يَزِيدَ مَوْلَی الْمُنْبَعِثِ
رَبِیْعَۃَ بْنِ اَبِیْ عَبْدِ الرَّحْمِنِ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
1,012
Books
145
Teachers
134
Students
142
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·رَبِیْعَۃَ بْنِ اَبِیْ عَبْدِ الرَّحْمِنِ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ،
سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ،
حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ،
مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ،
عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ سَعَیْدِ بْنِ سُوَیْدٍ
اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،
سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ
الْحَارِثِ بْنِ بِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ
الْقَاسِمِ،
عَبْدُ الْمَلِکِ بْنُ سَعِیْد، بْنِ سُوَیْدٍ الْاَنْصَارِیُّ
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،
أنس بن مالك أنه سمعه
حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ: أَنَّهُ سَأَلَ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَنْبَسَةَ،
غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ عُلَمَائِهِمْ:
الْحَارِثِ بْنِ بِلَالٍ،
حَنْظَلَةُ بْنُ قَيْسٍ الْأَنْصَارِيُّ
حَنْظَلَةَ الزُّرَقِيَّ
إسماعيل بن عمرو بن قيس بن سعد بن عبادة،
حنظلة بن قيس الزرقي
بَلَغَنِي أَنَّ امْرَأَةَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ سَأَلَتْهُ أَنْ يُطَلِّقَهَا،
غَيْرُ وَاحِدٍ،
أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَصِفُ النَّبِيَّ
عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ سَعِيدٍ
الْحَارِثِ بْنِ بِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ الْمُزَنِيُّ،
مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ أَنَّهُ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍقَالَ:
يَنْكِحُ الْعَبْدُ أَرْبَعَ نِسْوَةٍ.
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ
بِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ
ابْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ
الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، أَنَّهُ
سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ
مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ،أَنَّهُ
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،
حنظلة بن قيسانه سأل رافع بن خديج
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ
رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهُدَيْرِ،
عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ
حنظلة بن قيس الزرقي: أنه سأل رافع بن خديج
سعيد ابن المسيب
محمد بن على بن حسينانه
حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍقَالَ: سَأَلْتُ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ
رَبِيعَةَ يَعْنِي ابْنَ الْهُدَيْرِ
فِي ذَلِكَ مِثْلَ قَوْلِ: عِكْرِمَةَ
ابن لسعد بن عبادة أنه وجد في
أَنَسًا
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ،قَالَ:
غَيْرَهُ يَذْكُرُونَ أَنَّ مُكَاتَبًا كَانَ لِلْفُرَافِصَةِ بْنِ عُمَيْرٍ الْحَنَفِيِّ
سألت سعيد بن المسيب: كم في إصبع المرأة؟
غَيْرِ وَاحِدٍ مَنْ عُلَمَائِهِمْ فِي هَذَا
محمد بن علي بن حسين أنه
حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ الْأَنْصَارِيِّ،قَالَ: سَأَلْتُ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ
حنظلة بن قيس الأنصاريقال سألت رافع بن خديج
سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ [ص:447]،
الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، [ص:324]
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، يُحَدِّثَانِ،
الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، مِثْلَهُ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّهُ قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ فَقَدَّمَ إِلَيْهِ أَهْلُهُ لَحْمًا،
مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ،
أبي سعيدٍ الخدريأن رسول الله
حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ الْأَنْصَارِيِّ (أَنَّهُ سَأَلَ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ
قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ كَمْ فِي هَذِهِ مِنَ الْمَرْأَةِ يَعْنِي الْخِنْصَرِ
صِرْمَة العذرى.
زَيْدٍ مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ،
أَنَسٍ،
الحرث بن بلال بن الحرث
سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، مَوْلَى مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ
عبد الملك بن سعيد بن سويدقال
بَعْضِ أَهْلِهِ أَنَّهُ: «حَضَرَ أَبَا بَكْرٍ قَطَعَ يَدَ عَبْدٍ سَرَقَ»
أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ
حنظلة بن قيسٍ الزرقيأنه سأل رافع بن خديجٍ
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ،قَالَ:
أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزمأنه كان يصلي في قميص.
عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ
أَبِي الْحُبَابِ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ،
لَوْ
أَنَسٍ أَنَّهُ سَمِعَهُ
ابْنِ مُنَبِّهٍ
محمد بن يحيى بن حيان
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ المُغِيرَةَ الطَّائِفِيِّ
[ص:163] غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ عُلَمَائِهِمْ:
ابْنٍ لِسَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ
لَا يَجُوزُ شَهَادَةُ الْمَنْبُوذِ لَعَلَّ أُمَّهُ مَمْلُوكَةٌ
عبد الرحمن البيلماني
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ،
قُلْتُ لِبَعْضِ الْأَعْرَابِ: كَيْفَ تَجِدُونَ فَقْدَ الْأَبِ فِيكُمْ؟
سليمانَ بنِ يسارٍ، أنَّه
«ثَلَاثٌ مِنْ تَوْدِيعِ الْإِسْلَامِ الْعَصَبِيَّةُ وَالْقَدَرِيَّةُ وَالرِّوَايَةُ
سليمان بن يسار مولى ميمونة مرسلا
يزيد مولى المنبعث أنه
ربيعة بن الهدير
محمد بن يحيى بن حبان فذكر بإسناده مثله
بن بلال بن الحارث
أبي الحباب سعيد بن يسار أنه سأل بن عمر عنه يعني
أنس ثم
إسماعيل بن عمر وبن قيس بن سعد بن عبادة
أُمِّ سَلَمَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ
القاسم بن محمدأنه
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،قَالَ:
ابْنٍ لِسَعْدِ بْنِ عُبَادَةَوَجَدْنَا فِي كِتَابِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ
رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهُدَيْرِقَالَ مَا
نمير_ واحد من غلمانهم
عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، أَنَّهُ أَحْرَمَ مِنَ الْجُحْفَةِ.
أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ أَنَّهُ بَلَغَهَا
حنظلة ابن قيس الزرقي أنه سأل رافع بن خديج
أَبُو دَاوُدَ: وَمَعْنَاهُ أَنَّهُ وَقَفَ عَلَى قَوْمٍ وَهُمْ يَتَذَاكَرُونَ الْقَدَرَ،
حَدَّثتنِي جدتي سرا ابْنة نَبهَان
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّهُ قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ فقرب إِلَيْهِ أَهْلُهُ لَحْمًا،
قَدِمَ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ،
حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ،قَالَ: سَأَلْتُ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ،
غَيْرِ وَاحِدٍ مَنْ عُلَمَائِهِمْفِي هَذَا
محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ مَرَّ بِهِ
يَزِيدَ، مَوْلَى {ص:1096} الْمُنْبَعِثِ،
مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، أَنَّ ابْنَ مُحَيْرِيزٍ
عبد الله ابن عنبسة
أنسِ بنِ مالكٍ رضيَ اللهُ عنه:
بلغني ان امرأة عبد الرحمن بن عوفسألته ان يطلقها
أنس بن مالك يصف النبي صلى الله عليه و سلم
بن البيلماني
غَيْرَهُ يَذْكُرُانَ أَنَّ مُكَاتَبًا كَانَ لِلْفُرَافِصَةِ بْنِ عُمَيْرٍ الْحَنَفِيِّ
عنالحارث بن بلال بن الحارث
حنظلة بن قيس صفحة رقم
حنظلة ابن قيس:
دخلت على أبي العباس يعني أمير المؤمنين فما سألني
أبي سعيد الخدريأنه قدم من سفر فقرب إليه أهله لحماً،
محمد بن حيي بن حبان
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّهُ سَمِعَهُ،
رَبِيعَةَ يَعْنِي ابْنَ الْهُدَيْرِ،قَ
ابْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ،قَ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
مَالِكٍ،
سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ
مالک بن أنس
سُفْيَانَ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.