سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ
عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
618
Books
114
Teachers
126
Students
97
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
ابْنِ عَبَّاسٍ،
ابْنِ عُمَرَ
الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ
مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ،
رَجُلٍ مِنْ آلِ عُمَرَ
جعفر بن المطلب بن أبي وداعة السهمي
جَعْفَرِ بْنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ،
عريف من عرفاء قريش
يَحْيَى بْنِ سَعْدٍ،
طَاوُسًا
طَاوُسًا: أَنَّ رَجُلًا
أَبِيهِ أَوْ
أَبِي بَکْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ
عَفَّانُ،
يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ،
ابْنِ أَبِی عَمَّارٍ
عَبْدِ اللهِ بْنِ وَاقِدٍ
أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ الْأَنْصَارِيِّ ثُمَّ أَحَدِ بَنِي حَارِثَةَ أَنَّهُ
أَبِي بَكْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ،
زَيْدٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ
أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرِ بْنِ سِمَاکٍ
أَبِي عَمَّارٍ
بْنِ عَبَّاسٍ
سألت عبد الله بن عمر
رَجُلٍ، مِنْ آلِ عُمَرَ،قَالَ:
رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ
ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَجُلًا
الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ،قَ
طَاوُسًا،قَالَ: إِنَّ رَجُلًا
ابْنُ سَعْدٍ،
مالك بن أوس بن الحدثانقال: جاء العباس وعلي إلى عمر يختصمان،
سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ
مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ،قَالَ: جَاءَ الْعَبَّاسُ وَعَلِيٌّ إِلَى عُمَرَ، يَخْتَصِمَانِ
الزُّهْرِيِّ،
أَبِي بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ،
ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ بَاتَ عِنْدَ خَالَتِهِ مَيْمُونَةَ، «فَقَامَ النَّبِيُّ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ»
نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ،
عُمَرُ: «لَوْ وَجَدْتُ فِيهِ قَاتِلَ الْخَطَّابِ مَا مَسَسْتُهُ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْهُ»
ابن عباس، ق
الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَقَ
رَجُلٍ مِنْ آلِ عُمَرَ قَضَى رَسُولُ اللهِ فِي السِّنِّ خَمْسٌ مِنَ الإِبِلِ.
أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ الْأَنْصَارِيِّ، ثُمَّ أَحَدِ بَنِي حَارِثَةَ،
أَبِيهِ
رَجُلٌ:
أُمِّ هَانِئٍ بِنْتِ أَبِي طَالِبٍ
عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ
سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيِّ،
أَبِی بکْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ،
نُهِيَ
عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمَّارٍ
الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللهِ
لَبَّى رَسُولُ اللهِ وَهُوَ وَاقِفٌ بِعَرَفَاتٍ.
لاَ بَأْسَ بِالصُّورَةِ إِذَا كَانَتْ تُوطَأُ.
رَجُلٍ مِنْ آلِ عُمَرَ رَفَعَهُ
نَزَلَ الْقُرْآنُ بِلِسَانِنَا يَعْنِي قُرَيْش.
ابن عمران النبي
ابن عمريقول:
رَجُلٍ، مِنْ آلِ عُمَرَقَالَ:
أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحرث
ابْنِ عَبَّاسٍ:«أَنَّ النَّبِيَّ قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يُصَلِّي، فَقُمْتُ فَتَوَضَّأْتُ فَقُمْتُ
رَجُلٍ مِنْ آلِ الْوَدَاعِ
أُتِيَ عُمَرُ بِسَارِقٍ قَدَ اعْتَرَفَ
رجل من آل وداعة
خَرَجْتُ مِنَ الْمَسْجِدِ، فَلَقِيَنِي مُسْلِمُ بْنُ نَوْفَلٍ يَوْمَ الْجُمُعَةِ،
قَدِمَ عُمَرُ مَكَّةَ فَأَذَّنَ لَهُ أَبُو مَحْذُورَةَ،
اخْتُصِمَ إِلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ،
عَاصِمِ بْنِ سُفْيَانَ، «أَنَّ عُمَرَ،
جَعْفَرِ بْنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ السَّهْمِيِّ {ص:208}،
طَاوُوسًا (1)،أَنَّ رَجُلاً
زيد وبن عباس
ابْنِ عُمَرَ،قَالَ: «اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ قَبْلَ أَنْ يَحُجَّ»
طَاوُوسًا
ابن عمر،أن رجلا، باع أرضه من رجل وعليها ثمرتها فاختصما إلى النبي
عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ،قَالَ: «يَجُرُّ وَلَاءَ وَلَدِهِ»
رجل من آل وداعةقال استسقى رسول الله وهو يطوف بالبيت فقال رجل
بن عمران رجلا
ابْنِ عُمَرَقَالَ اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ قَبْلَ أَنْ يَحُجَّ.
ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: كُنْتُ فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ، فَقَامَ النَّبِيُّ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ، فَقُمْتُ
أُتِيَ عُمَرُ بن الْخَطَّابِ بِرَجُلٍ فَسَأَلَهُ
ابْنِ عُمَرَ،عَنِ النَّبيِّ مِثْلَ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ هَذَا، وَقَالَ إِسحَاقُ مِثْلَهُ.
شَيْخٌ مِنْ آلِ وَدَاعَةَ؛أَنَّ النَّبِيَّ شَرِبَ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ.
ابن عمرقال صام رسول الله في السفر وأفطر
الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ السَّهْمِيِّ،
حَبِيبٍ
ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عِكْرِمَةَ بْنَ خَالِدٍ، سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ
طَاوُسًا َنَّ جُلًا
مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ،
بن عمر أن رجلا باع أرضه من رجل
كريبا في عدد التطوع وأما سعيد بن جبير فروى
قَدِمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ [ص:474] مَكَّةَ، فَرَأَى جَمَاعَةً بَيْنَ الرُّكْنِ، وَالْمَقَامِ،
المطلب بن وداعة
بَيْنَمَا
جَعْفَرِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ السَّهْمِيِّ
نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ [ص:398]
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ
أَبِي هُرَيْرَةَ،
أُتِيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِرَجُلٍ فَسَأَلَهُ: أَسَرَقْتَ؟ قُلْ: «لَا»
مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ وَبَعْضُ الْحَدِيثِ
كَلَّمَ هِشَامُ بْنُ الْوَلِيدِ عُثْمَانَ
أَتَى عَلِيًّا رَجُلٌ فِي حَدٍّ
طاوساًقال: إن رجلاً
أَيُّوبَ بْنِ مُوسَی
يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ
أَبي بَكْرِ بْنِ عَبدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ،قَ
ابن عمر؛أنَّ رجُلاً ابْتاعَ من رجُل أرضًا فيها ثَمَرَتُها،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمَّارٍ أَنَّهُ رَأَى عُمَرَ فَعَلَ ذَلِكَ.
رَجُلٍ مِنَ آلِ الْوَادِعِ،قَالَ: اسْتَسْقَى النَّبِيُّ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ،
جُبَيْرَ بْنَ شَيْبَةَ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الدَّارِ
بن عمرعن النبي صلى الله عليه و سلم مثل حديث الزهري هذا
عبد المطلب أن أبي وداعة
ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ أَتَى خَالَتَهُ مَيْمُونَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ
رَأَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ جَمَاعَةً عِنْدَ الْمَقَامِ، فَقَالَ: «مَا هَذَا؟»
شَيْخٌ مِنْ آلِ وَدَاعَةَ:
بن أبى عمار
ابن عمرقال
يحيى ابن سعد بن مالك،
ابن عمر،عن النبي مثلَه.
یَّحْیَی بْنِ یَعْمُرَ
بن عُمَرَ
ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ:
ابْنِ عُمَرَ،عَنِ النَّبِيِّ
ابن عمر،قال: صامَ رسولُ الله في السَّفَرِ وأَفْطَر.
ابْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاقَالَ:
ابْنِ عَبَّاسٍ،عَنِ النَّبِيِّ وَقَالَ: خَاضَ فِي الرَّحْمَةِ خَوْضًا
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
ابْنُ جُرَيْجٍ،
ابْنِ طَاوُسٍ،
أَيُّوبَ،
ابْنِ أَبِي لَيْلَی
حَنْظَلَۃَ بْنِ اَبِیْ سُفْیَانَ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.