الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَۃَ
بْنِ عَبَّاسٍ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
3,089
Books
20
Teachers
669
Students
453
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·بْنِ عَبَّاسٍ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم
مَيْمُونَةَ،
النبي صلى الله عليه و سلم
الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ:
أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ
النبي صلى الله عليه و سلم مثله
النَّبِيِّ
عَلِيٍّ،
أسامة بن زيدان رسول الله صلى الله عليه و سلم
عُمَرَ،
رسول الله صلى الله عليه و سلم مثله
بُرَيْدَةَ
عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ تعالى عَنْهُ
أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ
الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ اللَّيْثِيِّ:
أَبِي طَلْحَةَ،
مُعَاوِيَةَ،
أَبِي
عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،
الْفَضْلُ،
النبي صلى الله عليه و سلم أنه
رَسُولِ اللَّهِ
عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ
الصَّعب بْنِ جَثَّامَةَقَالَ:
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ
رسول الله صلى الله عليه و سلم
جُوَيْرِيَةُ،
عُمَرُ: «عَلِيٌّ أَقْضَانَا، وَأُبَيٌّ أَقْرَؤُنَا»
أَبُو طَلْحَةَ
«نَهَى رَسُولُ اللَّهِ
جِئْت
أُسَامَةُ،
أبي بن كعبعن النبي صلى الله عليه و سلم
كَانَ النَّاسُ يَنْفِرُونَ مِنْ كُلِّ وجه،
مُرَّۃُ
جاء رجلإلى النبي صلى الله عليه و سلم
أبا طلحةيقول
سودة زوج النبي صلى الله عليه و سلم
مَاتَتْ شَاةٌ لِسَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ فَقَالَتْ:
أَمْرِ النَّاسِ
أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه و سلم
نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم وفد عبد القيس
وَحَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ،
مَا رَأَيْتُ شَيْئًا أَشْبَهَ بِاللَّمَمِ مِمَّا
جاء سعد بن عبادةإلى النبي صلى الله عليه و سلم
«أَوَّلُ مَنْ أَسْلَمَ عَلِيٌّ»
حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ
ميمونة زوج النبي صلى الله عليه و سلمقالت
أُمِرَ نَبِيُّكُمْ
لما أرادوا
جويريةقالت
مَنْ
أُمِّهِ أُمِّ الْفَضْلِقَالَتْ: إِنَّ آخِرَ مَا
خطبنا عمر على منبر رسول الله صلى الله عليه و سلم
سعد بن عبادةانه أتى النبي صلى الله عليه و سلم
مَيْمُونَةَقَالَتْ كُنْتُ أَغْتَسِلُ
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا عَادَ مَرِيضًا جَلَسَ عِنْدَ رَأْسِهِ ثُمَّ
الصعب بن جثامة رضى الله تعالى عنه
الصعب بن جثامةان رسول الله صلى الله عليه و سلم
الصعب بن جثامةسمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم
الصعب بن جثامة :سئل النبي صلى الله عليه و سلم
الصعب بن جثامة أنه
كُنَّا عِنْدَهُ
لا بأس أن يتطاعم الصائم بالشيء يعني المرقة ونحوها
عُمَرَ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ،
لا يدخل أحد مكة إلا محرما
عمرقال
كُنْتُ أَعْرِفُ انْقِضَاءَ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ بالتكبير2.
خط رسول الله صلى الله عليه و سلم في الأرض أربعة خطوط
عَائِشَةَ
الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ:
مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ
س
أتى علي زمان
أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍقَالَ:
أمهأنها
«أَسْلَمَ غَيْلَانُ بْنُ سَلَمَةَ
حَدَّثَتْنِي ضُبَاعَةُأَنَّهَا
إجتمع كَعْب وَأَبُو هُرَيْرَة
الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَقَالَ: قُلْتُ:
الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَقَالَ: قِيلَ:
الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَ?َ
أَبِي طَلْحَةَقَالَ:
السلب من النفل والنفل من الخمس كذا
سَلْمَانَ
انْتَهَى النَّبِيُّ إِلَى قَبْرٍ مَنْبُوذٍ فَصَلَّى عَلَيْهِ وَصَلَّيْنَا معه1.
لَوْ
رسول الله صلى الله عليه و سلم مثله غير أنه
سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ
لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ
جئت ورسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي بمنى
أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ
توفي رسول الله صلى الله عليه و سلم
الصعب بن جثامةأنه
جاء عمر بن الخطابإلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال
عليقال نهاني النبي صلى الله عليه و سلم
أبي طلحةيبلغ به النبي صلى الله عليه و سلم
عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه أنه
بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ فِي الثَّقَلِ مِنْ جَمْعٍ بِلَيْلٍ
ميمونة زوج النبي صلى الله عليه و سلمقالت أجنبت
احتجم رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو محرم صائم
بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ من جمع بليل2.
خِلَالٌ مِنْ خِلَالِ الْجَاهِلِيَّةِ الطَّعْنُ فِي الْأَنْسَابِ وَالنِّيَاحَةُ وَنَسِيَ الثَّالِثَةَ
كُنَّا مِمَّنْ1 قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ فِي ضَعَفَةِ أَهْلِهِ ليلة المزدلفة2.
الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ وَكَانَ رَدِيفَ رسول الله
أسامة بن زيدعن رسول الله صلى الله عليه و سلم وقال مرة
لما نزل تحريم الخمرقالوا
الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ
رَخَّصَ لِلْحَائِضِ أَنْ تَنْفِرَ إِذَا حاضت
محمد بن المثنى وغيره،
سهم الفرس العربي والعجمي سواء
لَمَّا حُرِّمَتِ الْخَمْرُ،
حَسَنٌ: ثُمَّ حَدَّثَ
{وَيَمْنَعُونَ الماعون}
جَاءَ عمر فَقَالَ السَّلَام على رَسُول الله السَّلَام عَلَيْك أَيَدْخُلُ عمر
لَمَّا نَزَلَتْ {إِذا جَاءَ نصر الله وَالْفَتْح}
أُمِّهِ أُمِّ الْفَضْلِ، أَنَّهَا
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ،
الفضل رضى الله تعالى عنه
من غسل ميتا فليغتسل كذا روي عنه بهذا الإسناد والصحيح
اتق من الحائض مثل موضع النعل
إذا أصابها في الدم فدينار وإذا أصابها في انقطاع الدم فنصف دينار
دلوك الشمس زوالها
الشفق الحمرة وروينا
بن أبي عاصم
أناس أعجبهم إلى عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه
صلاة الوسطى صلاة الفجر
مر رسول الله على امرأة وهي في محفتها ومعها صبي فقالت
النبي مثله ليس فيه من محفة رواه مسلم في الصحيح
رخص للحائض أن تنفر إذا أفاضت زاد أبو عمرو في حديثه
يجري بينهما جزور
في الضبع كبش رواه مجاهد وعكرمة
أهدي للنبي شق حمار وحش وهو محرم فرده رواه مسلم في الصحيح
إذا أحرم الرجل وعنده صيد فليتركه وروينا
استهدى رسول الله سهيل بن عمرو من ماء زمزم روي في ذلك
جاءت ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب رسول الله فقالت
ضباعة بنت الزبير
الأيام المعلومات أيام العشر والمعدودات أيام التشريق
من الأزواج الثمانية يعني الهدي
مناحر البدن بمكة ولكنها نزهت
إنما النحر بمكة ولكن نزهت
عبد المطلب
النبي بنحوه وقال الثوري كنحو ما روينا ورواه أبو القاسم البغوي
ليس العنبر بركاز إنما هو شيء دسره البحر ورواه بن جريج
أبي بكر الصديق رضى الله تعالى عنه أنه كره بيع الحيوان باللحم
أقمنا مع رسول الله في سفر تسعة عشر يقصر الصلاة
أمر النبي أن يسجد منه على سبعة
هو الإخلاص وعن أبان بن أبي عياش
كنا عند رسول الله فأتى الخلاء ثم إنه رجع فأتي بطعام فقلت
كعب بن عجرة رضى الله تعالى عنه
ليس عليه إعادة وقد روي
يعني هشام وحدثني محمد بن علي
يعني هشام وحدثني الزهري
الماعون متاع البيت وكذلك رواه عبيد الله بن أبي يزيد
وإذا حضر القسمة أولو القربى واليتامى والمساكين
إذا ترك الميت سبعمائة درهم فلا يوصي
تنفل رسول الله سفيه ذا الفقار يوم بدر
كانت رايات أو
لا يؤم الغلام حتى يحتلم موقوف مطلق
نهى رسول الله أن يتلقى الركبان ولا يبيع حاضر لباد
يضع الوصي يده مع أيديهم ولا يلبس العمامة فما فوقها
يأكل مال اليتيم بأصابعه لا يزيد على ذلك
رسول الله مثله رواه مسلم في الصحيح
اشتر المصحف ولا تبعه
لما أمر النبي بإخراج بني النضير من المدينة جاءه ناس منهم فقالوا
عمر رضى الله تعالى عنه في رجل ظاهر من أربع نسوة بكلمة
أطيب الصعيد أرض الحرث
الصعيد الحرث حرث الأرض
إذا أصبح أحدكم صائما فبدا له أن يفطر فليصم يوما مكانه أو
رسول الله رجلا يلبي
الفضل بن عباس رضى الله تعالى عنهما
إن من سنة الحج أن لا يحرم بالحج إلا في أشهر الحج
والله إنها لقرينتها في كتاب الله وأتموا الحج والعمرة لله رواه الشافعي
الحج الأكبر يوم النحر والحج الأصغر العمرة وقد روى في هذا
كان رسول الله يغتسل يوم الفطر ويوم الأضحى
صلى رسول الله حين كسفت الشمس ثمان ركعات في أربع سجدات
كنا نكري أرض رسول الله ونشترط عليهم أن لا يدملوها بعذرة الناس
حريم البئر خمسون ذراعا وحريم العين مائتا ذراع
فضلت سورة الحج بسجدتين وكذلك رواه سفيان الثوري
إنما أمرتم بالطواف ولم تؤمروا بدخوله فقال لم يكن ينهى
لا بأس بالهيمان والخاتم للمحرم
إنما أمرتم أن تطوفوا فإن تيسر عليكم فتستلموا
إذا حاذيت به فكبر وادع وصل على محمد النبي
