أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ

رَسُولِ اللَّهِ

خَرَجْتُ إِلَى الطُّورِ، فَلَقِيتُ كَعْبَ الْأَحْبَارِ، فَجَلَسْتُ مَعَهُ، فَحَدَّثَنِي

أَبَا هُرَيْرَةَ

بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ فِي بَعْثٍ

النَّبِيِّ

بَيْنَا نَحْنُ فِي الْمَسْجِدِ إِذْ خَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ

أَتَی رَجُلٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ رَسُولَ اللَّهِ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ فَنَادَاهُ فَقَالَ

لِمَرْوَانَ أَحْلَلْتَ بَيْعَ الرِّبَا

رَسُولَ اللَّهِ يَقُولُهُ

قُلْتُ

الشهيد عند النبي

نُهِيَ

«نَهَى رَسُولُ اللَّهِ

كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ إِذْ نَزَلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْجُمُعَةِ فَلَمَّا قَرَأَ

نَعَی لَنَا رَسُولُ اللَّهِ النَّجَاشِيَ صَاحِبَ الْحَبَشَةِ فِي الْيَوْمِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ

لِلنَّبِيِّ إِذَا رَأَيْتُكَ طَابَتْ نَفْسِي وَقَرَّتْ عَيْنِي فَأَنْبِئْنِي

سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ؟

أَنَّ أَبَا ذَرٍّ

لَمَّا فُتِحَتْ خَيْبَرُ أُهْدِيَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ شَاةٌ فِيهَا سُمٌّ

نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ

أَعِينُوا الْعَامِلَ مِنْ عَمَلِهِ، فَإِنَّ عَامِلَ اللهِ لاَ يَخِيبُ، يَعْنِي‏:‏ الْخَادِمَ‏.‏

«إِذَا دَخَلَ رَمَضَانُ فُتِحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ، وَصُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ»

صَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَاةً، فَجَهَرَ فِيهَا، فَلَمَّا انْصَرَفَ، اسْتَقْبَلَ النَّاسَ،

لوْلاَ أَنْ يَشُقَّ عَلَى أُمَّتِهِ لأَمَرَهُمْ بِالسِّوَاكِ مَعَ كُلِّ وُضُوءٍ.

جاء رجل من المسلمين رسول الله وهو في المسجد فناداه فقال

يصوم الذي حضر، ويقضي الآخر، ويطعم لكل يوم مسكينا

الَّذِي يَرْفَعُ رَأْسَهُ وَيَخْفِضُهُ قَبْلَ الإِمَامِ، فَإِنَّمَا نَاصِيَتُهُ بِيَدِ شَيْطَانٍ.

فِي مَرَضِهِ أَقْعِدُونِي فَإِنَّ عِنْدِي وَدِيعَةً أَوْدَعَنِيهَا رَسُولُ اللهِ

لَمْ يَسْجُدْ رَسُولُ اللَّهِ يَوْمَئِذٍ قَبْلَ السَّلَامِ وَلَا بَعْدَهُ

«لَوْلَا آيَةٌ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ مَا

قِيلَ

بعثنا رسول الله صلى الله عليه و سلم في بعث

فِي السِّنَّوْرِ إذَا وَلَغَ فِي الإِنَاءِ

فِي قَوْلِهِ تَعَالىَ: {بَرَاءَةٌ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ}

من أتى ذلك فقد كفر

صَلُّوا فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ وَلَا تُصَلُّوا فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ أَوْ مَبَارِكِ الْإِبِلِ

مَنْ

شَكَا أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ مَشَقَّةَ السُّجُودِ عَلَيْهِمْ إِذَا انْفَرَجُوا،

رَجُلٌ أَتَى النَّبِيَّ

فِي هَذِهِ الآيَةِ {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا}

رَسُولَ اللَّهِ «يَنْهَى

«مَنْ حَمَلَ الْجِنَازَةَ بِجَوَانِبِهَا الْأَرْبَعِ فَقَضَى الَّذِي عَلَيْهِ»

«كَانَتْ قِرَاءَةُ النَّبِيِّ بِاللَّيْلِ يَرْفَعُ طَوْرًا، وَيَخْفِضُ طَوْرًا»،

رَسُولَ اللهِ وَهُوَ

أَيُّهَا النَّاسُ

أَتُرَوْنَهَا حَمْرَاءَ كَنَارِكُمْ هَذِهِ، لَهِيَ أَسْوَدُ مِنَ الْقَارِ، وَالْقَارُ الزِّفْتُ.

