أَبِي عُثْمَانَ
التَّيْمِيِّ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
849
Books
105
Teachers
151
Students
82
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·التَّيْمِيِّ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
اَبِیْ مِجْلَزٍ،
بَكْرٌ،
أَنَسٍ،
أَبِي نَضْرَةَ
أَسْلَمُ
اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،
قَتَادَةَ
أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ
أَبِي تَمِيمَةَ،
أَبِي الْعَلَاءِ،
بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
طَاوْسٍ
أَبُو نَضْرَةَ،
رَجُلٌ:
بَکْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيِّ
سَيَّارٍ،
ابْنِ سِيرِينَ،
حُرَيْثِ بْنِ مُخْشِّيِّ
أَنَسًا
أَبِي عُثْمَانَ وَلَيْسَ بِالنَّهْدِيِّ
أَبِي عُثْمَانَ،قَالَ:
أَنَسٍ،قَالَ:
وحدثنا أحمد بن يونس
أَبِي الْمِنْهَالِ،
أَنَسٍ،أَنَّ النَّبِيَّ كَانَ فِي سَفَرٍ،
أَنَسٍ،أَنَّ النَّبِيَّ كَانَ
أَنَسًاقَالَ:
أبى عثمانقال لما شهد أبو بكرة وصاحباه على المغيرة جاء زياد
و،
الْأَزْرَقِ بْنِ قَيْسٍ،
سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ،
غُنَيْمِ بْنِ قَيْسٍ
عِكْرِمَةَ أَنَّهُ كَانَ يَفْعَلُهُ.
أبي سهلة
اَبِیْ صَالِحٍ
ابن عباس في قوله تعالى]
عَتَّابٍ مَوْلَى ابْنِ هُرْمُزَ سَمِعُوا أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ
عَائِشَةَ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ
أَبِي مَخْلَدٍ
أَبِي قِلاَبَةَ وَجَابِرِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّهُمَا زَارَا الْبَيْتَ يَوْمَ النَّحْرِ.
بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيّ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ أُتِيَ بِثَلاَثِينَ أَلْفًا
أَبِيهِ
الشَّعْبِيِّ،
طَرَأَ عَلَيْنَا رَجُلٌ فِي مَجْلِسِ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ فَحَدَّثَنَا
أنَسٍقَالَ:
أَبِي مِجْلَزٍ أَنَّهُ
يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ أَنَّ خَبَّابًا كَانَ يَعْزِلُ
أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ أَنَّهُ
أَبِي عُثْمَانَ عَامِرِ بْنِ مَالِكٍ
رَأَيْتُ أَنَسًا وَالْحَسَنَ وَسَعِيدَ بْنَ أَبِي الْحَسَنِ يُصَلُّونَ يَوْمَ الْعِيدِ قَبْلَ الإِمَامِ.
سُئِلَ طَاوُوس
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى،
أَبِي حَاجِبٍ
حَيَّانَ بْنِ عُمَيْرٍ
أنسٍق
عَبْدُ اللَّهِ الدَّانَاجُ
الْحَسَنِ أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُوَلِّيَ مِنَ الطَّعَامِ شَيْئًا حَتَّى يَقْبِضَهُ.
أبي مِجْلَز،ق
أبي تميمة السلمي
أَبِي مِجْلَزٍ: فِي قَوْلِهِ تَعَالَى:
أَبِي قِلَابَةَ،
طرأ علينا رجل في مجلس أبي عثمان النهدي
سَأَلَ رَجُلٌ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ
أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ
الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ،
بَكْرٌ يَعْنِى ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِىَّ
لَيْثٌ،
كَهْمَسٍ،
نُعَیْمِ بْنِ اَبِیْ ھِنْدَ،
وحدثنا يحيى بن أيوب
سَأَلْتُ طَاوُوسًا
ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ
أُمَيْنَةَ
أَبِي عُثْمَانَقَالَ كُنَّا مَعَ عُتْبَةَ فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ
كنا في مجلس أبي عثمان
أَبِي عُثْمَانَقَالَ: كُنَّا مَعَ عُتْبَةَ بْنِ فَرْقَدٍ فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ بِأَشْيَاءَ يُحَدِّثُهُ
يُونُسَ فِي الْمَيِّتِ يَخْرُجُ مِنْهُ الشَّيءُ بَعْدَ الْغُسْلِ
الْحَسَنُ بْنُ قَزَعَةَ،
بَكْرٍ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ
أُمِّ حِرَاشٍ أَنَّهَا رَأَتْ عَلِيًّا يَصْطَبِغُ بِخَلِّ الْخَمْرِ.
