شُعْبَةُ،
أَبُو النَّضْرِ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
3,596
Books
156
Teachers
406
Students
299
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·أَبُو النَّضْرِ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
أبو جعفر
المبارك
أبو معاوية يعني شيبان
الْأَشْجَعِيُّ
شَرِيکٍ
اللَّيْثُ
شَيْبَانَ
عَبْدِ الْحَمِيدِ
أَبُو خَيْثَمَةَ
سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ
الْمَسْعُودِيِّ
أَبُو عَقِيلٍ
إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدٍ،
الْفَرَجُ
أَبُو مُعَاوِيَةَ
ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ
اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ
مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ
وَرْقَاءُ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ
اِسْرَائِیْلُ
مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ،
أَيُّوبَ بْنِ عُتْبَةَ
أَبُو جَعْفَرِ بْنُ سَلَامَةَ،
زُهَيْرٍ
حَرِيزٌ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ
مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ رَاشِدٍ
دَاودُ يَعْنِي الْعَطَّارَ،
لَيْثٌ،
عُبَيْدُ اللَّهِ الْأَشْجَعِيُّ
أَبُو مُعَاوِيَةَ شَيْبَانُ
بكر بن خنيس
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعُمَرِيُّ،
عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ
عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامَ،
أَبُو جَعْفَرٍ يَعْنِي الرَّازِيَّ
الْحَكَمُ بْنُ فُضَيْلٍ،
الْفَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ،
سُلَیْمَانَ
مُحَمَّدٍ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ
أَيُّوبَ،
مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ طَلْحَةَ
عَبْدُ الْحَمِيدِ يَعْنِي ابْنَ بَهْرَامَ
بن أَبِي ذِئْبٍ
اَبِیْ سَلَمَۃَ
أبو عقيل الثقفي
وحدثنا أبو أمية
الْمُبَارِکُ بْنُ فَضَالَةَ
أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
بَقِيَّةُ
الْمَسْعُودِيُّ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ،
فَرَجٌ
عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامَ الْفَزَارِيُّ
الْحَكَمُ بْنُ فَصِيل
أَبُو سَعِيدٍ الْمُؤَدِّبُ
فَرَجِ بْنِ فَضَالَةَ،
الْمُرَجَّى بْنُ رَجَاءٍ الْيَشْكُرِيُّ
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ،
حَشْرَجٌ
أَبُو سَعِيدٍ يَعْنِي الْمُؤَدِّبَ،
أَبُو خَيْثَمَةَ، يَعْنِي زُهَيْرَ بْنَ مُعَاوِيَةَ،
عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،
بقية بن الوليد الحمصي
وَرْقَاءَ بْنِ عُمَرَ الْيَشْكُرِيِّ،
سفيان أو الأشجعي
أَبُو عَقِيلٍ وَهُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَقِيلٍ
عُقْبَۃُ بْنُ اَبِی الصَّھْبَاءِ
عِكْرِمَةَ،
دَاوُدُ،
رَجُلٍ كَانَ قَدِيمًا مِنْ بَنِي تَمِيمٍ كَانَ فِي عَهْدِ عُثْمَانَ رَجُلٌ يُخْبِرُ
أَبُو عَقِيلٍ يَعْنِي الثَّقَفِيَّ
عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَمِّيُّ،
أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ أَبُو يَحْيَى قَاضِي الْيَمَامَةِ
أَبُو مُعَاوِيَةَ يَعْنِي شَيْبَانَ، وَلَيْثٌ،
الْحَشْرَجُ بْنُ نُبَاتَةَ الْعَبْسِيُّ كُوفِيٌّ،
عِيسَى بْنُ طَهْمَانَ الْبَكْرِيُّ
أبو جعفر الرازي
مَهْدِيٌّ وَلَمْ يَذْكُرْ أَبَا الْأَسْوَدِ
الْفُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ
إِسْحَقُ بْنُ سَعِيدٍ
مَهْدِيٌّ،
مُبَارَكٌ يَعْنِي ابْنَ فَضَالَةَ
حَشْرَجُ بْنُ نُبَاتَةَ الْعَبْسِيُّ، كُوفِيٌّ،
يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ
أَبُو سَعِيدٍ يَعْنِي الْمُؤَدِّبَ مُحَمَّدَ بْنَ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي الْوَضَّاحِ