الطواف من الصلاة فأقلوا فيه الكلام
الحجر من البيت لأن رسول الله طاف بالبيت من ورائه
تلبي حتى تأتي حرمك إذا رميت الجمرة
كان يقال وروى
أدخل في قبر رسول الله قطيفة حمراء
الكلالة الذي لا يدع ولدا ولا والدا وكذلك رواه إسرائيل
ترث الجدات الأربع جمع
الدف حرام والمعازف حرام والكوبة حرام والمزمار حرام
لا يتزوج الحر من الإماء إلا واحدة تابعه عبد السلام بن حرب
لا يباع الولاء ولا يوهب الولاء لمن أعتق
إن علمتم لهم حيلة ولا تلقوا مؤنتهم على المسلمين
سلمان الفارسي فذكر الحديث بطوله في قصة سبب إسلامه وفيه
ما أبالي عزلت أو بزقت
القنطار ألف ومائتا دينار ومن الفضة ألف ومائتا مثقال وروينا
أبو بكر الأردستاني أنبأ أبو نصر العراقي أنبأ سفيان الجوهري
رأيت رسول الله يشرب قائما من زمزم وفي رواية شاذان
بلغ عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه أن رجلا باع خمرا
حرمت الخمر بعينها قليلها وكثيرها والمسكر من كل شراب
من حلف على ملك يمينه أن يضربه فكفارته تركه ومع الكفارة حسنة
يَوْمُ الْخَمِيسِ وَمَا يَوْمُ الْخَمِيسِ
بَلَغَ عُمَرَ أَنَّ سَمُرَةَ بَاعَ خَمْرًا،
شَيْئًا
الحديث بنحوه
رسول الله صلى الله عليه و سلم نحوه
لما عزي رسول الله صلى الله عليه و سلم
دخل رسول الله صلى الله عليه و سلم المسجد متوكئا علي وهو
أَيُّ الْقِرَاءَتَيْنِ كَانَتْ أَخِيرًا قِرَاءَةُ عَبْدِ اللَّهِ أَوْ قِرَاءَةُ زَيْدٍ
رَجُلٌ كَمْ يَكْفِينِي مِنْ الْوُضُوءِ
فِي الَّذِي يَأْتِي الْبَهِيمَةَ اقْتُلُوا الْفَاعِلَ وَالْمَفْعُولَ بِهِ
لَمَّا حُوِّلَتْ الْقِبْلَةُ قِيلَ
إِذَا رَمَيْتُمْ الْجَمْرَةَ فَقَدْ حَلَّ لَكُمْ كُلُّ شَيْءٍ إِلَّا النِّسَاءَ
وَلَمْ يَسْمَعْهُ
أَتَيْتُهُ بِعَرَفَةَ فَوَجَدْتُهُ يَأْكُلُ رُمَّانًا فَقَالَ ادْنُ فَكُلْ لَعَلَّكَ صَائِمٌ
بِتُّ عِنْدَ خَالَتِي مَيْمُونَةَ
الْفَضْلِ أَوْ أَحَدِهِمَا
آخِرُ شِدَّةٍ يَلْقَاهَا الْمُؤْمِنُ الْمَوْتُ وَفِي قَوْلِهِ يَوْمَ تَكُونُ السَّمَاءُ كَالْمُهْلِ
خَالَتِهِ مَيْمُونَةَ
كان عدة أهل بدر بعدد أصحاب طالوت ثلاثمائة وثلاث عشر رجلا
كنتم خير أمة أخرجت للناس
قبض رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا ختين
عمر لابن عباس في قصة أني لأعرفها شنشنة من أخزم
ورقة بن نوفل قلت
عزم الطلاق انقضاء الأشهر الأربع والفىء الجماع
إذا زنت الأمة وليس لها زوج لم تجلد
اللمم ما دون الحدين حد الدنيا وحد الآخرة
عليه بدنة في الذي يأتي أهله يوم النحر قبل أن يطوف بالبيت
كنا في جنازة بنت عثمان وفيها بن عمر فسمع بكاء فقال
أنشد عمر بن الخطاب الناس ما
أُمِّ كُرْزٍ الْخُزَاعِيَّةِ،
الاستثناء ولو إلى سنتين فقيل للأعمش
نزلت هذه الآية بعد سنة إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا
اسمه نصر بن عمران
الحج الطواف والسعي
في هذه الآية وأخرى لم تقدروا عليها
رسول الله صلى الله عليه و سلم مثل حديث يزيد بن زريع
صلى رسول الله صلى الله عليه و سلم سبعا وثمانيا جميعا
النبي صلى الله عليه و سلم وخالف رواية القوم جميعا
ماتت شاة لأم الأسود سودة بنت زمعة
من ترك أو نسي شيئا من نسكه فليهرق دما
جويرية زوج النبي صلى الله عليه و سلم
لما ولدت أم إبراهيم إبراهيم
عزم الطلاق انقضاء الأشهر الأربعة والفىء الجماع
حدثتني أمي أم الفضل
حدثتني أم الفضل
إن أول جمعة جمعت الجمعة بالمدينة وجمعة جمعت بجواثاء عبد القيس
أول جمعة جمعت بالمدينة وجمعة جمعت بجواثاء عبد القيس
الصريح من ولد إسماعيل ربيعة ومضر
هو بريد الشيطان
إذا سجد أحدكم فليضع أنفه بالأرض فإنكم قد أمرتم بذلك
«مَا أُبَالِي إِيَّاهُ مَسَسْتُ أَوْ أَنْفِي»
كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يحب الاسم الحسن
كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يتفاءل ولا يتطير
محمد صلى الله عليه و سلم فذكر مثل حديث صخر
كنت في ثقل رسول الله صلى الله عليه و سلم ليلة جمع
