الْمِعْرَاضِ
سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
675
Books
127
Teachers
254
Students
152
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
صيد المعراض
الْبِرِّ وَالْإِثْمِ
الطاعونِ،
الصَّيْدِ
صَلَاةِ الرَّجُلِ قَاعِدًا،
الِالْتِفَاتِ فِي الصَّلَاةِ،
تَفْسِيرِ سُبْحَانَ اللهِ
الِالْتِفَاتِ فِي الصَّلَاةِ فَقَالَ هُوَ اخْتِلَاسٌ يَخْتَلِسُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ صَلَاةِ الْعَبْدِ
الْكَلْبِ الأَسْوَدِ الْبَهِيمِ فَقَالَ: شَيْطَانٌ.
دَمِ الْحَيْضِ يُصِيبُ الثَّوْبَ، فَقَالَ: «اغْسِلِيهِ بِالْمَاءِ وَالسِّدْرِ وَحُكِّيهِ بِضِلَعٍ»
الرَّجُلِ يَجِدُ الشَّيْءَ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ.
الصَّوْمِ فِي السَّفَرِ
الْتِفَاتِ الرَّجُلِ فِي الصَّلَاةِ،
مُؤَاكَلَةِ الْحَائِضِ، فَقَالَ: «وَاكِلْهَا»
كُلِّ شَيْءٍ، حَتَّى سَأَلْتُهُ
دَمِ الْحَيْضِ يُصِيبُ الثَّوْبَ
الصَّلَاةِ وَالرَّجُلُ قَاعِدٌ
قُلْتُ
صَيْدِ الْکَلْبِ
يَوْمِ الْحَجِّ الْأَکْبَرِ فَقَالَ يَوْمُ النَّحْرِ
«نِصْفُ اللَّيْلِ وَقَلِيلٌ فَاعِلُهُ»
أَوْلَادِ الْمُشْرِكِينَ،
الكلالة
طَعَامِ النَّصَارَى فَقَالَ لاَ يَخْتَلِجَنَّ فِي صَدْرِكَ طَعَامٌ ضَارَعَتْ فِيهِ نَصْرَانِيَّةٌ.
الرجل يُصِيبُ مِنَ الْمَرْأَةِ ثُمَّ يُكْسِلُ،
نَظْرَةِ الْفُجَاءَةِ فَأَمَرَنِي أَنْ أَصْرِفَ بَصَرِي.
الصَّلاةِ فِي بَيْتِي وَالصَّلاةِ فِي الْمَسْجِدِ
قوله
طَعَامِ النَّصَارَى
«الْحَجَرُ»
ذَلِكَ
الصوم
الْمَذْيِ
أَوَّلِ مَسْجِدٍ وُضِعَ فِي الْأَرْضِ
نَظْرَةِ الْفَجْأَةِ فَقَالَ اصْرِفْ بَصَرَکَ
قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ
قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَی وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا
الْوِتْرِ فَقَالَ أَوْتِرُوا قَبْلَ الصُّبْحِ
الْمِعْرَاضِ بِمِثْلِ ذَلِکَ
كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى
الصَّوْمِ فَقَالَ صُمْ يَوْمًا مِنْ الشَّهْرِ قُلْتُ
الرجل يسلم على يدي الرجل
الْمُسْتَحَاضَةِ
صَيْدِ الْبَازِي فَقَالَ مَا أَمْسَكَ عَلَيْك فَكُلْ.
صَيْدِ الْمِعْرَاضِ فَقَالَ مَا أَصَبْت بِحَدِّهِ فَكُلْ وَمَا أَصَبْت بِعَرْضِهِ فَهُوَ وَقِيذٌ.
عَذَابُ الْقَبْرِ.
الالْتِفَاتِ فِي الصَّلاةِ فَقَالَ: هُوَ اخْتِلاسٌ يَخْتَلِسُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ صَلاتِهِ.
يَأْجُوجَ، وَمَأْجُوجَ،
صلوا عَليّ واجتهدوا فِي الدُّعَاء وَقُولُوا اللَّهُمَّ صل على مُحَمَّد وَآل مُحَمَّد
الرَّجُلِ يُسْلِمُ عَلَى يَدَيِ الرَّجُلِ، فَقَالَ: «هُوَ أَوْلَى بِمَحْيَاهُ وَمَمَاتِهِ»
نظر الفجاءة، فأمرني أن أصرف بصري.
قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ {لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ} [يونس:
الرجل يدنو من أهله فيمذي
الصَّيْدِ بِالْمِعْرَاضِ
الْمِعْرَاضِ فَقَالَ لَا تَأْکُلْ إِلَّا أَنْ يَخْزِقَ
مَسْحِ الْحَصَى فِي الصَّلَاةِ.