أَبُو قِلَابَةَ
عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ
الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ،
ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ وَإِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ
شعبة مثله
عُقْبَةُ يَعْنِي ابْنَ أَبِي الصَّهْبَاءِ،
لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ
حزام بن إسماعيل العامري
الدَّارِمِيِّ
أَبُو عَقِيلٍ الثَّقَفِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَقِيلٍ،
سُلَيْمَانُ الْمَعْنَى
اَبُوْ اُمَیَّۃَ
الْمُبَارَكُ يَعْنِي ابْنَ فَضَالَةَ أَخْبَرَتْنِي أُمِّي
إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ
حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ
عبد الرحمن يعنى بن عبد الله بن دينار
حُصَيْنٍ
محمد يعني بن راشد
عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ،
أَبُو عَقِيلٍ يَعْنِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَقِيلٍ
يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ
أَنْبَأَ شُعْبَةُ،
أَبُو عَقِيلٍ أَبُو عَقِيلٍ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَقِيلٍ
عَاصِمٌ -وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ-،
عامر بن سعد بن أبي
دَعَانِي وَاثِلَةُ بْنُ الْأَسْقَعِ وَقَدْ ذَهَبَ بَصَرُهُ
شيبان أبو معاوية
أبي أنس وعنده رجال من أصحاب رسول الله
دَوُادُ يَعْنِي الْعَطَّارَ
الْمُرَجَّى بْنُ رَجَاءٍ،
عبد الحميد يعنى بن بهرام
وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ الْمُغِيرَةِ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتٍ
عُمَيْرٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ،
أبو معشر
الليث بإسناده مثله
سُلَيْمَانُ وَهُوَ ابْنُ الْمُغِيرَةِ
أَبُو عَقِيلٍ، اسْمُهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَقِيلٍ الثَّقَفِيُّ: ثِقَةٌ،
عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ
عَمْرَةَ
سُلَيْمَانُ هُوَ ابْنُ الْمُغِيرَةِ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمَسْعُودِيُّ
عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَزْدِيِّ ثُمَّ النُّمَيْرِيِّ
يَزِيدُ بْنُ رَبِيعَةَ
قُرْطِ بْنِ حُرَيْثٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ،
أَبُو الْأَحْوَصِ،
شَيْبَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّحْوِيُّ،
عبيد الله بن عبد الرَّحْمَنِ الأَشْجَعِيُّ،
عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ:
مُحَمَّدُ بْنُ نُعَيْمٍ،
أبو بكر وأخبرني الحسن بن سفيان
سَلَّامُ بْنُ سُلَيْمٍ
خالد بن يزيد المزرفي
عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ،
يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ،
رَجُلٌ:
مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ
عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ عَبْدِ اللہِ
أَنْبَأَ اللَّيْثُ،
أبو بكر بن رجاء وأحمد بن النضر
عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ
إِمَامُ الْمُسْلِمِينَ فِي عَصْرِهِ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ أَسْكَنَهُ اللَّهُ جَنَّتَهُ،
بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:
أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ،يَقُولُ: كَانَ فَزَعٌ بِالْمَدِينَةِ، فَاسْتَعَارَ رَسُولُ اللهِ فَرَسًا لِأَبِي طَلْحَةَ،
عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
أَبُو مُعَاوِيَةَ وَهُوَ شَيْبَانُ النَّحْوِيُّ
صَدَقَةُ،
جَرِيرُ بْنُ عُثْمَانَ
وَحَدَّثَنَا أَبُو قِلَابَةَ،
يحيى بن عبد الله بن ماهان الهمداني
شُعْبَةَ: بِمِثْلِهِ.