لا يصلي أحدكم وهو يدافع الطوف البول الغائط
هو إسماعيل
أسلمت أم عثمان
لا شفعة في الحيوان
وحدثنا فهد
نهى النبي صلى الله عليه و سلم
إنما نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم
امسحوا بإذخر فهذا يدل على أنه قد كان يراه طاهرا
صلى رسول الله صلى الله عليه و سلم ثمانيا جميعا وسبعا جميعا
الصلاة الوسطى صلاة العصر وقوموا لله قانتين فلما اختلف
لا بأس أن ينظر العبد إلى شعور مولاته
اقرأ خلف الإمام بفاتحة الكتاب في الظهر والعصر
عمر أنه كان يقنت في صلاة الصبح بسورتين اللهم
صليت معه الفجر فقنت قبل الركعة
انى لأكره أن يكون بتراء ثلاثا ولكن سبعا أو خمسا
غير واحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم
لا تجعل شيئا من البيت خلفك وأتم به جميعا وسمعت بن عمر
إني لأعجب من الذين يصومون قبل رمضان إنما
أمرت أهل البصرة إذ كنت فيهم أن يعطوا
احتجم رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو صائم
النبي صلى الله عليه و سلم بعرفة
النبي صلى الله عليه و سلم مثله ولم يذكر عرفة
النبي صلى الله عليه و سلم وهو يخطب فذكر مثله
يقولون إن عمر نهى
أفضنا من جمع فلما أن صرنا بمنى
عمر بن الخطاب يلبي غداة المزدلفة
إِنَّ أُمَّ الْفَضْلِ بِنْتَ الْحَارِثِ
لما قتل حمزة ومثل به
ما قاتل رسول الله صلى الله عليه و سلم قوما حتى يدعوهم
علي مثله غير أنه
سواء العاكف فيه والباد وقال خلق الله فيه سواء
أخبرتني ميمونة زوج النبي صلى الله عليه و سلم
سأل رجل رسول الله صلى الله عليه و سلم
النبي صلى الله عليه و سلم في رجل جامع امرأته وهي حائض
صليت مع النبي صلى الله عليه و سلم فقمت إلى جنبه
عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِقَالَ:
عمر بن الخطابيقول:
أُمِّهِ أُمِّ الْفَضْلِقَالَتْ:
أبي بن كعبأنه
تَزْوِيجُ الْحُرَّةِ عَلَى الأَمَةِ طَلاَقُ الأَمَةِ
الْفَضْلِ أَوْ
عُمَرُ إِنَّ سَمُرَةَ بْنَ جُنْدُبٍ بَاعَ خَمْرًا قَاتَلَ اللَّهُ سَمُرَةَ أَلَمْ يَعْلَمْ
عمر بن الخطابأيها الناس ان الرجم حق فلا تخدعن عنه وآية ذلك
أبي هريرةعن النبي صلى الله عليه و سلم
ميمونةعن النبي صلى الله عليه و سلم نحوه
عمرقال طلق رسول الله صلى الله عليه و سلم حفصة ثم راجعها
جاء الفقراء إلى النبي صلى الله عليه و سلمفقالوا
قدم زيد بن أرقم
جاء رجلإلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال
النبي صلى الله صلى الله عليه و سلم
رفعت امرأة صبيا لها من هودجفقالت
أبي طلحةأن النبي صلى الله عليه و سلم
جاءت ضباعة بنت الزبيرإلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت
معاويةقال قصرت
لما نزلت والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء
الصعب بن جثامةقال سئل النبي صلى الله عليه و سلم
عمرأن رسول الله صلى الله عليه و سلم
أبي بن كعبعن رسول الله صلى الله عليه و سلم
عمر بن الخطاب رضي الله عنهيقول
عمر رضي الله عنهأن رسول الله صلى الله عليه و سلم
عبد الرحمن بن عوفيقول
المصمت منه واما العلم فلاتعليق شعيب الأرنؤوط هو مكرر ما قبله
أتي النبي صلى الله عليه و سلم رجل من بني عامر فقال
أتت النبي صلى الله عليه و سلم امرأة فقالت
أم حفيد أهدت الي أختها ميمونة بضبين فذكرهتعليق شعيب الأرنؤوط حسن
أبو جهل فذكر معناهتعليق شعيب الأرنؤوط إسناده صحيح على شرط البخاري
لما حرمت الخمرقالوا
جاءت امرأةإلى النبي صلى الله عليه و سلم فقالت
سئل النبي صلى الله عليه و سلم يوم النحر قيل
أبي وثنا عفان
ماتت شاة لسودة بنت زمعةفقالت
ثم سمعه يذكره بعد ولا يذكر بن عباسقال
لو أن قطرة من الزقوم فذكره تعليق شعيب الأرنؤوط إسناده ضعيف
روح فاحجج معهاتعليق شعيب الأرنؤوط إسناده صحيح على شرط الشيخين
لما وجه النبي صلى الله عليه و سلم إلى الكعبة
لما نزلت آية الدينقال
أبي طلحة الأنصاريأن رسول الله صلى الله عليه و سلم
هُوَ الْخَيْرُ الْكَثِيرُ.
عُمَرُ أَقْرَؤُنَا أُبَيٌّ، وَأَقْضَانَا عَلِيٌّ.
جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ
«أَقْبَلْتُ رَاكِبًا عَلَى أَتَانٍ
وَقَصَتْ بِرَجُلٍ مُحْرِمٍ نَاقَتُهُ فَقَتَلَتْهُ، فَأُتِيَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ
قُرَیْشٌ لِلْیَھُوْدِ اَعْطُونَا شَیْئًا نَسْاَلُ عَنْہُ ھٰذَا الرَّجُلَ
كَشَفَ رَسُولُ اللَّهِ السِّتَارَةَ وَالنَّاسُ صُفُوفٌ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ،
أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ وَلَمْ أُصَلِّ الرَّكْعَتَيْنِ فَرَآنِي
صَلَّی رَسُولُ اللَّهِ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا بِالْمَدِينَةِ فِي غَيْرِ خَوْفٍ وَلَا سَفَرٍ
أَهْدَی الصَّعْبُ بْنُ جَثَّامَةَ إِلَی النَّبِيِّ حِمَارَ وَحْشٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَرَدَّهُ عَلَيْهِ
أَقْبَلَ رَجُلٌ حَرَامًا مَعَ النَّبِيِّ فَخَرَّ مِنْ بَعِيرِهِ فَوُقِصَ وَقْصًا فَمَاتَ
کَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ رَجُلٌ فَوَقَصَتْهُ نَاقَتُهُ فَمَاتَ
کَانَ النَّاسُ يَنْصَرِفُونَ فِي کُلِّ وَجْهٍ
الْمُتَلَاعِنَيْنِ
خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ
كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا قام يتهجد من الليل
خطب رسول الله صلى الله عليه و سلم
جاءه رجل
مَرَرْت
مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ بِقَبْرَيْنِ
مَيْمُونَةَ أَنَّ فَأْرَةً وَقَعَتْ فِي سَمْنٍ فَمَاتَتْ
رسول الله صلى الله عليه و سلم رجلا
أَتَى رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ
كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ فَخَرَّ رَجُلٌ
((حَلَقَ رِجَالٌ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ، وَقَصَّرَ آخَرُونَ،
خَطَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ
وهيب وحماد بن سلمة
أتاني رجل
قدم رسول الله المدينة وهم يسلفون في الثمار السنتين والثلاث
ماتت شاة
عير يوسف بثلاث قوله اذكرني عند ربك فأنسه الشيطان
دعاني عمر فإذا حصير بين يديه عليه الذهب منثور نثر الحثا
جَعَلَ النَّاسُ يَسْأَلُونَهُ
خرج رسول الله من الخلاء فقرب إليه طعام فعرضوا عليه الوضوء
لما فرغ إبراهيم من بناء البيت
أسمعوني ما تقولون وافهموا ما أقول لكم ألا لا تخرجوا فتقولوا
أوتر النبي بثلاث قنت فيها قبل الركوع
أتى رجل
آخر آية أنزلها الله عز وجل على رسول الله آية الربا
سافر رسول الله سفرا فأقام تسعة عشر يصلي ركعتين ركعتين
استوى النبي على المنبر يوم الجمعة
المني والودي والمذي أما المني فهو الذي منه الغسل وأما الودي والمذي
إن أمثل ما أنتم صانعون أن تستأجروا الأرض البيضاء ليس فيها شجر
جلست إلى عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه
انطلق رسول الله فقدم مكة
أفاض رسول الله من عرفة وعليه السكينة ورديفه أسامة
وأمي من المستضعفين كانت أمي من النساء
كنت آخر الناس عهدا بعمر رضى الله تعالى عنه
أقول برأيي للأم الثلث كاملا
والشعراء يتبعهم الغاوون فنسخ من ذلك واستثنى
واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم الآية
بينا رسول الله يخطب الناس أتاه رجل من بني ليث بن بكر
يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى يسألونك
عمر رضى الله تعالى عنهما أنه أتى النبي وهو في مشربة له
كَانَ آخِرُ كَلَامِ إِبْرَاهِيمَ حِينَ أُلْقِيَ فِي النَّارِ حَسْبِي اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ،
أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةٍ وَلَا أَكُفَّ شَعَرًا وَلَا ثَوْبًا ثُمَّ
عَفَّانُ يَعْنِي فِي حَدِيثِهِ أَخْبَرَنِيهِ الْحَكَمُ
رِجَالٌ مَرْضِيُّونَ فِيهِمْ عُمَرُ
أَيُّ الْقِرَاءَتَيْنِ تَعُدُّونَ أَوَّلَ
ضمني رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى صدره
كان المسلمون لا ينظرون إلى أبي سفيان ولا يقاعدونه
النبي صلى الله عليه و سلم أنه أتى بقصعة من ثريد
الله أكبر سنة أبي القاسم أو
أتى رجل النبي صلى الله عليه و سلم
قدم وفد عبد القيس على رسول الله صلى الله عليه و سلم
عاتبه رجل في جواب كتاب
كنت أذاكر عمر بن الخطاب أمر الصلاة فأتى عبد الرحمن بن عوف
أحسبه قد أسنده الى النبي صلى الله عليه و سلم
مر النبي صلى الله عليه و سلم بشاة ميتة لميمونة
ماتت شاة لميمونة
خرج النبي صلى الله عليه و سلم فرأى فخذ رجل
النبي صلى الله عليه و سلم يخطب
كانوا يرون أن العمرة في أشهر الحج من أفجر الفجور
قدم رسول الله صلى الله عليه و سلم ضعفة أهله ليلة جمع
يأيها الناس أسمعوني ما تقولون ولا تخرجوا تقولون
كان بن عباس يأتي جارية له فحملت
كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا بعث جيوشه
كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا قام من الليل يتهجد
مر رسول الله صلى الله عليه و سلم بشاة ميتة
