ابْنُ وَهْبٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
1,657
Books
89
Teachers
147
Students
151
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
شُعَيْبٌ،
بن وَهْبٍ
أَبِي وَشُعَيْبٌ
أَنَسَ بْنَ عِيَاضٍ
أَبِي وَشُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ
الشَّافِعِیُّ
ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ
إسحاق بن بكر بن مضر
شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ،
أَشْهَبُ،
أَبِي
إِسْحَاقُ بْنُ الْفُرَاتِ،
أَبُو زُرْعَةَ وَهْبُ اللَّهِ بْنُ رَاشِدٍ،
عَبْدُ اللہِ بْنُ نَافِعٍ
خَالِدُ بْنُ نِزَارٍ
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي فُدَيْكٍ،
بِشْرُ بْنُ بَکْرٍ
حَجَّاجُ بْنُ رِشْدِينَ،
أَبِيهِ
بن أبي فديك
إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَرْزُوقٍ الْكَعْبِيُّ
أَشْهَبَ أَنَّ دَاوُدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
أبي وشعيب بن الليث بن سعد
اَیُّوْبُ بْنُ سُوَیْدٍ
أَبُو ضَمْرَةَ أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ،
أَبُو ضَمْرَةَ،
وهبُ اللهِ بنُ راشدٍ،
أَبِي وَشُعَيْبٌ يَعْنِي ابْنَ اللَّيْثِ
حَرْمَلَةُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ،
سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ الْقُرَشِيُّ،
أبي و شعيب بن الليث
أَبُو زُرْعَةَ
أَنَسُ بْنُ عِيَاضِ اللَّيْثِيُّ،
إِسْحَاقُ يَعْنِي ابْنَ بَكْرِ بْنِ مُضَرَ،
إِسْحَاقَ بْنِ بَكْرٍ
وَھْبٍ
يحيى بن سلام
أَبُو زَيْدِ بْنُ أَبِي الْغِمْرِ،
إِسْحَقُ بْنُ الْفُرَاتِ
عيسى بن أحمد العسقلاني،
أنس ابن عياض
الْمُقْرِئُ
حَرْمَلَةُ يَعْنِى ابْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنَ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ
الشَّافِعِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ،
ابْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا
شُعَيْبٌ، يَعْنِي ابْنَ اللَّيْثِ،
شعيب بن الليث بن سعد
حَرْمَلَةُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ الْجُهَنِيُّ،
حَرْمَلَةُ بْنُ عَبْدٍ الْعَزِيزِ بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ بْنِ مَعْبَدٍ،
خَالِدُ بْنُ نِزَارٍ الْأَيْلِيُّ،
إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ
أبي و شعيب
بِشْرُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ،
أنس بن عياض الليثي المدني
أَبِي وَشُعَيْبُ بْنُ [ص:533] اللَّيْثِ
حرملة يعني بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة
أبو زرعة وهب الله بن راشد بن يونس
أَنَسٌ هُوَ ابْنُ عِيَاضٍ،
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ،
الشافعييقول
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ،
يحيى بن سلام البصري
أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ،
الرَّبِيعِ،
بحر بن نصر بن سابق،
الشَّافِعِيُّ: مَعْنَى حَدِيثِ النَّبِيِّ «حَدِّثُوا
أنس بن عياض وهو أبو ضمرة
أبي و شعيب ابن الليث
وَهْبُ اللَّهِ بْنُ شَدَّادٍ،
رَبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْجِيزِيُّ،
الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ: لَقَدْ أَحْبَبْتُ الشَّافِعِيَّ وَقُرِّبَ مِنْ قَلْبِي لَمَّا بَلَغَنِي
الشَّافِعِيُّ: «رَأَيْتُ بِالْيَمَنِ بَنَاتٍ يَحِضْنَ كَثِيرًا»
إسحاق يعني بن بكر بن مضر
أنس بن عياض الليثي المديني
شعيب بن الليث غير محمد فإنه
أبو مسهر -وهو: عبد الأعلى بن مسهر الغساني،
ابن وهب اناعبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب
أشهبق
أشهب،ق
أَنَسٍ،
اَبُوْ اُمَیَّۃَ
الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ،
بحر بن نصر
یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ،
سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ،
خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ
مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمٍ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ،. فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ عَالِيًا، إِلَّا أَنَّهُ
مُحَمَّدِ بْنِ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيِّ،
أَشْهَبُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ،
الشَّافِعِيُّ: وَقَرَأْتُ عَلَى إِسْمَاعِيلَ بْنِ قُسْطَنْطِينَ، وَكَانَ
يُونُسُ بْنُ عَدِيٍّ وَحَدَّثَنَا ابْنُ سَافِرِيٍّ
سَعِيدُ بْنُ تَلِيدٍ الْمِصْرِيُّ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ الصَّائِغُ
لَوْ رَأَيْتَ الشَّافِعِيَّ يُنَاظِرُ لَظَنَنْتَ أَنَّهُ سَبُعٌ يَأْكُلُكَ
الشَّافِعِيُّ عَلَّمَ النَّاسَ الْحُجَجَ
مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصُّورِيُّ، بِصُورٍ
الشَّافِعِيُّ لِرَجُلٍ: «أَظُنُّكَ أَحْمَقَ».
