عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ،
سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
697
Books
128
Teachers
110
Students
68
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ،
الشَّعْبِيِّ،
عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ
إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ
سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نُعْمٍ
أَبِي الضُّحَى،
يَزِيدَ بْنِ حَيَّانَ
عِكْرِمَةَ،
أَبِي حَازِمٍ
سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ
عَبَايَةَ
الْمُسَیِّبِ بْنِ رَافِعٍ،
يُوسُفَ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ
يُوسُفَ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ،
مُنْذِرٍ الثَّوْرِيِّ،
عَبَايَةَ بْنِ رَافِعٍ
مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ
إِبْرَاهِيمَ،
أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ
ابْنِ أَبِي نُعَمٍ،
أَبَانُ بْنُ صَالِحٍ
ابْنُ أَشْوَعَ،
مُنْذِرٍ
الشَّعْبِيِّ فَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ فَحَدَّثْتُ بِهِ أَبِي فَقَالَ لَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ وَكِيعٍ
يوسف بن أبي بردة بن أبي موسى
حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ
الْمُنْذِرِ الثَّوْرِيِّ
الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ،
الشَّعْبِيِّ سُئِلَ
حَسَّان النُّمَيْرِي
سَعِيدِ بْنِ أَشْوَعَ
اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،
عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ
رَأَيْتُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيَّ يُصَلِّي وَلَيْسَ عَلَيْهِ رِدَاءٌ إِلاَّ سَيْفُهُ.
الشَّمَّاسِ
دَعَانَا رَجُلٌ إِلَى طَعَامٍ فَأَكَلْنَا ثُمَّ أَتَانَا بِشَرَابٍ فَشَرِبَ الْقَوْمُ وَلَمْ أَشْرَبْ
المغيرة بن سبيل
عِكْرِمَةَ -فِي قَوْلِهِ: {وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُزْجَاةٍ} أَيْ: قَلِيلَةٍ.
أَبِي الضُّحَى،قَالَ: أَتَى الْعَبَّاسُ النَّبِيَّ
عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ {ص:121}،
[ص:64] سعد بن عبيدة
أَيُّوبَ بْنِ كَرِيزٍ،
طَلْحَۃَ الْیَامِیِّ
الشَّعْبِيِّ،قَ
عَطَاءٍ،فِي قَوْلِهِ: {طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ}
له رجل يا أبا بسطام من سعيد بن مسروق
نُعَیْمِ بْنِ اَبِیْ ھِنْدَ،
عِكْرِمَةَ -فِي قَوْلِهِ {وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا}
أَبِي عُمَرَ الشَّيْبَانِيِّ،
أَبِي الضُّحى،قَالَ:
أَيُّوبَ،
أبي الضحى لما نزلت هذه الآية عجب المشركون و
أَبِي الضُّحَى،فِي قَوْلِهِ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ عَجِبَ الْمُشْرِكُونَ
عباية بن رفاعة بن رافع بن خديجأن بعيراً وقع في بئر فلم يستطيعوه
عباية بن رفاعة,عن النبي
سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ أَنْبَأَ إِسْحَاقُ أَنْبَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ
سُفْيَانَ،
مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ
أَبِي نَضْرَةَ
تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ
عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ،
عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ1
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ،
عُمَارَةَ،
أَبِي نُعَيْمٍ،
حَبِيبٍ
طَلْحَةَ الْأَيَامِيِّ
حصين بن عبد الرحمن الشيباني
جَوَّابٍ،
كَانَ يُقَالُ: «ذَهَبَ الْعِلْمُ وَبَقِيَتْ بَقِيَّةٌ فِي أَوْعِيَةِ سُوءٍ»
عَبَايَةَ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي نُعَيْمٍ،
أبي بكر بن أبي بردة
عباية بن رفاعة بن خديج
بن أبي نعم
أصاب الربيع بن خيثم حجر في رأسه فشجه فجعل يمسح الدم
مجاهد في قوله عز و جل وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا
عَبَابَةُ بْنُ رِفَاعَةَ،
عَطَاءٍ، فِي قَوْلِهِ: {طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ} [البقرة:
عِكْرِمَةَ، فِي قَوْلِهِ {وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا} [التوبة:
عِكْرِمَةَ، فِي قَوْلِهِ {وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُزْجَاةٍ} [يوسف: أَيْ قَلِيلَةٍ
عباية بن رفاعة بإسناده نحوه.
رافعِ بنِ خَديجٍقالَ:
عَمْرِو بْنِ مُرَّة،قَالَ:
عكرمةقال:
الْمُسَيِّبِ بْنِ رَافِعٍ،قَالَ:
إِبْرَاهِيمَ،قَالَ: «تُؤْتَى الْجُمُعَةُ مِنْ فَرْسَخَيْنِ»
إبراهيمقال: ائت الجمعة من فرسخين
الشَّعْبِيِّ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
عكرمة,قال: هو اللعب واللهو.
عكرمة,في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {مدهامتان}: سوداوان من الري.
عكرمة,في قولِهِ: {كلا لا وزر},
الشَّعْبِيِّفَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ فَحَدَّثْتُ بِهِ أَبِي فَقَالَ لَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ وَكِيعٍ.
عكرمة, {وعن} خُصَيف,
عكرمة,في قوله: {وَلَهُ الدِّينُ وَاصِبًا},
عطاء, في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ},
عكرمة,في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {عَذَابٌ وَاصِبٌ},
دعيت
هِلَالِ بْنِ يَسَافِ، وَرَجُلٍ آخَرَ،
عِكْرِمَةَ: {عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ} [الانفطار:
مُنْذِرٍ الثَّوْرِيِّ، [ص:108]
حبيبِ بنِ أبي ثابتٍ وطلحةَ بنِ مصرفٍ،
الشَّمَّاسِ،قَالَ:
أبي عمر الشيبانيعن رجل من أصحاب النبي
عكرمة,في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ},
سابق الشاعر، وعبيد الله بن موسى،
أَبِي الضُّحَى،قَ
عِكْرِمَةَ،قَ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
أَبُو الْأَحْوَصِ،
شُعْبَةُ،
أَبُو عَوَانَةَ،
اِسْرَائِیْلُ
أَبِي الْأَحْوَصِ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.