الفضلأن النبي صلى الله عليه و سلم
عمرأنه طاف فأراد أن لا يرمل
مر النبي صلى الله عليه و سلم بقبرين
له رجل شهدت الخروج مع رسول الله صلى الله عليه و سلم
سعد بن عبادة أنه أتىالنبي صلى الله عليه و سلم
جاءت امرأةإلى النبي صلى الله عليه و سلم
أتاه رجلفقال إني جعلت امرأتي علي حرام
عبد الرحمن بن عوفقال حج عمر بن الخطاب فأراد أن يخطب الناس
عمريقول والله إني لأنهاكم
رسول الله صلى الله عليه و سلم فيما يرويه
عليقال نهاني حبي صلى الله عليه و سلم
علي بن أبي طالبقال نهاني حبي
ميمونةعن النبي صلى الله عليه و سلم أنه سئل
عمر :كنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في ركب
أتاه رجلفقال إني جعلت امرأتي علي حراما
لعمر أن سمرة
لي عمر رضي الله عنهسمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم
العباس بن عبد المطلبان رسول الله صلى الله عليه و سلم
كان النبي صلى الله عليه و سلم بالروحاء فلقى ركبا فسلم عليهم
للنبي صلى الله عليه و سلم ابنة حمزة
كان ينقع للنبي صلى الله عليه و سلم الزبيب
نجدة الحروري الي بن عباس يسأله
مر رسول الله صلى الله عليه و سلم بحائط من حيطان المدينة
بن عمرأنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه و سلم
قمت أصلى مع النبي صلى الله عليه و سلم فقمت
عجلنا النبي صلى الله عليه و سلم أو عجل أم سلمة
مر رسول الله صلى الله عليه و سلم على رجل وفخذه خارجة
أهدي إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم عجز حمار أو
صعد رسول الله صلى الله عليه و سلم يوما الصفا
قدم رسول الله صلى الله عليه و سلم وهم يسلفون
مات رسول الله صلى الله عليه و سلم
أتى النبي صلى الله عليه و سلم بجبنة في غزاة
أتى النبي صلى الله عليه و سلم بماعز فاعترف عنده مرتين
أمر صلى الله عليه و سلم أن يسجد على سبعة
جاء عمر
خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى المسجد وهو
أتى النبي صلى الله عليه و سلم رجل فجعل يثني عليه
تمتع النبي صلى الله عليه و سلم
جمعت المحكم في عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم
قيل للنبي صلى الله عليه و سلم لو تزوجت بنت حمزة
جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم يراجعه الكلام
قبض النبي صلى الله عليه و سلم
يومئذ بن عشر سنين تعليق شعيب الأرنؤوط صحيح دون قول ابن عباس
مر النبي صلى الله عليه و سلم بنفر يرمون
مر رسول الله صلى الله عليه و سلم بشاة لميمونة ميتة
بلغ عمر بن الخطابأن سمرة باع خمرا
احتجم رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو محرم ومرة
نكح رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو محرم
كنا مع رسول الله في سفر فخر رجل
فِي قَوْلِ الْجِنِّ
لَمَّا نَزَلَتْ عَزَلُوا أَمْوَالَ الْيَتَامَى حَتَّى جَعَلَ الطَّعَامُ يَفْسَدُ وَاللَّحْمُ يَنْتَنُ
ابن عمر في الرجل يستقرض فينفق على ثمرته وعلى أهله
بت ذات ليلة عند خالتي ميمونة بنت الحارث رضى الله تعالى عنها
علي ورواه محمد بن المنكدر
ما ينبغي الصلاة من أحد على أحد إلا على النبي
المني والمذي
اغسلوا أثر المحاجم عنكم وحسبكم ورويناه فيه
دعا رسول الله بماء وتوضأ مرة مرة ونضح
لم يروا للمتحابين في الله مثل التزوج
بينا رجل واقف مع رسول الله بعرفة فوقع
الطواف بالبيت صلاة فذكره ورواه الباغندي
مكث رسول الله بمكة ثلاث عشرة سنة وتوفي وهو بن ثلاث
عمر رضى الله تعالى عنهما أنه سأل
حرم عليكم سبعا نسبا وسبعا صهرا رواه البخاري في الصحيح
ما تراضى عليه الأهلون ولو قضيبا من أراك
الرَّمْيِ، وَالتَّقْدِيمِ، وَالتَّأْخِيرِ
هجت امرأة من بني خطمة النبي صلى الله عليه و سلم
أَوَّلُ النَّاسِ أَتَى عُمَرَ حِينَ طُعِنَ
أبو جعفر فلما جاء
الحبس
الطَّوَافُ صَلاَةٌ فَأَقِلُّوا فِيهِ مِنَ الْكَلاَمِ. وَكَذَلِكَ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْسَرَةَ
لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ إِلَى آخِرِ الآيَةِ
قدم رجل الى النبي صلى الله عليه و سلم فتكلم بكلام بين
لما أخرج النبي صلى الله عليه و سلم من مكة
خرج النبي صلى الله عليه و سلم من مكة
إنما كره السمر حتى نزلت هذه الآية
جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم ف@@@@
لما خرج النبي صلى الله عليه و سلم من مكة
كشف رسول الله صلى الله عليه و سلم
توفى رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو بن خمس
جاء رجلان يختصمان إلى النبي صلى الله عليه و سلم في شيء
لا أعلمه الا قد رفعه
إن الله عز و جل أنزل و و
جئت إلى النبي صلى الله عليه و سلم في حجة الوداع أو
حجم النبي صلى الله عليه و سلم عبد لبني بياضة
بن بكر ثم
أُمِرْنَا
لَمَّا قَدِمَ كَعْبُ بْنُ الأَشْرَفِ مَكَّةَ،
كان الذين نزلوا في قبر رسول الله علي بن أبي طالب
جاء أعرابي إلى النبي ليلة هلال رمضان
يصوم المجاور
أهل رسول الله وأصحابه بالحج وكان من لم يسق الهدي حل