أنبا أنس بن عياض
«مَا كُنْتُ أَذْكُرُ لِلشَّافِعِيِّ قَصِيدَةً إِلَّا رُبَّمَا أَنْشَدَنِيهَا مِنْ أَوَّلِهَا إِلَى آخِرِهَا»
ابن وهب أنه
أنبا وهب
أبو زرعة يعني وهب الله بن راشد
وهب الله ابن راشد قثنا حيوة
أنس بن عياض (ح)وأخبرنا أبو بكر القاضي،
الشافعي و روى لنا
ربيع بن سليمان الجيزي
محمد بن حميد بن هشام الرعيني
بكر بن إدريس
ابن وهبوحدثنا بحر بن نصر
محمد بن إسماعيل بن أبي فديك وما قد
عبد الله بن وهب أن مالك بن أنس
الشَّافِعِيَّ رَحِمَهُ اللهُ،يَقُولُ: مَنْ كَتَمَ سِرَّهُ كَانَتِ الْخِيَرَةُ فِي يَدِهِ
الشَّافِعِيَّ، وَرَوَى لَنَا
ابْنُ وَهْبٍ فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ.
الشَّافِعِىُّقَالَ كَانَ مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ وَهِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ يَلْعَبَانِ بِالشَّطْرَنْجِ اسْتِدْبَارًا.
أنس بن عياض,قالوا كلهم,
أنس بن عياض وعن عباس الدوري
أبو زرعة وهب الله بن راشد وعن ابن اخي ابن وهب
شُعَيْبٍ هُوَ ابْنُ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ
لِي الشَّافِعِيُّ: «وُلِدْتُ بِغَزَّةَ سَنَةَ خَمْسِينَ وَمِائَةٍ، وَحُمِلْتُ إِلَى مَكَّةَ
بَعْضُ أَصْحَابِنَا أَنَّ الشَّافِعِيَّ
ذَاكَرْتُ الشَّافِعِيَّ يَوْمًا بِحَدِيثٍ
أنبا أشهب
يحيى بن سلام البصري أن شعبة
شُعَيْبُ بْنُ [ص:260] اللَّيْثِ،
عبد الله بن يزيد المقرئ بإسناده مثله
ابنوهب
أشهب،يقول: سئل مالك
ابن وهب،قال: كنت عند مالك بن أنس فجاءت صلاة الظهر -أو العصر-
أشهب أن مالكا
شعيت
ابن وهبقال: كنت عند مالك بن أنس فجاءت صلاة الظهر أو العصر
أشهبيقول: (سئل مالك
كَانَ الشَّافِعِيُّ أَسْخَى النَّاسِ بِمَا يَجِدُهُ، فَكَانَ يَمُرُّ بِنَا، فَإِنْ وَجَدَنِي، وَإِلَّا
البويطي والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني
بن الحكم
بن فديك
أبو زرعة وهب الله
أبي وشعيب بن الليث ثم اجتمعا
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبِ بْنِ مُسْلِمٍ أَنَّ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ
الشافعييقول ليس فيه
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ
أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ
أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ،
أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ،
مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.