أَبِي مِجْلَزٍ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: جَاءَهُ جِبْرِيلُ فَأَرَاهُ الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ وَأَحْسَبُهُقَ
الشَّيْبَانِيِّ
بْنِ عَبَّاسٍ
الْحَسَنِ،
طَاوُوسٍ،
أَبِي حَسَّانَ،
أَبِي السَّلِيلِ
أَبِي مِجْلَزٍ أَنَّ جِبْرِيلَ أَتَى بِإِبْرَاهِيمَ عَرَفَاتٍ فَقَالَ عَرَفْتَ
أَبِي مِجْلَزٍ {فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ}،
أَبُو عَمْرٍو الشَّيْبَانِيُّ
أبي ملجز
أبي عثمان وحدثنا معاذ
وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ، أَنَّهُ
بكرِ بنِ عبدِاللهِ،
أبي تميمة السلي نحوه
الشَّيْبَانِيِّ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ،
أبي عثمان و ليس بالنهدي
شَيْخٍ فِي مَجْلِسِ أَبِي عُثْمَانَ،
أبو عثمان مراراً۔ رفعہ الی النبیﷺ (مرۃ)]
الحسن ومحمد فقال: صالح اذا
حبان بن عمير
أَبِي عُثْمَانَ أَنَّ عُمَرَ، «قَنَتَ بَعْدَ الرُّكُوعِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ»
لَوْ سُئِلْتُ: أَيْنَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى؟ [ص:445] قُلْتُ: فِي السَّمَاءِ فَإِنْ
أَنَسًا،قَالَ:
أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ،قَالَ:
أُمَيْمَةَ،
أُمِّ حِرَاشٍأَنَّهَا: «رَأَتْ عَلِيًّا يَصْطَبِغُ بِخَلِّ الْخَمْرِ»
أَبِي عُثْمَانَ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ سُئِلَ
بَكْرٍ،قَالَ: إِذَا أَغْمَضْتَ الْمَيِّتَ، فَقُلْ: بِسْمِ اللَّهِ، وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللَّهِ
بَكْرٍ،قَالَ: «إِذَا حَمَلْتَ الْجِنَازَةَ فَسَبِّحْ مَا دُمْتَ تَحْمِلُهَا»
الْحَسَنِ،قَالَ فِي الرَّجُلِ يَطَأُ عَلَى الْعَذِرَةِ الرَّطْبَةِ،
أَنَسٍ،قَالَ: «لَا هِجْرَةَ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ فَوْقَ ثَلَاثٍ»
أَبِي مِجْلَزٍ {فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ} {النساء:
أَبِي مِجْلَزٍقَالَ: «الصِّيَامُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ، وَالصَّدَقَةُ سِتَّةُ مَسَاكِينَ، وَالنُّسُكُ شَاةٌ»
أَبِي مِجْلَزٍ، "أَنَّ جَبْرَائِيلَ أَتَى بِإِبْرَاهِيمَ عَرَفَاتٍ، فَقَالَ: عَرَفْتَ؟
أَبِي مَخْلَدٍقَالَ: «رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَرْمِي الْجِمَارَ وَهُوَ صَائِمٌ»
أَبِي مِجْلَزٍ،قَالَ: «أَوْصَانِي قَيْسُ بْنُ عُبَادٍ أَنَّ أُكَبِّرَ كُلَّمَا سَجَدْتُ، وَكُلَّمَا رَفَعْتُ»
أَبِي عُثْمَانَ،قَالَ: «كَانَ عُمَرُ، يُصَلِّي الظُّهْرَ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ»
أَبِي عُثْمَانَقَالَ: «إِنْ كَانَ عُمَرُ، لَيُقَاوِمُ الرَّجُلَ بَعْدَمَا تُقَامُ الصَّلَاةُ»
