بن عمرعن النبي صلى الله عليه و سلم

کُلُّ مُسْکِرٍ حَرَامٌ وَکُلُّ مُسْکِرٍ خَمْرٌ

الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِعَائِشَةَ

إِذَا حَلَفَ الرَّجُلُ

«لَا تُبَاعُ ثَمَرَةٌ بِثَمْرَةٍ، وَلَا تُبَاعُ ثَمَرَةٌ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا».

أَحْفُوا الشَّوَارِبَ وَأَعْفُوا اللِّحَی

«لَا تَصْحَبُ الْمَلَائِكَةُ رُفْقَةً فِيهَا جَرَسٌ»

إِذَا لَمْ يَجِدْ الْمُحْرِمُ النَّعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ الْخُفَّيْنِ وَلْيَقْطَعْهُمَا أَسْفَلَ مِنْ الْکَعْبَيْنِ

کُلُّ مُسْکِرٍ حَرَامٌ

لَا يَخْطُبُ أَحَدُکُمْ عَلَی خِطْبَةِ بَعْضٍ

الْمُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ وَالْكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ

أَيُّمَا عَبْدٍ تَزَوَّجَ بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ فَهُوَ زَانٍ

مَنْ ابْتَاعَ طَعَامًا فَلَا يَبِعْهُ حَتَّى يَقْبِضَهُ

يرحم الله المحلقين

إِن الْيَهُود إِذا سلمُوا

«الْوِتْرُ رَكْعَةٌ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ» خَالَفَهُ هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى

«إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْوَلِيمَةِ فَلْيَأْتِهَا»

«أَحْفُوا الشَّارِبَ، وَأَعْفُوا اللِّحَى»

«إِنَّمَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ» خَالَفَهُ شُعْبَةُ رَوَاهُ

«مَنْ جَرَّ ثَوْبًا مِنْ ثِيَابِهِ مِنْ مَخِيلَةٍ، فَإِنَّ اللهَ لَا يَنْظُرُ إِلَيْهِ»

إِذَا كُنْتُمْ ثَلَاثَةً فَلَا يَتَنَاجَ اثْنَانِ دُونَ الثَّالِثِ وَقَالَ مَرَّةً

إِذَا كُنْتُمْ ثَلَاثَةً فَلَا يَنْتَجِي اثْنَانِ دُونَ صَاحِبِهِمَا

إِذَا أَحَدُكُمْ

إِنَّ لُقْمَانَ الْحَكِيمَ كَانَ

مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلَا يَحْلِفْ إِلَّا بِاللَّهِ وَكَانَتْ قُرَيْشٌ تَحْلِفُ بِآبَائِهَا

إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلَا يَتَنَخَّمَنَّ تُجَاهَ الْقِبْلَةِ فَإِنَّ تُجَاهَهُ الرَّحْمَنُ وَلَا

إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى الدَّعْوَةِ فَلْيُجِبْ أَوْ

يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ

يَغْفِرُ اللَّهُ لِلْمُؤَذِّنِ مُنْتَهَى أَذَانِهِ وَيَسْتَغْفِرُ لَهُ كُلُّ رَطْبٍ وَيَابِسٍ

وَحَدَّثَنَا صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ،

«خَمْسٌ يَقْتُلُهُنَّ الْمُحْرِمُ فِي الْحِلِّ وَالْحَرَمِ، الْكَلْبُ الْعَقُورُ، وَالْفَأْرَةُ، وَالْغُرَابُ، وَالْعَقْرَبُ، وَالْحُدَيَّا»

«مَثَلُ النَّاسِ كَإِبِلٍ مِائَةٍ لَا يُوجَدُ فِيهَا رَاحِلَةٌ»

"إذا وُضعَ العَشَاءُ وأقيمت الصلاة فابدؤوا بالعَشَاءِ".

صلاة المغرب وتر صلاة النهار وأوتروا صلاة الليل أرسله أشعث

كل مسكر حرام تعليق شعيب الأرنؤوط صحيح وهذا إسناد حسن

من أتى الجمعة فليغتسل تعليق شعيب الأرنؤوط إسناده صحيح على شرط الشيخين

لا تمنعوا نساءكم المساجد تعليق شعيب الأرنؤوط إسناده صحيح على شرط الشيخين

أجيبوا الدعوة إذا دعيتم تعليق شعيب الأرنؤوط إسناده صحيح على شرط الشيخين

لا تصوموا حتى تروه فإن غم عليكم فاقدروا له

أمة لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا ثلاثا حتى

يؤتى بالذين يعملون الصور يقال لهم أحيوا ما خلقتم

من حلف فاستثنى فإن شاء قضى وإن شاء ترك غير حنث

من باع عبدا وله مال فذكر مثل حديث بن عيينة

الشَّهْرُ هَكَذَا، وَوَصَفَ شُعبَةُ

أُمَّةٌ أُمِّيَّةٌ لاَ نَكْتُبُ، وَلاَ نَحْسُبُ الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا حَتَّى

مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ

لَا تَمْنَعُوا نِسَاءَكُمْ الْمَسَاجِدَ وَبُيُوتُهُنَّ خَيْرٌ لَهُنَّ

ان الله عز و جل جعل الحق على قلب عمر ولسانه

إن الذي تفوته صلاة العصر كأنما وتر أهله

نُهِيَ

لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي کُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُکُمْ رِقَابَ بَعْضٍ

الْخَيْلُ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَی يَوْمِ الْقِيَامَةِ

الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا أَوْ يَکُونَ بَيْعُهُمَا

الْمِكْيَالُ مِكْيَالُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَالْوَزْنُ وَزْنُ أَهْلِ مَكَّةَ