الْجَدْرِ أَمِنَ الْبَيْتِ هُوَ
الْکَلْبِ
بريرة أردت أن أشتريها واشترطوا الولاء لأهلها
قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ:
الِاحْتِكَارِ مَا هُوَ؟
صَيْدِ الْكَلْبِ الْمُعَلَّمِ،
صلوا الصلاة واجعلوا صلاتكم معهم نافلة
تَفْسِيرِ سُبْحَانَ اللَّهِ فَقَالَ: «هُوَ تَنْزِيهُ اللَّهِ
قَوْلِ النَّاسِ فِي الْعِيدَيْنِ: تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ،
الجُنُبِ يَنَامُ؟
الثوم أحرام هو
نظْرِة الفجْأةِ؟
الصَّيْدِ أَرْمِيه فَأَطْلُبُ الأَثَرَ بَعْدَ لَيْلِهِ
الرجل يصيب من المرأة ثم يقحط
الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ
الجنين، فقال: "كلوه إن شئتم". وقال مسدد:
الجنين
الرَّجُلِ يَمَسُّ ذَكَرَهُ
الْمَرْأَةِ تَحْتَلِمُ فِي مَنَامِهَا، فَقَالَ: «إِذَا رَأَتِ الْمَاءَ فَلْتَغْتَسِلْ»
أَوَّلِ مَسْجِدٍ وُضِعَ فِي الْأَرْضِ فَقَالَ: «الْمَسْجِدُ الْحَرَامُ» قُلْتُ: ثُمَّ أَيْ؟
الْجَنِينِ فَقَالَ کُلُوهُ إِنْ شِئْتُمْ وَقَالَ مُسَدَّدٌ قُلْنَا
الضَّالَّةِ مِنْ الْإِبِلِ تَغْشَى حِيَاضِي هَلْ لِي مِنْ أَجْرٍ أَسْقِيهَا
صَيْدِ الْمِعْرَاضِ فَقَالَ لَا تَأْكُلْ إِلَّا أَنْ يَخْزِقَ
طَعَامِ النَّصَارَى فَقَالَ لَا يَخْتَلِجَنَّ فِي صَدْرِكَ طَعَامٌ ضَارَعْتَ فِيهِ النَّصْرَانِيَّةَ
نَظْرَةِ الْفَجْأَةِ فَأَمَرَنِي فَقَالَ اصْرِفْ بَصَرَكَ
ذُيُولِ النِّسَاءِ فَقَالَ شِبْرًا فَقُلْتُ إِذَنْ تَخْرُجَ أَقْدَامُهُنَّ
الثَّوْبِ يُصِيبُهُ دَمُ الْحَيْضِ
دَمِ الْحَيْضِ يُصِيبُ الثَّوْبَ فَقَالَ حُكِّيهِ وَلَوْ بِضِلَعٍ
دَمِ الْحَيْضِ يُصِيبُ الثَّوْبَ فَقَالَ اغْسِلِيهِ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَحُكِّيهِ بِضِلَعٍ
العقيقة فقال
كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى مَسْحِ الْحَصَى فَقَالَ: «وَاحِدَةً» وَقَالَ سُفْيَانُ،
نَظْرَةِ الْفُجَاءَةِ فَقَالَ: «غُضَّ بَصَرَكَ»
قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنْكَرَ} [العنكبوت:
دَمِ الْمَحِيضِ يُصِيبُ الثَّوْبَ
الصلاة في القوس والقرن
مُؤَاكَلَةِ الْحَائِضِ
الالْتِفَاتِ فِي الصَّلاَة فَقَالَ اخْتِلاَسَةٌ يَخْتَلِسُهَا الشَّيْطَانُ مِنْ صَلاَةِ الْعَبْدِ.