حُرَيْثِ بْنِ مُخَشٍّ،قَالَ: كَانَتْ رَايَةُ عَلِيٍّ سَوْدَاءَ يَعْنِي يَوْمَ الْجَمَلِ وَرَايَةُ أُولَئِكَ
عَبْدِ اللَّهِ الدَّانَاجِ،قَالَ: رَأَيْتُ أَبَا بَرْزَةَ، يَفْعَلُهُ
أَبِي مِجْلَزٍ،قَالَ: «صَلَّيْتُ خَلْفَ ابْنِ عُمَرَ، فَلَمْ يَقْنُتْ قَبْلَ الرُّكُوعِ وَلَا بَعْدَهُ»
أَبِي عُثْمَانَ،«أَنَّ عُمَرَ كَانَ يُصَلِّي الظُّهْرَ عِنْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ وَيُطِيلُ أَوَّلَ رَكْعَةٍ»
أَبِي مِجْلَزٍ،قَالَ: «الزِّنَا»
ابْنِ سِيرِينَ،قَالَ: «إِذَا سَمَّى الْكَيْلَ وَالْوَزْنَ، فَلَا يَبِعْهُ حَتَّى يَكِيلَهُ»
الْحَسَنِأَنَّهُ «كَرِهَ أَنْ يُوَلِّيَ مِنَ الطَّعَامِ شَيْئًا حَتَّى يَقْبِضَهُ»
أَبِي عُثْمَانَ،قَالَ: لَمَّا قُتِلَ أَبُو عُبَيْدَةَ وَهُزِمَ أَصْحَابُهُ
أَبِي عُثْمَانَ،قَالَ: لَمَّا قُتِلَ أَبُو عُبَيْدٍ وَهُزِمَ أَصْحَابُهُ
يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍأَنَّ خَبَّابًا كَانَ يَعْزِلُ
أَبِي مِجْلَزٍقَالَ الزِّنَا.
أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّأَنَّهُ
الْحَسَنِقَالَ فِي الرَّجُلِ يَطَأُ عَلَى الْعَذِرَةِ الرَّطْبَةِ
أَبِي مِجْلَزٍ {فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ}،قَالَ هِيَ جَزَاؤُهُ فَإِنْ شَاءَ أَنْ يَتَجَاوَزَ
[ص:252] أَبِي عُثْمَانَ
أَبِي مِجْلَزٍقَالَ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى ابْنِ عُمَرَ فَسَأَلَتْهُ
غُنَيْمِ بْنِ قَيْسٍقَالَ: سَأَلْتُ سَعْدًا،
أَبِي عُثْمَانَ،قَالَ: لَمَّا قَدِمَ أَبُو بَكْرَةَ وَصَاحِبَاهُ عَلَى الْمُغِيرَةِ جَاءَ زِيَادٌ،
أَبِي مِجْلَزٍ،قَالَ: قِيلَ لِعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ: إِنَّ سَمُرَةَ بْنَ جُنْدُبٍ،
أَبِي مَخْلَدٍ،قَالَ:
عتاب مولى بن هرمزسمعوا انس بن مالك
أَنَسٍ،قَالَ: كُنْتُ قَائِمًا عَلَى الْحَيِّ أَسْقِيهِمْ مِنْ فَضِيخِ تَمْرٍ،
أَبِي مجلزقَالَ
أَنَسٍقَالَ كُنْتُ قَائِمًا عَلَى الْحَيِّ أَسْقِيهِمْ مِنْ فَضِيخِ تَمْرٍ
أَبِي مِجْلَزٍقَ
أَبِي قِلَابَةَ،قَ
ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُعَنْهُمَا، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ:
الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ،قَ
النَّهْدِيّ. خ, و
بكر يعني بن عبد الله المزني
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
يَحْيَى
يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ
يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ
ابْنُ عُلَيَّةَ،
يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.