مُرَّۃُ
زُبَيْدٍ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
1,016
Books
156
Teachers
149
Students
106
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·زُبَيْدٍ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
الشَّعْبِيِّ،
إِبْرَاهِيمَ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى
أَبِي وَائِلٍ
سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ
مُجَاهِدٍ
ذَرٍّ،
سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى،
شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ
عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ
أَبَا وَائِلٍ،
مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ
ابْنِ أَبْزَى
ذَرٍّ الْهَمْدَانِيِّ
سَأَلْتُ أَبَا وَائِلٍ
مُرَّةَ بْنِ شَرَاحِيلَ
عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ
ذَرِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُرْهِبِيِّ،
ابْنِ أَبِي لَيْلَی
مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ،
زِرٍّ
إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ
أَبِي الْأَحْوَصِ،
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ
مَنْصُورٌ، وَدَاوُدُ، وَابْنُ عَوْنٍ، وَمُجَالِدٌ،
عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ عَوْسَجَۃَ
مُحَارِبٍ
مُرَّةَقَالَ:
لَمَّا تَكَلَّمَتِ الْمُرْجِئَةُ أَتَيْتُ أَبَا وَائِلٍ فَسَأَلْتُهُ فَحَدَّثَنِي
عَبْدُ الرَّحْمَنِ،
عُمَارَةَ،
رجل يقال له إبراهيم
إِبْرَاهِيمَ لَيْسَ بِالنَّخْعِيِّ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى،قَالَ:
شَهْرٍ
الْمُهَاجِرِ الْعَامِرِيِّ
رَأَيْتُ زَاذَانَ يُصَلِّي كَأَنَّهُ خَشَبَةٌ.
مُرَّةَ،قَالَ:
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَابِسٍ
أَبِي الضُّحَى،
خيثمة
مُرَّةَ {ص:379}،
مجاهدقال:
أَجْنَبْت فَلَمْ أَجِدَ الْمَاءَ فَسَأَلْت أَبَا عَطِيَّةَ
مرة بن شرحبيل
قُلْتُ لِإِبْرَاهِيمَ: أُعْطِي أُخْتِي مِنْ زَكَاتِي؟
لَمَّا حَضَرَتْ أَبَا بَكْرٍ الْوَفَاةُ أَرْسَلَ إِلَى عُمَرَ لِيَسْتَخْلِفَهُ
لَمَّا حَضَرَتْ أَبَا بَكْرٍ الْوَفَاةُ أَرْسَلَ إِلَى عُمَرَ
عَامِرٍ،
قُلْتُ لِأَبِي وَائِلٍ:
مَسْرُوقٍ
مُجَاهِدٍ فِي الْجُنُبِ يَأْكُلُ
بن أبزي
عَلِيٌّ خَيْرُ النَّاسِ هَذَا النَّمَطُ الأَوْسَطُ يَلْحَقُ بِهِمَ التَّالِي وَيَرْجِعُ إلَيْهِمَ الْعَالِي.
مَا سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ
سَأَلْتُ إبْرَاهِيمَ
منصور وداود وبن عون ومجالد
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ،قَالَ: «لَا بَأْسَ بِطِينٍ يُخَالِطُهُ الْبَوْلُ»
مُجَاهِدٍ، فِي الْجُنُبِ يَأْكُلُ؟قَالَ: «يَغْسِلُ يَدَيْهِ وَيَأْكُلُ»
خَيْثَمَةَ،قَالَ: «كَانُوا يُثَوِّبُونَ فِي الْعِشَاءِ وَالْفَجْرِ»
ابْنِ أَبِي لَيْلَى،قَالَ: «الْقُنُوتُ سُنَّةٌ مَاضِيَةٌ»
مُجَاهِدٍقَالَ: «أَوْثَقُ عُرَى الْإِيمَانِ الْحُبُّ فِي اللَّهِ وَالْبُغْضُ فِيهِ»
الشعبيعن النبي صلى الله عليه و سلم مثله ولم يذكر بسم الله
قلت لأبي وائل: أسمعت عبد اللهيقول:
سعيد بن جبيريقول: كان أصحاب عبد الله سرج هذه القرية
مُرَّةَ، فِي قَوْلِهِ: {وَآتَى المَالَ عَلَى حُبِّهِ}،
الشَّعْبِيِّ،عَنِ النَّبيِّ مِثْلَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ بِسْمِ اللهِ.