وجأ رجل فخذ رجل فجاء إلى النبي
رأيت النبي يسجد على الحجر
هو الزوج كذا في هاتين الروايتين
أَبُو مُعَاوِيَةَ أُرَاهُ رَفَعَهُ
وكيع جعل في قبر النبي صلى الله عليه و سلم
كانت امرأة تصلي خلف النبي صلى الله عليه و سلم أجمل الناس
اختلف أهل الكوفة في هذه الآية فرحلت إلى بن عباس فسألته
بينا جبريل عليه السلامقاعد عند النبي صلى الله عليه و سلم
لقي رسول الله صلى الله عليه و سلم ماعز بن مالك
سأل النبي صلى الله عليه و سلم جبريل أن يراه في صورته
صلى النبي صلى الله عليه و سلم نحو بيت المقدس
كان عمر بن الخطاب يأذن لأهل بدر, ويأذن لي معهم,
لَمْ أَزَلْ حَرِيصًا
لَمْ أَزَلْ حَرِيصًا عَلَى
مَرِضَ أَبُو طَالِبٍ، فَأَتَتْهُ قُرَيْشٌ
مِنَ السُّنَّةِ
أحدهما كان يكبر في العيد ثلاث عشرة تكبيرة سبع في الأولى وست في الآخرة
في المزمل قم الليل إلا قليلا نصفه نسخته الآية التي فيها علم
رفعت امرأة إلى النبي صبيا
سافرت مع رسول الله فأقام سبعة عشر يوما يقصر الصلاة ورواه أبو معاوية
من سنة الصلاة
لا تدع
احتجم رسول الله بين مكة والمدينة وهو صائم محرم ورواه أيضا ميمون بن مهران
لا يعيد إلا
حبيب بن أبي ثابت وإن كان من الثقات فقد كان يدلس ولم أجده
جاءت جارية إلى عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه
قدم رسول الله وأصحابه وقد وهنتهم الحمى حمى يثرب
الطواف بالبيت صلاة إلا
سفيان في روايته رفعه إلى النبي
بعث رسول الله وهو لأربعين
الشيباني وذكره
كَانَ الْمُسْلِمُونَ يُحِبُّونَ
لَمَّا مَرِضَ أَبُو طَالِبٍ دَخَلَ عَلَيْهِ رَهْطٌ مِنْ قُرَيْشٍ مِنْهُمْ أَبُو جَهْلٍ
جاءته امرأة مستحاضة تسأله فلم يفتها
لا يفوت صلاة حتى يجيء وقت الأخرى فأخبر بن عباس
قلت لعثمان بن عفان ما حملكم على
أتيت النبي صلى الله عليه و سلم وهو يصلى فقمت
له كالمستهزئ هل كان من شئ
كن نساءنا إذا صلين العشاء الآخرة اختض بن فإذا أصبحن أطلقنه
الفضل هو بن عباس:
جاءت امرأة الى النبي صلى الله عليه و سلم في عام الوداع
عمريقول قد خشيت
قطعت بأمري وعرفت
كنت رديف النبي صلى الله عليه و سلم فأتاه رجل
لم :ينزل النبي صلى الله عليه و سلم بين عرفات
رفعه أحدهما إلى النبي صلى الله عليه و سلم
عمر بن الخطاب على المنبريقول
أمر النبي صلى الله عليه و سلم
أَبِيهِ
ميمونة فذكرت غسل النبي
أَبِي هُرَيْرَةَ،
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:
سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ،
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ
سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ
أُمِّ سَلَمَةَ
أَبُو هُرَيْرَةَ
بن عُمَرَ
مَا
زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ،
صَالِحٍ،
فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ،
بَيْنَا
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ تعالى عَنْهُ
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالَ
بن جُرَيْجٍ
رَسُولَ اللَّهِ عَلَى الْمِنْبَرِ يَخْطُبُ، فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ:
إِسْمَاعِيلُ
اَبُوْ اِسْحَاقِ
أُمِّهِ2،
مَیْمُوْنَۃَ زَوْجِ النَّبِیِّ
النَّبِیِّ مِثْلَہُ
لَیْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ یَتَغَنَّ بِالْقُرْآن۔
الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ،
أَشْهَدُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ أو
أَخْبَرَتْنِي مَيْمُونَةُ زَوْجُ النَّبِيِّ
مِثْلَہُ
النَّبِیُّ رَجُلا
سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى،
عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ؛ أَنَّهُ
الْعَبَّاسُ:
أَتَتِ امْرَأَةٌ النَبِيّ فَقَالَتْ:
شَهِدَ عِنْدِي رِجَالٌ مَرْضِيُّونَ، فِيهِمْ عُمَرُ، وَأَرْضَاهُمْ عِنْدِي عُمَرُ،
رخص للشيخ الكبير ان يفطر ويطعم
شَهِدَ عِنْدِي رِجَالٌ مَرْضِيُّونَ وَأَرْضَاهُمْ عِنْدِي عُمَرُ
وَسَمِعْتُ أَبَا عَاصِمٍ
أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا فَمَا تَرَکَتْ الْفَرَائِضُ فَلِأَوْلَی رَجُلٍ
جُوَيْرِيَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ
قَدِمَ وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ عَلَی رَسُولِ اللَّهِ فَقَالُوا
نَهَی رَسُولُ اللَّهِ يَوْمَ خَيْبَرَ
لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا رَفَعَ الْحَدِيثَ
رِجَالٌ
أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ
قُلْتُ لَهُ
أَبُو سُفْيَانَ
رُبَّمَا
أَخْبَرَتْنِي مَيْمُونَةُ
الْمِنْهَالُ
أُمِّهِ أَنَّهَا
سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم
كان النبي صلى الله عليه و سلم
يَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْمَرْأَةُ الْحَائِضُ وَالْکَلْبُ
اقْرَأْ خَلْفَ الإِمَامِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ.