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ فَقَالَ:

يا نبي الله إذا رأيتك قرت عيني وطابت نفسي فأخبرنا

مَا يَزَالُ أَحَدُكُمْ

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالَ

«مَنْ وَجَدَ سَعَةً وَلَمْ يُضَحِّ فَلَا يَقْرَبْنَا فِي مَسَاجِدِنَا»

لاَ أَنْذِرُ نَذْرًا أَبَدًا.

إِذَا دُعِيَ أَحَدُکُمْ إِلَی طَعَامٍ وَهُوَ صَائِمٌ فَلْيَقُلْ إِنِّي صَائِمٌ

اَبَا الْقَاسِمِ

لَا عِلْمَ لِي إِنَّمَا أَخْبَرَنِيهِ مُخْبِرٌ

رَجُلًا

النبي صلى الله عليه و سلم

بلغني

والغريق شهيد

"سَجَدَ رَسُولُ اللهِ فِي إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ وَاقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ"

عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ وَرَجُلٌ يَسْأَلُهُ

حَسَّانَ بْنَ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيَّ يَسْتَشْهِدُ أَبَا هُرَيْرَةَ

إن رجلا من الأعراب

ثمن كل خمر حرام.

لِرَسُولِ اللَّهِ مَا الْغِيبَةُ؟

نِعْمَ الْمَالُ الثَّلَاثُونَ، تُمْنَحُ مَنِيحَتُهَا، وَتُنْحَرُ سَمِينَتُهَا، وَيُحْمَلُ عَلَى نَجِيبَتِهَا.

لِلنَّبِيِّ أَصَابَتْنِي الْعُزْبَةُ وَلَيْسَ بِيَدِي شَيْءٌ فَأَنْكَحُ النِّسَاءَ

رَجُلًا يَعْنِي النَّبِيَّ يَقْرَأُ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ

«أَحْسِنْ إِلَى غَنَمِكَ، وَأَطِبْ مُرَاحَهَا، وَصَلِّ فِي نَاحِيَتِهَا، فَإِنَّهَا مِنْ دَوَابِّ الْجَنَّةِ»

شَكَا أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ مَشَقَّةَ السُّجُودِ عَلَيْهِمْ إِذَا [ص:341] انْفَرَجُوا

سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم أي الناس خير

عَثَنَا رَسُولُ اللهِ فِي بَعْثٍ

أَرْسَلْنَاکَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَا تُسْأَلُ

أَمَرَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ،

«لَوْ حَدَّثْتُكُمْ بِكُلِّ مَا أَعْلَمُ»

«لَقَدْ حَدَّثَتُكُمْ بِأَحَادِيثَ، لَوْ

فِي رَجُلٍ مَرِضَ فِي رَمَضَانَ ثُمَّ صَحَّ

بهذه الآية: أو شك الدّرَاوَرْدِيُّ".

النصارى بعد غدٍ".

لَنَجِدُ فِي كِتَابِ اللهِ أَنَّ حَدَّ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ مِنَ الْحَزْوَرَةِ إِلَى الْمَسْعَى

خَرَجْتُ إِلَى الطُّورِ فَلَقِيتُ كَعْبَ الأَحْبَارِ فَجَلَسْتُ مَعَهُ

أَرَأَيْتُمْ لَوْ

اقْتَتَلَتِ امْرَأَتَانِ مِنْ هُذَيْلٍ، فَرَمَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِحَجَرٍ

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:

ابْنِ سِيرِينَ،

الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ

«لَا يُحَرِّمُ مِنَ الرَّضَاعِ إِلَّا مَا فَتَقَ الْأَمْعَاءَ»

بَيْنَمَا

رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

النَّاسُ:

جَائَ رَجُلٌ إِلَی النَّبِيِّ فَقَالَ

جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَذْكُرُ؛

يَنْهَى

أَبَا هُرَيْرَةَ يُخْبِرُ

سَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ فِي إِذَا السَّمَائُ انْشَقَّتْ وَاقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّکَ

رسول الله صلى الله عليه و سلم

إذا قالهن في مرضه ثم مات لم يدخل النار إسناده صحيح

کَانَتْ قِرَائَةُ النَّبِيِّ بِاللَّيْلِ يَرْفَعُ طَوْرًا وَيَخْفِضُ طَوْرًا

يستأذن عليها يعني على أمه.