مُرَّةَفِي قَوْلِهِ {وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ}
أَبِي وَائِلٍ،عَنْ عَبْدِ اللهِ،
خَيْثَمَةَ أَنَّهُ سَمِعَهُ
ابْنُ إِدْرِيسَ: لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا رَوَاهُ
جَامِعُ بْنُ أَبِي رَاشِدٍ، وَدُمُوعُهُ تَنْحَدِرُ
ذَرٍّ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ يَأْخُذُ بِيَدِ الرَّجُلِ وَالرَّجُلَيْنِ فِي الْحَقِّ
محمد بن عبد الرحمن بن يزيد وخالفهم في ذلك آخرون
مثله بإسناده غير أنه
ذَرٍّقَالَ: كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رُبَّمَا أَخَذَ بِيَدِ الرَّجُلِ وَالرَّجُلَيْنِ
خَيْثَمَةَ، أَنَّهُ سَمِعَهُيَقُولُ: كُنْتُ قَاعِدًا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو،
مُرَّةَ الْهَمْدَانِىِّقَالَ
حُرَّةَ،قَالَ:
زِرٍّ،قَالَ: كَانَ عُمَرُ مِمَّا يَأْخُذُ بِيَدِ الرَّجُلِ وَالرَّجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِهِ،
عبد الرحمن بن أبي يعلى
عمارة ابن عمير
سألتني امرأة من الحي
عبد الرحمن بن ليلى
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى،قَ
مُهَاجِرِ بْنِ عُمَيْرٍ،
سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، هُوَ مَدَارُهُ. و
وَمَنْصُورٌ وَدَاوُدُ وَابْنُ عَوْنٍ
وَمَنْصُورٌ وَدَاوُدُ وَابْنُ عَوْنٍ وَمُجَالِدٌ
ابْنِ عُمَرَ
ابنابي ليلى
زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ
جَرِيرٌ
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،
سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ،
شَقِيقٍ،
أَبِي بُرْدَةَ،
أَبُو دَاوُدَ،
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ
عَلِيٍّ،
بن أَبِي لَيْلَى
ابن اَبِیْ اَوْفٰی
طَلْحَۃَ بن مصرف
أَبُو حَمْزَةَ
الْحَارِثِ
أَخِيهِ
إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ،
الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ،
سَمُرَةَ
سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ،
طَلْحَةَ،
مُنْذِرٍ الثَّوْرِيِّ،
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ،
ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى،
مُجَاهِدُ بْنُ جَبْرٍ،
مجالد
سَعِيدٍ مِثْلَهُ.
مَا كُنَّا نُعَرِّفُ إِلاَّ فِي مَسَاجِدِنَا.
سعيد بن عبد الرحمن ابن أبزى
عَلِيٌّ لاَ يُحَرِّمُ مِنَ الرَّضَاعِ إلاَّ مَا كَانَ فِي الْحَوْلَيْنِ.
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، [ص:17]
جَامِعُ بْنُ أَبِي رَاشِدٍ، وَدُمُوعُهُ تَتَحَدَّرُ،
سَعِيدٌ، [ص:136]
ذَرًّا،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ((أَنَّهُ سَأَلَهُ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي لَيْلَى
«رَأَيْتُ زَاذَانَ يُصَلِّي كَأَنَّهُ جِذْعٌ قَدْ حُفِرَ لَهُ»
«مَا سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ قَطُّ
وَسَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ
الشَّعْبِيُّ: «وَدِدْتُ أَنِّي أَنْجُو مِنْهُ كَفَافًا، لَا عَلَيَّ وَلَا لِي»
كَلِمَةً، فَنَفَعَنِي اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا ثَلَاثِينَ سَنَةً»
[ص:822] أبي بردة
عبد الله الفرح والروح في اليقين والرضى والغم والحزن في الشك والسخط
يسرني أن يكون لي في كل شيء نية حتى في الأكل والنوم
مرة نحوه موقوف و كذلك قاله منصور و الأعمش
رأيت زادان يصلي كأنه جذع قد حفر له
مُرَّةَ فِي قَوْلِهِ {وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ} [البقرة:
لَمَّا ظَهَرَتِ الْمُرْجِئَةُ أَتَيْتُ أَبَا وَائِلٍ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ:
محمد بن عبد الرحمن بن يزيد مثله
أَبِي وَائِلٍ وَرَوَاهُ
إِنَّ الدُّعَاءَ يَرُدُّ الْأَمْرَ الَّذِي قَدْ أُبْرِمَ
لَمَّا ظَهَرَتِ الْمُرْجِئَةُ أَتَيْتُ أَبَا وَائِلٍ فَحَدَّثَنِي
قُلْتُ لِأَبِي وَائِلٍ وَذَكَرْتُ الْمُرْجِئَةَ، فَقَالَ:
مُجَاهِدٍ،قَالَ:
عبد الرحمن بن أبي ليلىقال:
أبي وائل في عبد الله بن مسعود يحدثهعن النبي
مُرَّةَ،نَحْوَهُ مَوْقُوفٌ، وَكَذَلِكَ قَالَهُ مَنْصُورٌ وَالْأَعْمَشُ،
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
سُفْيَانَ،
شُعْبَةُ،
مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ
مِسْعَرٍ،
الثَّوْرِيُّ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.