أُمِرْتُ
جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال
قمت مع النبي صلى الله عليه و سلم في الصلاة
سَوْدَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ
أُبْلِغَ عُمَرُ أَنَّ سَمُرَةَ بَاعَ خَمْرًا
عُمَرَ مِثْلَهُ.
اللَّهُ أَكْبَرُ.
فِي سُورَةِ الْحَجِّ سَجْدَتَانِ.
صَلاَة الْوُسْطَى صَلاَةُ الْعَصْرِ.
أُمِّ الْفَضْلِ أَنَّهَا
إنَّمَا نَهَى رَسُولُ اللهِ
وَقَّتَ رَسُولُ اللَّهِ لِأَهْلِ الْمَشْرِقِ الْعَقِيقَ
ميمونة زوج النبي صلى الله عليه و سلم
لَمَّا نَزَلَتْ
قلِيلُ مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ حَرَامٌ.
الْحَرَامُ يَمِينٌ.
عَلَيْهِ بَدَنَةٌ.
مَنْ قَدَّمَ شَيْئًا مِنْ حَجِّهِ أَوْ أَخَّرَهُ فَلْيُهْرِقْ لِذَلِكَ دَمًا.
ثَلاَثُ حِيَضٍ.
يُهْدِي كَبْشًا.
لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآَيَةُ
يُقْتَلُ.
خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ
لاَ يُقْتَلْنَ النِّسَاءُ إِذَا هُنَّ ارْتَدَدْنَ
إِذَا جَامَعَ، فَعَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بَدَنَةٌ،
«مَا كَانَ سِوَى حَمَامِ الْحَرَمِ فَفِيهِ ثَمَنُهُ إِذَا أَصَابَهُ الْمُحْرِمُ»،
جَاءَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ صَالِحٌ بِأَخِيهِ، فَقَالَ:
«هِيَ صَلَاةُ الصُّبْحِ»
سُئِلَ رَسُولُ اللهِ أَيَّ الأَجَلَيْنِ قَضَى مُوسَى
لَمَّا مَاتَ عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ
عَطَاءٍ، وَعِكْرِمَةَ،
شُعْبَةُ: قُلْتُ:
فِي الْحَرَامِ: يَمِينٌ يُكَفِّرُهَا.
وَحَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ،
«جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ أَصَابِعَ الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ سَوَاءً»
يكفي أو يجزئ الوضوء مرة مرة
فذكر مثله.
«رُخِّصَ لِلْمَرِيضِ التَّيَمُّمُ بِالصَّعِيدِ».
الشُّفَاءُ في ثَلاثة: شَرْبَةِ عَسَل، وشَرْطَة مِحْجم، وَكيَّة نارٍ، وأَنْهَى أُمَّتِي
حصين بن عوف
أخيه الفضل بن عباسٍ:
«إِذَا عَجَزَ الشَّيْخُ الْكَبِيرُ
«رُخِّصَ لِلْمُحْرِمِ فِي الْخَاتَمِ وَالْهِمْيَانِ»
«الْعُمْرَةُ وَاجِبَةٌ كَوُجُوبِ الْحَجِّ وَهُوَ الْحَجُّ الْأَصْغَرُ»
رَجُلٌ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، إِنَّ أَبِي مَاتَ وَلَمْ يَحُجَّ، أَفَأَحُجُّ عَنْهُ؟
لما قدم رسول الله المدينة وجد اليهود تصوم عاشوراء فسألهم
رأيت رسول الله يدعو بعرفة يداه إلى صدره كاستطعام المسكين
من كانت عنده شهادة فلا
أخيه الفضلِ
رجال من أصحاب النبي من الأنصار
جاءَ أعرابيٌّ إلى النبيِّ
إِنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ لَمَّا قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ
النفساء تنتظر أربعين يوما. أو نحوه
الذي [بيده] عقدة النكاح هو الزوج
يصوم المجاور والمجاور:المعتكف فحكي لسفيان أن هشيما يقوله
كنت أصلي، وأخذ المؤذن في الإقامة، فجذبني النبي وقال: "أتصلي الصبح أربعا؟
عبد الرزاق: واسم هذا الرجل عمرو بن برق
الحية أفسق الفسقة اقتلوها
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
عِكْرِمَةَ،
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ
عَطَاءٍ،
أَبِيهِ
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.