سليمان يعني بن المغيرة
حمزة بن المغيرة
أَبُو إِسْحَقَ الْأَشْجَعِيُّ کُوفِيٌّ
أَبِي عَقِيلٍ
داود العطار
أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ اللَّيْثِ الرَّازِيُّ،
زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ أَبُو خَيْثَمَةَ
جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ الشَّامَاتِيُّ،
جَرِيرٌ
اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،
حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ
مُعَاوِيَةَ،
عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ،
يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ،
أبو خثيمة
عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ
بن الْمُبَارَكِ،
سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ،
سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ،
الْحَكَمِ
عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ*،
إِسْرَائِيلَ، [ص:142]
إِبْرَاهِيمُ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ
خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ،
أَبُو سُهَيْلٍ،
خَلادٌ،
أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ،
لَيْثٌ کِلَاهُمَا
أَبِي خَيْثَمَةَ
عيسى بن المسيب
شُعْبَةُ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ
ابْنِ أَبِي قَتَادَةَ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
مُرَجَّى بْنُ رَجَاءٍ،
وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ
إبراهيم بن هاني،
مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْواسِطِيُّ،
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ النُّعْمَانِ الْقُرَشِيُّ،
وَحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،
مَرْجَا بْنُ رَجَاءٍ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ حَاطِبٍ،
الْفَضْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ
فاروقٌ الْخَطَّابِيُّ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُلَيْمَانَ التَّمِيمِيُّ،
شعبة بنحوه
السلمي
وحدثنا يونس بن حبيب
وحدثنا أبو داود الحراني
محمد بن نصر الإمام
سليمان ابن المغيرة
الليث ابن سعد
شعبة مثله وقال قبل أن يبني المسجد يصلي في مرابض الغنم
شعبة فذكر نحوه
سليمان قلت فذكر بإسناده نحوه
شُعْبَةُ، وَيَحْيَى بْنُ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ،
أَبنا شُعْبَةُ
أَبُو سَهْلٍ الْخُرَاسَانِيُّ،
إسرائيل بن يونس فذكره بمثله
الْمُرَجَّا بْنِ رَجَاءٍ الْيَشْكُرِيُّ،
بن زهير
زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُلَاثَةَ،
الوليد بن جميل أبو الحجاج اليامي
أَيُّوبُ يَعْنِي ابْنَ عُتْبَةَ
سالم بن طلحة
شعبة، بإسناده، بمثله. وقال: "أخف الحدود ثمانون.
الليث بإسناده مثله في (ك):
شُعْبَةُمِثْلَهُ
أَبُو عَقِيلٍ يَعْنِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَقِيلٍ {ص:483}،
عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْأَزْدِيِّ ثُمَّ الْعَوْذِيِّ
عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ حَبِيبِ بْنِ {ص:253} عَبْدِ اللَّهِ الْأَزْدِيِّ ثُمَّ الْعَوْذِيِّ،
أبو جعفر حدثنا(7/194)المزني
أبو سلام الحنفي
مهدي ولم يذكر أبا الأسودتعليق شعيب الأرنؤوط حديث صحيح رجاله رجال الصحيح
محمد يعنى بن طلحة
مبارك يعنى بن فضالة
المبارك يعنى بن فضالة أخبرتني أمي
أبو سعيد يعني المؤذن محمد بن مسلم بن أبي الوضاح
حرام بن إسماعيل العامري
حَرِيزِ بْنِ عُثْمَانَ،قَ
أَبُو جَعْفَرٍ الْمُزَنِيُّ
الحسام بن المصك
اسحاق بن سعيد بن عمرو ابن سعيد بن العاص
أبو جعفر الرزاي
سليمان هو بن المغيرة
عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ
اَبُوْ
أَبُو عَقِيلٍ صَاحِبُ بُهَيَّةَ
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ابْن أَبِي سَلَمَةَ
سُفْيَانَ،
مُحَمَّدُ هُوَ ابْنُ رَاشِدٍ
الْفَيْضُ بْنُ وَثِيقٍ
عَبْدُ الْحَمِيدِ يَعْنِي ابْنَ بَهْرَامَ،قَ
شُعْبَةُ، وَحَدَّثَنَا خَلادُ بْنُ أَسْلَمَ
شُعْبَةُ وَحَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى
زهير (ح).و
يَزِيدُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْبَلَدِيُّ،
عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،
ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ وَابْنِ أَبِي بُكَيْرٍ
الصَّائِغُ،
[ص:511] شُعْبَةُ،
مَعْشَرٌ
أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ
الْمُزَنِيُّ
عِيسَى بْنُ الْمُسَيِّبِ الْبَجَلِيُّ،
الصَّغَانِيُّ
سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ
حَشْرَجُ ابْنُ نُبَاتَةَ الْعَبْسِيُّ كُوفِيٌّ
سَلَّامُ الطَّوِيلُ،
وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى اللَّخْمِيُّ،
الْهَيْثُمَّ بْنِ جِمَازِ
عثمان بن سعيد، ومحمد بن أيوب،
محمد بن راشد فذكره
وثنا حَبِيبٌ
مَعْمَرٌ،
أَبُو سَعِيدٍ الْمُؤَدِّبُ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْوَضَّاحِ
وَحدثنَا يزِيد بن الْهَيْثَم البادي
[ص:163] وحدثنا يونس بن حبيب، وعمار بن رجاء
شعبة، بنحوه. هاشم بن القاسم بن مسلمة الليثي.
الليث، بمثله. هاشم بن القاسم الليثي. في (ل):
عاصم ابن عمر-أخو عبيد الله بن عمر-[عن عبيد الله بن عمر]
أَبِي
الليث، بإسناده، نحوه هاشم بن القاسم الليثي. (ل /ب).
شعبة، بمثله أخرجه مسلم في صحيحه، من طريق محمد بن جعفر
عاصم بن محمدق
من الفَرَجُ
أَنْبَأَ أَبُو مُعَاوِيَةَ،
أَبُو عَليّ الن الصَّوَّافِ
عامر بن سعدقال
مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ
شعبة بمثله، إلا
حسام بن مصك
والحارثي
الْمُبَارَكُ بْنُ سَعِيدٍ
منصور لا يعرفان والحديث منكر وذكره ايضا من حديث ابن عباس
وَأَخْبَرَنَا عَبْدُوسُ بْنُ الْحُسَيْنِ
شُعْبَةُبِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ
ابراهيم ابن محمد
الليث كلاهما
إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَفَذَكَرَهُ بِمِثْلِهِ.
شُعْبَةُ ،بِمِثْلِهِ إِلاَّ أَنَّهُ
أَبُو يَعْقُوبَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ بَرْهُوَيْهِ النُّعْمَانِىُّ بِنُعْمَانِيَّةَ
وَحَدَّثَنَا الْكِسَائِيُّ
اللَّيْثُ ،بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ.(4/155)
سفيان أو الاشجع
سليمانقلت فذكر بإسناده نحوه
شُعْبَةُ ،بِمِثْلِهِ وَمَنْ ذَبَحَ فَإِنَّمَا هُوَ لَحْمٌ بِمِثْلِهِ.
مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ
شعبة وعن علي بن سهل
شعبة وعن الْصَّاغَانِي وأبي أمية
سليمان بن المغيرة به "إتحاف المهرة"
زهير أبو خيثمة وعن مُحَمَّد بن الخليل الدوري
شعبة وعن إسماعيل القاضي
شعبة وعن الدقيقي
شعبة وعن الغزي
شعبة به وعن أبي خليفة
أبو جعفر بن سلامة ب
مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ،
شُعْبَةُ کِلَاهُمَا
أَبُو مَالِكٍ النَّخَعِيُّ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْحُسَيْنِ،
عَطَاءِ بْنِ خَلِيفَةَ،
سليمان المعنيتعليق شعيب الأرنؤوط إسناده صحيح على شرط مسلم
جَعْفَرٌ،
عِيسَى بْنُ الْمُسَيِّبِ النَّخَعِيُّ،
بن أبى ذئب وإسحاق بن سليمان
أَبُو عَقِيلٍقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ:
يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، وَقَالَ أَسْوَدُ:
عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُمَرِيُّ،
اللَّيْثُ بْنُ [ص:354] سَعْدٍ،
حُصَيْنٍ،عَنِ الْمُغِيرَةِ.
فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ،
أبو إسحاق الأشجعي وليس بعبيد الله
أَبُو عُقَيْلٍ الثَّقَفِيُّ قثنا عُمَرُ بْنُ حَمْزَةَ
أنبا الليث ابن سعد
وَرْقَاءُ بْنُ عُمَرَ،
[ص:1522] أَبِي خَيْثَمَةَ،
الْمُسْتَلِمُ بْنُ سَعِيدٍ،
أَبُو النَّضْرِ،
أَبُو إِسْحَاقَ الْأَشْجَعِيُّ كُوفِيٌّ،
مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ،
و،
قَيْسٍ
عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ
صالح بن محمد بن أبي أشرس،
أبو خيثمة -واللفظ له-،
زياد ابن عبد الله بن علانة
عبد الله بن حنين أن رجلا من أهل العراق
شَيْخٌ مِنْ مَذْحِجٍ
عاصم بن محمَّد -كذا هو عندي-
[ص:13] بن أبي ذئب
شعبة بإسناده: أتيت النّبيّ فاستأذنت عليه فضربت الباب،
مَالِكِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ، أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَكَانَ
يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ،
أبو معاوية عليث
أبو جعفر بن سلمة
شُعْبَةَ، وَلَا أَعْلَمُ الْحَجَّاجَ إِلَّا قَدْ
أَبو مُعاويَةَ، وَهُوَ شَيْبَانُ بنُ عَبدِ الرَّحْمَنِ،
إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْعِجْلِيُّ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَعْنِي الْمَسْعُودِيَّ،
سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ
كَانَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَدْهَمَ يَأْخُذُ الرُّطَبَ مِنْ شَجَرَةِ الْبَلُّوطِ
أبو الأحوص صاحبنا
أَبُو سَعِيدٍ الْمُؤَدِّبُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي الْوَضَّاحِ
أبو داود الحراني
سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ،
ابن أبي ذئب وإسحق بن سليمان
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْزَةَ،
وحدثنا يونس بن حبيب وعمار بن رجاء
وحثنا السلمي
الليث بمثله
عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ
الإسماعيلي يقال هو عاصم بن هلال
المرجا بن رجا اليشكري
أنبا ليث كلاهما
أَبُو عُبَيْدٍ: وَلَا أَعْلَمُ الْحَجَّاجَ إِلَّا قَدْ
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ،
عَلِيُّ بْنُ الْفَضْلِ،
أنبا شعبة بمثله ومن ذبح فإنما هو لحم بمثله
أنبا شعبة بنحوه
شَيْبَانُ، كِلَاهُمَا
أبو خيثمة (ح).قال: وحدثنا أبو بكر بن إسحاق،
وَحَدَّثَنَا يُوسُفُ الْقَاضِي،
عبد الله الأَشْجَعِيُّ
صالح بن محمدٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الْمَرْوَزِيُّ،
إسحاق بن سعيد و هو ابن عمرو بن سعيد بن العاص
[ص:403] الْمُسْتَلِمُ بْنُ سَعِيدٍ،
الْحَشْرَجُ ابْنُ نُبَاتَةَ الْعَبْسِيُّ كُوفِيٌّ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِسْحَاقَ
قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ،
الْأَشْجَعِيُّ، عُبَيْدُ اللَّهِ،
وَأَنْبَأَ حَسَّانُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
الْكِسَائِيَّ
إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدٍ وَهُوَ ابْنُ عَمْرِو بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ،
عقبة يعنى بن أبي الصهباء
أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن راهويه النعماني بنعمانية
إِبْرَاهِيمُ يَعْنِي ابْنَ [ص:849] سَعْدٍ،
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
أَبِي
الصَّغَانِيُّ
الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ
اَبُوْ اِسْحَاقِ
أَبُو إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.