السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ
يَزِيدُ بْنُ خُصَيْفَةَ1
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
591
Books
146
Teachers
96
Students
88
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·يَزِيدُ بْنُ خُصَيْفَةَ1
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ
أَبِيهِ
السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ إِنْ شَاءَ اللهُ،
ابْنِ قُسَيْطٍ،
عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ،
يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ
عَمْرو بن عبد الله بن كَعْب أَن نَافِع بن جُبَير
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ،
عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ السُّلَمِيِّ،
حميد بن بشير
عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ
السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللهِ
عَمْرِو بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ
عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَعْبٍ
سَالِمٍ مَوْلَى ابْنِ مُطِيعٍ،
حُمَيْدِ بْنِ بَشِيرِ بْنِ الْمُحَرَّرِ،
عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ،
محمد بن عمرو بن كعب
عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِي،
عُرْوَةَ
السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ أَنَّهُ
عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
مُحَمَّدِ بْنِ شُرَحْبِيلَ
ابْنُ ثَوْبَانَ،
ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ
عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللهِ
سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ
السَّائِبِ بْنِ یَزِیدَ: أَنَّ رَجُلا سَأَلَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ التَّیْمِیَّ
السَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ أَنَّهُ وَفَدَ عَلَيْهِمْ سُفْيَانُ بْنُ أَبِي زُهَيْرٍ الشَّنَئِيُّ فَقَالَ
أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي
بُسر بن سعيد،قال:
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَافِعٍ مَوْلَی أُمِّ سَلَمَةَ
السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عُثْمَانَ التَّيْمِيَّ
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ رفعه مِثْلَهُ.
عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ
مسلم بن سعيد مولى أبي الجهم
بن قسيط
السائب بن يزيد عمن
السائبقال ابراهيم وجدت في كتابي
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،
سالم مولى مطيع
السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، «أَنَّ عُثْمَانَ، قَرَأَ بِالسَّبْعِ الطِّوَالِ فِي رَكْعَةٍ»
السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ: أَنَّ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ كَانَ «يُوتِرُ بِثَلَاثٍ»
مُحَمد بن عَبد الرحمن بن ثوبان ولاَ أدري ذكره،
الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْجُعْفِيِّ،قَ
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ،أَنَّ النَّبِيَّ أُتِيَ بِسَارِقٍ قد سَرَقَ شَمْلَةً،
ثَوْبَانَ،
يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ
بن ثَوْبَانَ،
نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ،
يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
سَلَمَةَ،
السَّائِبَ
بِشْرِ بْنِ سَعِيدٍ
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، [ص:98]
الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْقرشِي
إبراهيم بن عبد الله بن عبد القاري
مُحَمد بن عَبد الرحمن بن ثوبان، ولاَ أعلمه إلاَّ
عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي صعصعة
السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ إِنْ شَائَ اللَّهُ تَعَالَی
عروة بن الزبيرأنه
عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِقَالَ:
ابْنِ ثَوْبَانَ:«أَنَّ النَّبِيَّ قَطَعَ يَدَ رَجُلٍ ثُمَّ حَسَمَهُ»
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،مِثْلَهُ
السائب بن يزيدأن رسول الله ظاهر يوم احد بين درعين
ابْنِ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ
عمرو بن عبد الله بن كعب بن مالك
السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ عَنْص:233] عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
السَّائِبِ بنِ يَزِيدَ،أَنَّ النَّبيَّ ظَاهِرٌ بَيْنَ دِرْعَيْنِ يَوْمَ أُحُدٍ.
مُحَمَّدِ بْنِ عَبدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ،عَنِ النَّبِيِّ مِثْلَهُ.
السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَإِنْ شَاءَ اللهُ
يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ اللَّيْثِيِّ، [ص:386]
عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدٍ، أَنَّ سَعْدًا غَسَّلَ سَعِيدَ بْنَ زَيْدٍ، ثُمَّ جَاءَ فَاغْتَسَلَ
السائب بن يزيد الكِندي (ق
محمد بن عبد الرحمن بن ثوبانقال أتي النبي بسارق سرق شملة
السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَأَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللهِ
إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ، أَنَّ عَلِيًّا، كَانَ
أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ أَصْلِ سَمَاعِهِ
إِنَّ عَمْرَو بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ السُّلَمِيَّ
مسعدة بن سعد العطار و محمد بن علي المكيان
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَقَ
عمرو بن عبد الله بن كعب السلمي ان نافع بن جبير
إِنَّ عَمْرَو بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ السُّلَمِيَّ أَنَّ نَافِعَ بْنَ جُبَيْرٍ
مَسْعَدَةُ بْنُ سَعْدٍ الْعَطَّارُ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَكِّيَّانِ
بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ مَوْلَى الْحَضْرَمِيِّ
مسلم بن سعيد مولى بن الحضرمي
مسلم بن سعيد مولى الحضرمي.
مُسْلِمِ بْنِ سَعِيدٍ مَوْلَى ابْنِ الْحَضْرَمِيِّ،
السَّايِبِ بْنِ يَزِيدَ أَتَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَقِيلَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
سُفْيَانَ،
مَالِكٍ،
اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ
الْجُعَيْدِ
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.