حَفِظْت

«كَانُوا يَتَكَلَّمُونَ فِي الصَّلَاةِ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ»

«نَزَلَتْ فِي رَفْعِ الْأَصْوَاتِ، وَهُمْ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ فِي الصَّلَاةِ»

أَتَى فُقَرَاءُ الْمُسْلِمِينَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ فَقَالُوا:

«مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَشْبَهَ صَلَاةً بِرَسُولِ اللَّهِ مِنْ فُلَانٍ، لِأَمِيرٍ كَانَ بِالْمَدِينَةِ»

[ص:308] إِنَّ الَّذِي يَخْفِضُ وَيَرْفَعُ قَبْلَ الْإِمَامِ فَإِنَّمَا نَاصِيَتُهُ بِيَدِ الشَّيْطَانِ

أَنَّ النَّاسَ

أول من صام الصرد.

«الْمُؤْمِنُ مِرْآةُ الْمُؤْمِنِ، إِذَا رَأَى فِيهِ عَيْبًا أَصْلَحَهُ»

«مَنْ ذَهَبَ إِلَى كَاهِنٍ فَصَدَّقَهُ بِمَا

«لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ وَلَا لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ»

«هَذِهِ الْكُنَاسَةُ مَهْلَكَةُ دُنْيَاكُمْ وَآخِرَتِكُمْ»

النَّبِيِّ بِمِثْلِ حَدِيثِ الْأَزْرَقِ بْنِ قَيْسٍ، أَنَّ» أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ

رخص للرجال في التسبيح في الصلاة ورخص للنساء في التصفيق في الصلاة

أبو القاسم نبيُّ التوبةِ: "مَنْ قَذفَ مَمْلوكَهُ بريئاً ممَّا

لا تحرم من الرضاع إلا ما فتق الامعاء

[ص:201] أَلَحَّ رَجُلٌ فِي الدُّعَاءِ: يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ! نُودِيَ: أَنْ قَدْ

لمروان أحللت بيع الصكاك وقد نهى رسول الله

رَسُولِ اللَّهِ ثُمَّ

اختلف هو وزيد بن ثابت في القرآن.

رجلاً سَأَلَ رَسُولُ اللَّهِ أيصلي أحدنا في الثوب الواحد؟

لو رأيت الظباء ترعى بالمدينة ما زرعتها

«لَا يَصُمْ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلَّا أَنْ يَصُومَ قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَهُ»

«خَرَاجُ الْحَجَّامِ، وَثَمَنُ الْكَلْبِ، وَمَهْرُ الزَّانِيَةِ مِنَ السُّحْتِ» رَوَاهُ عَمْرٌو،

لابنته يا بنيتي لا تلبسي الذهب فإني أخاف عليك اللهب

أَمَرَ النَّبِيُّ بِيَوْمِ عَاشُورَاءَ أَنْ نَصُومَهُ

مُؤَذِّنَ رَسُولِ اللَّهِ فِي يَوْمٍ مَطِيرٍ

مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ، عَلَى الْمِنْبَرِ

«لَيْسَ فِيمَا مَسَّتِ النَّارُ وُضُوءٌ»

غُسْلُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ كَغُسْلِ الْجَنَابَةِ.

لَوْلاَ أَنْ يَشُقَّ عَلَى أُمَّتِهِ: لَأَمَرَهُمْ بِالسِّوَاكِ.

أشبهكم صلاة برسول الله صلى الله عليه و سلم كان إذا

أَتُرَوْنَهَا حَمْرَاءَ مثل نَارِكُمْ هَذِهِ، التي توقدن، إنها لأشد سوادا من القار.

وَيَذُوبُ كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ.

أترونها حمراء مثل ناركم هذه التي توقدون إنها لأشد سوادا من القار.

جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه و سلم

«إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى طَعَامٍ وَهُوَ صَائِمٌ، فَلْيَقُلْ

في هذا الآية وإذا قرئ القرآن فاستمعوا لهوانصتوا

يصوم الذي حضر ويقضي الآخر ويطعم لكل يوممسكينا

سَجَدَ رَسُولُ اللهِ فِي {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ} وَ{اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ}.

لا تَصُومُ يَوْمَ الجُمُعَةِ إِلاَّ أَنْ تَصُومَ قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَهُ.

فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ}