عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي
اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
337
Books
100
Teachers
79
Students
148
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
الرَّحْمَنُ
اللہُ
خَيْرُ الشُّرَكَاءِ مَنْ عَمِلَ لِي عَمَلًا فَأَشْرَكَ فِيهِ غَيْرِي
وَجَبَتْ مَحَبَّتِي لِلَّذِينَ يَتَحَابُّونَ فِيَّ وَيَتَجَالَسُونَ فِيَّ وَيَتَبَاذَلُونَ فِيَّ
عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي وَأَنَا مَعَهُ حَيْثُ يَذْكُرُنِي
عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي فليظن بي ما شاء"
عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي وَأَنَا مَعَهُ حِينَ يَذْكُرُنِي
«أَهَلَّ»
الْجَبَّارُ،
أغنَى الشرَكَاء
كَانَ مُوسَى يَدْعُو، وَهَارُونُ يُؤَمِّنُ، وَالدَّاعِي وَالْمُؤَمِّنُ شَرِيكَانِ
«يَا ابْنَ أَخِي، كَيْفَ فُلَانَةُ كَيْفَ فُلَانَةُ؟»
«الْمَلَائِكَةُ»
عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي، وَأَنَا مَعَهُ إِذَا دَعَانِي
«جَمْعَهُ فِي صَدْرِكَ، ثُمَّ تَقْرَؤُهُ».
عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي، وَأَنَا مَعَهُ إِذَا دَعَانِي
عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي إِنْ ظَنَّ خَيْرًا وَإِنْ ظَنَّ شَرًّا»
{وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ، وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً} [الرعد: فَلَا تَتَبَتَّلْ
«إِنِّي حَرَّمَتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا فَلَا تَظَّالَمُوا»
الْحَدِيثَ.
{وَبَدَا لَهُمْ مِنَ اللهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ} [الزمر:
لِي: «يَا عَائِشَةُ
عَطَاءٌ: إِنْ
عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ
عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي، وَأَنَا مَعَهُ حِينَ يَذْكُرُنِي»
الْحَدِيثَ إِلَى أَنْ
عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي {بي} وَأَنَا مَعَهُ إِذَا دَعَانِي. _حاشية(1/225)
رسالة
معه, أشهد أن لا إله إلا الله, وأشهد أن محمدا رسول الله
العبد {الحمد لله رب العالمين}
اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، ثُمَّ
اللهُ فَوْقَ عِبَادِي، وَعَرْشِي فَوْقَ جَمِيعِ خَلْقِي،
سنموت
العبد
أَنْشَأْنَاهُنَّ إنْشَاء فجعلناهن أَبْكَارًا عربا عواشق لِأَزْوَاجِهِنَّ
مَنْ آذَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ بَارَزَنِي بالْمُحَارَبَةِ مَا تَرَدَّدْتُ فِي شَيْءٍ
ابن عمر ابْنَ أَخِي
الْأَنْصَارِيُّ: فَسَمَّاهُمُ الظَّالِمِينَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي الْقَدَرِ
الَّذِي ارْتَضَاهُ وَاصْطَفَاهُ هُوَ الْإِسْلَامُ، ثُمَّ
«كَانَتِ الرِّيحُ تَرْفَعُ الرَّاعِيَ وَغَنَمَهُ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، ثُمَّ تَقْلِبُهَا عَلَيْهِ»
ابن عطاء ما نجا من نجا إلا بتحقيق الحياء
لَهُ ابْنُ الْكَوَّاءِ: اللَّهُ أَعْدَلُ مِنْ ذَلِكَ، فَقَامَ إِلَيْهِ بِدِرَّتِهِ فَضَرَبَهُ،
وجبت محبتي للذين يتحابون ويتجالسون ويتزاورون ويتباذلون في
إِلَى تَمَامِ الْآيَاتِ، فِيمَا وَعَدَّهُمْ وَوَعَدَ أَصْحَابَ الْيَمِينِ،
جَمْعَهُ فِي صَدْرِكَ، ثُمَّ تَقْرَأهُ
اللَّهُ الْأَذَانَ لِلصَّلَاةِ،
لاَ أُذْكَرُ إِلاَّ ذُكِرْتَ مَعِي وَيُرْوَى فِي قَوْلِهِ
الْمَلَائِكَةُ الْآيَةَ.
فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ هَمْدَانَ
فِي الْبَقِيعِ (عَلَيْهِ نُبْعَثُ
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ
في كتابه: وإني والله
يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ
الله تَبَارَكَ وَتَعَالَى
مَعَ عَبْدِي مَا ذَكَرَنِي وَتَحَرَّكَتْ بِي شَفَتَاهُ»
الشَّافِعِیُّ
في
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِکَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً فَلَا تَتَبَتَّلْ
ابن السماك
مَعَ عَدَدِ آيٍ فِيهَا
نَفْقِدُ صُوَاعَ الْمَلِكِ وَلِمَنْ جَاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ} [يوسف:
عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى} [البقرة:
وَأُخْبِرْتُ
غَير
عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِى بِى، وَأَنَا مَعَهُ إِذَا دَعَانِى. حم
كان يتقي ذلك
الرحمن وخلقت الرحم
أَحْوَلُ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ
سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلا ثَقِيلا} [المزمل:
عوضته منها الجنة يريد عينيه رواه البخاري في الصحيح
«ابْنَ آدَمَ لَا تَعْجُزْنِي مِنْ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ مِنْ أَوَّلِ نَهَارِكَ، أَكْفِكَ آخِرَهُ»
سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا} [المزمل: رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَإِسْنَادُهُ جَيِّدٌ.
وجبت محبتي للذين يتحابون ويتجالسون ويتباذلون في
عند ظن عبدي بي فليظن عبدي ما شاء
ثَالِث الشَّرِيكَيْنِ مَا لم يخن أَحدهمَا صَاحبه فَإِذا خَانا خرجت من بَينهمَا
قد أنزلنَا المَال لإقام الصَّلَاة وإيتاء الزَّكَاة
مَعَ عَبْدِي إِذَا هُوَ ذَکَرَنِي وَتَحَرَّکَتْ بِي شَفَتَاهُ
رَسُولُهُ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
رَسُولِ اللَّهِ
أبي هريرة،عن النبي
الشَّافِعِیُّ
أبي هريرة،عن رسول الله
وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.