لاَ بَأْسَ.

قُلْتُ لِلْحَسَنِ يَا أَبَا سَعِيدٍ يَجْتَمِعُ عِنْدِي الدَّرَاهِمُ الْنُحَاسُ فَأَبِيعُهَا وَأُبَيِّنُهَا

سَأَلْتُ عَطَاءً أَشْتَرِي بِأَلْفِ دِرْهَمٍ فَأَقُولُ قَبْلَ عَقْدِهِ أَجْعَلُهَا مِئَة دِينَارٍ؟

إذَا اسْتَأْجَرَ الرَّجُلُ الدَّارَ فَآجَرَ بَعْضَهَا وَأَسْكَنَ بَعْضَهَا

عَطَاءٍ فِي الرَّجُلِ يَسْتَأْجِرُ الأَجِيرَ سَنَةً بِطَعَامِهِ وَسَنَةً بِخَرَاجٍ بِكَذَا وَكَذَا

الشَّافِعِیُّ

ابْنِ سِيرِينَ،

الرُّقْيَةِ

قَوْمٍ مُحْرِمِينَ لَقُوا قَوْمًا حَلاَلاً مَعَهُمْ لَحْمُ صَيْدٍ فَإِمَّا بَاعُوهُمْ وَإِمَّا أَطْعَمُوهُمْ

الْعُمْرَةِ قَبْلَ الْحَجِّ،

سَبْعَةٍ، فَقَالَ: مَكْسُورَةُ الْقَرْنِ؟

قُلْتُ لِعَطَاءٍ: عَبْدٌ أُؤَاجِرُهُ سَنَةً بِطَعَامِهِ وَسَنَةً أُخْرَى بِخَرَاجِ كَذَا وَكَذَا

سُفْيَانَ،

الشَّعْبِيِّ،

الزُّهْرِيِّ،

قُلْتُ لإِبِي هُرَيْرَةَ الرَّجُلُ يَغْتَسِلُ مِنَ الْجَنَابَةِ ثُمَّ يَضْطَجِعُ مَعَ أَهْلِهِ

قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَيُحْصِي الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ بِالْحَصَى وَالْخُطُوطِ؟

إِبْرَاهِيمَ فِي الرَّجُلِ يَذْبَحُ فَيَنْسَى أَنْ يُسَمِّيَ

الْحَسَنِ فِي رَجُلٍ رَمَى صَيْدًا وَسَمَّى عَلَيْهِ فَأَصَابَ غَيْرَهُ

أَرْضٍ بَيْضَاءَ اشْتَرَيْتُهَا مِمَّنْ يَمْلِكُ رَقَبَتِهَا لأَبْنِيَ فِيهَا

قُلْتُ لِعَطَاءٍ قَوْمٌ مِنَ الأَعْرَابِ يَقْدَمُونَ عَلَيْنَا فَأَشْتَرِي لَهُمْ

الْحَسَنَيَقُولُ فِي الْقَوْمِ يَصُفُونَ عَلَى الْجِنَازَةَ فَيَجِيءُ الرَّجُلُ يَنْتَظِرُونَهُ

تَدْخُلُ الشَّاةُ بَيْتِي وَأَنَا أُصَلِّي، فَأُطَأْطِئُ رَأْسِي فَآخُذُ الْقَصَبَةَ فَأَضْرِبُهَا بِهَا؟

أبو نعيمقال: سألت سفيان قلت: أصلي ست ركعات بالنهار، ولا أسلم

رجل توضأ فبدأ بمياسره

يَدٌ بِيَدٍ قُلْتُ نَعَمْ

يدا بيد؟ قلت: نعم،

الرجل: لم أعنك يا أبا ذر،

يد بيد فقلت نعم

أبيه في الرجل يشهد على شهادة فينساها،

احِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ وَغَيْرِهِمْ مِنْ التَّابِعِينَ

الرُّقْيَةِفَ

نافعأنه كان

ابْنِ عُمَرَ

قلت لإبراهيم النخعي يمر الكحال وهو نصراني، فأسلم عليه

عَطَاءٍ،

مُجَاهِدٍ

عَلِيٍّ،

أَبِي يُوسُفَ

لاَ بَأْسَ قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنْ صَلَّى الْمَغْرِبَ فِي الطَّرِيقِ وَالْعِشَاءَ بِجَمْعٍ

فِي الْقَوْمِ يَصُفُونَ على الْجِنَازَةَ فَيَجِيءُ الرَّجُلُ يَنْتَظِرُونَهُ

الْمُحْرِمِ يُقَرِّدُ بَعِيرَهُ

إِبْرَاهِيمَ، فِي الَّذِي يَذْبَحُ وَلَا يُسَمِّي

مَكْسُورَةُ الْقَرْنِ؟

الرَّجُلِ يَنْسَخُ فِي الْمَجْلِسِ وَهُوَ يَسْمَعُ

ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ

سألت سفيان قلت أصلي ست ركعات بالنهار ولا أسلم

«نَقُولُ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ»، قُلْتُ: وَالِاسْتِسْقَاءُ أَوِ الِاسْتِشْفَاءُ؟

تَدْخُلُ الشَّاةُ بَيْتِي وَأَنَا أُصَلِّي، فَأُطَأْطِئُ رَأْسِي فَآخُذُ الْقَصَبَةَ فَأَضْرِبُهَا

الرَّجُلُ لِأَهْلِهِ الصَّلَاةَ؟

ابْنُ عَوْنٍ،قَالَ: قُلْتُ لِمُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ: أَشْتَرِي بِالدِّرْهَمِ الزَّيْفِ وَأُبَيِّنُهُ؟

الرَّبِيعُ،قَالَ: قُلْتُ لِلْحَسَنِ: يَا أَبَا سَعِيدٍ، يَجْتَمِعُ عِنْدِي الدَّرَاهِمُ الْبُخَاسُ، فَأَبِيعُهَا وَأُبَيِّنُهَا؟

عَمْرٍو،قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً: أَشْتَرِي بِأَلْفِ دِرْهَمٍ فَأَقُولُ قَبْلَ عَقْدِهِ: أَجْعَلُهَا مِائَةَ دِينَارٍ،

الْحَكَمِ،قَالَ: إِذَا اسْتَأْجَرَ الرَّجُلُ الدَّارَ فَأَجَّرَ بَعْضَهَا وَأَسْكَنَ بَعْضَهَا،

الْحَسَنَ،يَقُولُ: فِي الْقَوْمِ يَضَعُونَ الْجِنَازَةَ فَيَجِيءُ الرَّجُلُ يَنْتَظِرُونَهُ

قُلْتُ: أَرَأَيْتَ إِنْ صَلَّى الْمَغْرِبَ فِي الطَّرِيقِ، وَالْعِشَاءَ بِجَمْعٍ؟

عَطَاءٍقَالَ: أَرَأَيْتَ إِنْ صَلَّاهَا فِي الطَّرِيقِ؟

نَشْتَرِي الْمَتَاعَ ثُمَّ نَزِيدُ عَلَيْهِ الْقَصَارَةَ وَالْكِرَاءَ، ثُمَّ نَبِيعُهُ بِدَهْيَازْدَهْ،

ابْنِ خُثَيْمٍ،قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: «قَوْمٌ مِنَ الْأَعْرَابِ يَقْدَمُونَ عَلَيْنَا فَأَشْتَرِي لَهُمْ؟»