خُزَیْمَۃَ بْنِ ثَابِتٍ
أَبِي عبد الله الجدلي،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
406
Books
89
Teachers
86
Students
32
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·أَبِي عبد الله الجدلي،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّ،
قُلْتُ لِعَائِشَةَ: كَيْفَ كَانَ خُلُقُ رَسُولِ اللَّهِ فِي أَهْلِهِ؟
أَبِي مَسْعُودٍ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيِّ
دَخَلْتُ عَلَی أُمِّ سَلَمَةَ
خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ
عَائِشَةَ أَنَّهَا
خزیمۃ۔
خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ،عَنِ النَّبِيِّ أَنَّهُ
أُمِّ سَلَمَةَ
عقبة بن عمرو أبي مسعود
خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ،عَنِ النَّبِيِّ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ،
مَا رَفَعَ دَاوُد رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ حَتَّى مَاتَ.
خزيمة بن ثابت الأنصاريان رسول الله صلى الله عليه و سلم
خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ،عَنِ النَّبِيِّ مِثْلَهُ
أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ، أَنَّهُ
خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ كَانَ
خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ،قَالَ: جَعَلَ رَسُولُ اللهِ لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثًا، وَلِلْمُقِيمِ يَوْمًا وَلَيْلَةً
أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ
خزيمة بن ثابت ذي الشهادتين
خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍعَنِ النَّبِىِّ
زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ،
خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيِّأَنَّ رَسُولَ اللهِ
خزيمة بن ثابت وكان رسول الله جعل شهادة خزيمة بشهادة رجلين.
خُزَيْمَةَ بْنَ ثَابِتٍقَالَ: «جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ لِلْمُسَافِرِ يَمْسَحُ ثَلَاثًا»، وَلَوِ اسْتَزَدْنَاهُ لَزَادَنَا
سَأَلْتُ عَائِشَةَ
كَانَ دَاوُد النَّبِيُّ
عائشةأنها
خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ،عَنِ النَّبِيِّ- أنَّهُ سُئِلَ
عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ
خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ {ص:196} الْأَنْصَارِيِّ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
اَبِیْ ذَرٍّ
خزيمة بن ثابت الانصاريعن النبي
أَبِي مَسْعُودٍ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو
عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ،
خزيمة بن ثابتعن النبي صلى الله عليه و سلم انه
قُلْتُ لِعَائِشَةَ كَيْفَ كَانَ جُلُوسُ رَسُولِ اللَّهِ فِي أَهْلِهِ؟
كَانَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ
خُزَيْمَةَ: أَنَّهُ مَرَّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ وَمَعَ رَسُولِ اللَّهِ أَعْرَابِيٌّ يَجْحَدُ بَيْعَهُ،
خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّ أَعْرَابِيًّا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ
عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو، وَأَبِي مُوسَى أَنَّهُمَا
خُزَیْمَۃَ بْنِ ثَابِتٍ اَنَّ اَعْرَابِیًّا سَاَلَ النَّبِیَّ
أَبِي مَسْعُودٍ،
خزيمة بن ثابتأن النبي
عائشة رضى الله تعالى عَنْهَا
اَبِیْ مَسْعُوْدٍ الْبَدْرِیِّ،
سَعْدًا،
سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ
عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو
لي أم سلمة أيسب رسول الله فيكم على المنابر
[ص:17] خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّ
لِي أُمُّ سَلَمَةَ: أَيُسَبُّ رَسُولُ اللَّهِ عَلَى الْمَنَابِرِ؟ قُلْتُ: وَأَنَّى ذَلِكَ؟
خزيمة أنه شهد
خزيمة بن ثابت الأنصاري ذي الشهادتين زعم:
خزيمة بن ثابت الأنصاري ذي الشهادتين
خزيمة ابن ثابت ذي الشهادتين.
خزيمة بن ثابت، وكان النبي جعل شهادته بشهادة رجلين.
خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ،عَنِ النَّبِيِّ
خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ،عَنِ النَّبِيِّ أَنَّهُ
خُزَيْمَ?َ بْنِ ثَابِتٍ
خُزَيْمَ?َ بْنِ ثَابِتٍ اَنَّ اَعْرَابِيًّا سَاَلَ النَّبِيَّ صَلّ?ي اللہُ عَلَيْہِ وَسَلَّمَ
خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍقَالَ
عقبة بن عمرو الانصاريصاحب النبي أوتر أول الليل ووسط الليل وآخر الليل
خزيمة بن ثابت الأنصاريعن النبي صلى الله عليه و سلم انه
خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍقَالَ: جَعَلَ رَسُولُ اللهِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ لِلْمُسَافِرِ، وَيَوْمًا لِلْمُقِيمِ.
سَعْدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُيَقُولُ
خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ،أَنَّ النَّبِيَّ سُئِلَ
خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍأَنَّ رَسُولَ اللهِ كَانَ
خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍقَالَ جَعَلَ رَسُولُ اللهِ لِلْمُسَافِرِ ثَلاَثًا وَلِلْمُقِيمِ يَوْمًا وَلَيْلَةً.
سَأَلْتُ عَائِشَةَ كَيْفَ كَانَ خُلُقُ رَسُولِ اللَّهِ فِي أَهْلِهِ؟
خزيمة بن ثابت أن أعرابيا سأل النبي صلى الله عليه و سلم
عقبة بن عمرو أبي مسعود البدري
عقبة بن عمرو و أبي موسى الأشعري أنهما
كان أيوب نبي الله
عقبة ابن عمرو
خزيمة بن ثابتان اعرابيا سأل رسول الله
سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللهِ
خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ ،أَعْرَابِيًّا سَأَلَ النَّبِيَّ
خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍأَنَّ رَسُولَ اللهِ جَعَلَ لِلْمُسَافِرِ ثَلاَثًا وَلِلْمُقِيمِ يَوْمًا وَلَيْلَةً
الصواب من حديث منصور حديث عمرو بن ميمون
أبي ذَرٍّ رضيَ اللهُ عنهق
خزيمة بن ثابت، ولا يصح.
خزيمة بن ثابت، فأسقط من الإسناد عمرو بن ميمون.
خزيمة ابن ثابت
أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ،قَ
خزيمة بن ثابت في مسح المسافر والمقيم.
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
إِبْرَاهِيمَ،
عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ1
أَبِي إِسْحَاقَ
عَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ الْأَوْدِيُّ،
إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.