبِي رُهْمٍ السَّمَاعِيِّ
أَبِي رُهْمٍ السَّمَعِيِّ،
وَسَأَلَهُ رَجُلٌ
عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَائِشٍ الْحَضْرَمِيَّ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِشٍ
رَجُلٌ:
وَاثِلَةَ بْنَ الْأَسْقَعِ،
أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ
اَبِیْ اُمَامَۃَ،
مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ
مَالِكِ بْنِ يُخَامِرَ،
ابْنِ الْمُسَيِّبِ،
الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي مَالِکٍ
إنَّ الْمَلاَئِكَةَ تَمْسَحُ دَوَابَّ الْغُزَاةِ إِلاَّ دَابَّةً عَلَيْهَا جَرَسٌ.
إِذَا بَلَغَ الْغُلاَمُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً جَازَتْ شَهَادَتُهُ وَوَجَبَتْ عَلَيْهِ الْحُدُودُ.
الزِّينَةُ الظَّاهِرَةُ الْوَجْهُ وَالْكَفَّانِ.
فِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ إلَى أَجَلٍ
إذَا بَلَغَ الْغُلاَمُ خَمْسَةَ عَشَرَ جَازَتْ شَهَادَتُهُ.
لاَ تَجُوزُ شَهَادَةُ النِّسَاءِ إلاَّ فِي الدَّيْنِ.
مَنِ اشْتَرَى جَارِيَةً لا يَشْتَرِيهَا إِلا لِلْغِنَاءِ، فَهُوَ مِمَّنْ
ذلك في ذهاب السمع كله
سَأَلْتُ ثَوْبَانَ،
«بَيْنَ كُلِّ تَكْبِيرَتَيْنِ صَلَاةٌ عَلَى النَّبِيِّ
تَبِعَ النَّبِيُّ جِنَازَةَ أَبِي طَالِبٍ يَمْشِي بِعُرَاضِهَا، وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ، وَهُوَ
بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي، وَارْحَمْنِي، وَاهْدِنِي، وَارْزُقْنِي، وَاجْبُرْنِي
«إِذَا كَانَتْ خَطَأً فَفِيهَا ثُلُثُ الدِّيَةِ»
«لَا بَأْسَ بِالرَّهْنِ، وَالْكَفِيلِ فِي السَّلَفِ»،
مِثْلَ قَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ: «هِيَ يَمِينٌ»،
«قَضَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي الْيَدِ الشَّلَّاءِ وَلِسَانِ الْأَخْرَسِ،
أَبُو عَائِشَةَ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ، دَعَا أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ،
لِغَيْلَانَ: لَا تَمُوتُ إِلَّا مَفْتُونًا
«بِئْسَ الْخَلِيفَةُ كَانَ غَيْلَانُ لِمُحَمَّدٍ عَلَى أُمَّتِهِ مِنْ بَعْدِهِ»
أَبِي الدَّرْدَاءِ،
«قَضَى رَسُولُ اللَّهِ فِي الْأُنْثَيَيْنِ الدِّيَةَ»
ما تصدق رجل بصدقة أفضل من علم يفشيه
أوصى رسول الله بعض أهله
مَنْ سَمَّى اللَّهَ حِينَ يَخْرُجُ مِنْ مَنْزِلِهِ، أَوْ
«مَنْ مَاتَ وَعِنْدَهُ مُغَنِّيَةٌ لَمْ يُصَلَّ عَلَيْهِ»
«الْمَلَاحِمُ عَشْرٌ، أَوَّلُهَا مَلْحَمَةُ قَيْسَارِيَةَ فِلَسْطِينَ، وَآخِرُهَا مَلْحَمَةُ عَمْقِ أَنْطَاكِيَةَ»
كلثوم بن عياض،
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ
تُوُفِّيَ النَّبِيُّ وَالدِّيَةُ ثَمَانُمِائَةٍ دِينَارٍ
أبو عائشة، أن سعيد بن العاص دعا أبا موسى
«خَيَّرَ النَّبِيُّ نِسَاءَهُ فَاخْتَرْنَهُ فَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ طَلَاقًا».
كَانَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ،
«لَا سَهْمَ إِلَّا لِفَرَسَيْنِ، وَإِنْ كَانَ مَعَهُ مِائَةُ فَرَسٍ»
«الْأَصَابِعُ سَوَاءٌ، وَالْأَسْنَانُ سَوَاءٌ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
أَبُو هِنْدٍ الدَّارِيُّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ,أَنَّهُ
بَعْضُ الصَّحَابَةِ؛أَنَّ رَسُولَ اللهِ
نَافِع ابْن مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ
«وَيْحَكَ يَا غَيْلَانُ، مَا تَمُوتُ إِلَّا مَفْتُونًا»
مَا لَقِيتُ أَحَدًا أَعْلَمَ بِسُنَّةٍ مَاضِيَةٍ مِنَ الشَّعْبِيِّ
«مَا بَقِيَ الْيَوْمَ أَحَدٌ أَعْلَمُ بِسُنَّةٍ مَاضِيَةٍ مِنِ ابْنِ شِهَابٍ».
أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّقَالَ:
زياد بن جربة التميمييقول شهدت رسول الله نفل الثلث
أن أبا الدرداءقال
عَائِشَةَ
علي بن أبي طالب رضى الله عنهقال قلت
لاَ بَأْسَ بِلَبَنِ الْفَحْلِ (1)._حاشية
الأَصَابِعُ سَوَاءٌ، وَالأَسْنَانُ سَوَاءٌ.
لاَ سَهْمَ إِلاَّ لِفَرَسَيْنِ، وَإِنْ كَانَ مَعَهُ مِئَةُ فَرَسٍ.
بَعْضِ الصَّحَابَةِ
نَهَی رَسُولُ اللَّهِ يَوْمَ خَيْبَرَ
حَدِيثَ خُطْبَةِ النَّبِيِّ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ فَحَفِظْتُ مِنْ قَوْلِهِ:
عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ،
قَدِمْتُ دِمَشْقَ وَمَا
عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ
قَدِمْتُ هَذِهِ يَعْنِي دِمَشْقَ وَمَا
«الطِّيبُ غِذَاءُ الصَّائِمِ»
يزيدُ بنُ عبدِاللهِ،
«نَهَى رَسُولُ اللَّهِ أَنْ يُبَالَ بِأَبْوَابِ الْمَسَاجِدِ»
إِذَا مَضَتِ الأَرْبَعَةُ فَهِيَ وَاحِدَةٌ، وَهُوَ أَحَقُّ بِهَا، حَتَّى تَحِيضَ ثَلاَثَ حَيْضَاتٍ.
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ،
مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ، أَنَّهُ
أَبُو صَخْرٍ أَنَّهُ
سَعِیْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیْزِ
أَبِيهِ أَنَّهُ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.