هَذِهِ الْآيَة: فَقُلْتُ: أَهُمْ الَّذِينَ يَشْرَبُونَ الْخَمْرَ وَيَسْرِقُونَ؟
قَوْلِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ لَهُمْ الْبُشْرَی فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ
الْوَتْرِ، فَقَالَ: «أَوْتِرُوا قَبْلَ الصُّبْحِ» {ص:162}
صَيْدِ الْمِعْرَاضِ فَقَالَ مَا أَصَبْتَ بِحَدِّهِ فَکُلْ وَمَا أَصَابَ بِعَرْضِهِ فَهُوَ وَقِيذٌ
قَوْلِهِ تَعَالَى {لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا}،
الضَّبُعِ فَقَالَ:) الضَّبُعُ صَيْدٌ، فَإِذَا أَصَابَهُ الْمُحْرِمُ فَفِيهِ جَزَاءُ كَبْشٍ مُسِنٍّ، وَتُؤْكَلُ
أَوْلَادِ الْمُشْرِكِينَ: أَنَقْتُلُهُمْ مَعَهُمْ؟، فَقَالَ: نَعَمْ، فَإِنَّهُمْ مِنْهُمْ، ثُمَّ نَهَى رَسُولُ اللهِ
صَيْدِ الْمِعْرَاضِ فَقَالَ إِذَا أَصَابَ بِحَدِّهِ فَکُلْ وَإِذَا أَصَابَ بِعَرْضِهِ فَلَا تَأْکُلْ
دَمِ الْحَيْضِ يَکُونُ فِي الثَّوْبِ
أَرْضٍ لِي بِثَمْغٍ
الِالْتِفَاتِ فِي الصَّلَاةِ فَقَالَ اخْتِلَاسٌ يَخْتَلِسُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ الصَّلَاةِ
الضَّبُعِ فَقَالَ هُوَ صَيْدٌ وَيُجْعَلُ فِيهِ کَبْشٌ إِذَا صَادَهُ الْمُحْرِمُ
الْمِعْرَاضِ فَذَکَرَ مِثْلَهُ
الْحِجْرِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَی حَدِيثِ أَبِي الْأَحْوَصِ
صَلَاةِ الرَّجُلِ وَهُوَ قَاعِدٌ،
الْمُوجِبَتَيْنِ
كفارة إحداثنا
قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} [يونس:
بَرِيرَةَ وَأَرَدْتُ أَنِ اشْتَرِيَهَا وَاشْتَرِطَ الْوَلَاءَ لِأَهْلِهَا،
نَجَاةِ هَذَا الأَمْرِ.
الْجَدْرِ، تَعْنِي: الْحِجْرَ، أَمِنَ الْبَيْتِ؟
بَرِيرَةَ أَرَدْتُ أَنْ أَشْتَرِيَهَا وَأَشْتَرِطُ الْوَلاءَ لأَهْلِهَا
أَهْلِ الدَّارِ مِنْ الْمُشْرِكِينَ يُبَيَّتُونَ فَيُصَابُ مِنْ ذَرَارِيِّهِمْ وَنِسَائِهِمْ
الذَّبِيحَةِ اللِّيطَةِ فَقَالَ كُلُّ مَا فَرَى الأَوْدَاجَ إِلاَّ سِنًّا أَوْ ظُفْرًا.
الرَّجُلِ يُصِيبُ مِنْ أَهْلِهِ ثُمَّ يُكْسِلُ فَلا يُنْزِلُ،
الذَّبِيحَةِ بِالْمَرْوَةِ وشقة العصا فَقَالَ لاَ بَأْسَ بِهِ وَرَخَّصَ فِيهِ.
قوله: {لهم البشرى في الحياة الدنيا}،
الضَّالَّةِ أَرْكَبُهَا؟ فَقَالَ: «ضَالَّةُ الْمُسْلِمِ حَرْقُ النَّارِ»
المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل عليها غسل
نَظَرِ الْفَجْأَةِ، «فَأَمَرَنِي أَنْ أَصْرِفَ بَصَرِي»، أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ وَكِيعٍ
كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى مَسْحِ الْحَصَى
هَذِهِ الآيَةِ فَقَالَ: {إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ} [هود:
مَنْ مُسِخَ يَكُونُ لَهُ نَسْلٌ؟
صَيْدِ الْمِعْرَاضِ؟ فَقَالَ: «إِذَا خَزَقَ فَكُلْ»
صَيْدِ الْمِعْرَاضِ؟ فَقَالَ: «لَا تَأْكُلْ مِنْهُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتَ»
الرَّجُلِ يَطَأُ فِي نَعْلَيْهِ الْأَذَى
الحجر؛ هو من البيت؟
صيد المعراض، فقال: ((ما أصاب بحده فكل، وما أصاب بعرضه فهو وقيذ)).
قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى:
الطَّهُورِ
قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَأَيْنَ النَّاسُ حِينَئِذٍ؟
الْجُنُبِ، أَيَنَامُ؟
قوله سبحانه وتعالى لهم البشرى في الحياة الدنيا صفحة رقم يونس
الطِّيَرَةِ فَقَالَ: «هُوَ شَيْءٌ تَجِدُونَهُ فِي صُدُورِكُمْ فَلَا يَصُدَّنَّكُمْ» قُلْتُ:
الصَّوْمِ فِي السَّفَرِ فَقَالَ: «إِنْ شِئْتَ فَصُمْ وَإِنْ شِئْتَ فَأَفْطِرْ»
مَسْحِ الْحَصَى يَعْنِي فِي الصَّلَاةِ
الرجل يسلم على يدي الرجل فقال هو أولى الناس بمحياه وبمماته
مَسِّ الذَّكَرِ فَقَالَ إِنَّمَا هُوَ بَضْعَةٌ مِنْكَ
مسح الحصى
دَمِ الْمَحِيضِ يُصِيبُ الثَّوْبَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ حُكِّيهِ وَلَوْ بِضِلَعٍ.
نظرة الفجاءة فقال اصرف بصرك
أحناش الأرض فقال سل عما شئت فقلت
النظرة فقال اصرف
الجارية ينكحها أهلها أتستأمر أم لا
قوله وتأتون في ناديكم المنكر
مَوْتِ الْفَجْأَةِ
قول الله عز وجل أين يكون الناس يومئذ
قَوْلِهِ: {الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} [يونس:
مَسْحِ الْحَصَاةِ فَقَالَ لِي مَرَّةً أَوْ دَعْ لَفْظُ أَبِي دَاوُدَ وَلَفْظُ وَكِيعٍ
الرجل لم يحُجَّ؛ أَوَيَسْتَقْرِضُ للحجِّ؟
قَوْلِ اللَّهِ جل وعلا {وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا}
نَظْرَةِ الْفُجَائَةِ فَأَمَرَنِي أَنْ أَصْرِفَ بَصَرِي
التفات الرجل في صلاته
قَوْله تَعَالَى {سَيجْعَلُ لَهُم الرَّحْمَن ودا} مَا هُوَ
أَرْضِي مِنْ ثَمْغٍ فَقَالَ: «احْبِسْ أَصْلَهَا وَسَبِّلْ ثَمَرَهَا»
هَذِهِ الْآيَةِ {فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ} [آل عمران: الْآيَةَ
"صلوا الصلاة لوقتها واجعلوا صلاتكم معهم نافلة".
نظرة الفجاءة فأمرني
أَشْيَاءَ حَتَّى سَأَلْتُهُ
الْجَبَائِرِ تَكُونُ عَلَى الْكَسْرِ كَيفَ يتَوَضَّأ صَاحبهَا وكَيفَ يَغْتَسِلُ
قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنْكَرَ} {العنكبوت:
الْجَذَعِ، فَقَالَ: ضَحِّ بِهِ، فَلَا بَأْسَ بِهِ
مَوْتِ الْفَجْأَةِ؟ فَقَالَ: «رَاحَةٌ لِلْمُؤْمِنِ، وَأَخْذَةُ أَسَفٍ لِلْفَاجِرِ»
مَسِّ فِي الصَّلَا?ِ فَقَالَ: اِنْ کُنْتَ لَا بُدَّ فَاعِلًا فَمَرَّ?ً
الْجَدْرِ، أَهُوَ مِنَ الْبَيْتِ؟
{ص:535} قَوْلِهِ {لَهُمُ البُشْرَى فِي الحَيَاةِ الدُّنْيَا} {يونس:
قَوْلِهِ تَعَالَى {يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ} فَأَيْنَ يَكُونُ النَّاسُ يَوْمَئِذٍ
الصَّيْدِ أَصِيدُهُ فَقَالَ أَنْهِرُوا الدَّمَ بِمَا شِئْتُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللهِ تَعَالَى
ذَرَارِيِّ الْمُؤْمِنِينَ،
دَمِ الْحَيْضِ يُصِيبُ الثَّوْبَ فَقَالَ: حُكِّيهِ بِضِلْعٍ وَاغْسِلِيهِ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ
أَبِي فَقَالَ: إِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أُمَّةً وَحْدَهُ
مَنِ يُمْسَخُ، أَيَكُونُ لَهُ نَسْلٌ؟
الصَّوْمِ فِي السَّفَرِ [ص:116]،
قَوْلِهِ {لَهُمُ البُشْرَى فِي الحَيَاةِ الدُّنْيَا} [يونس]؟
صَلَاةِ الرَّجُلِ قَاعِدًا؟ فَقَالَ: "عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلَاتِهِ قَائِمًا"
قَوْلِ اللهِ تَعَالَى: {لَهُمْ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا}
مَسِّ الْحَصَى فِي الصَّلَاةِ، فَقَالَ: "إِنْ كُنْتَ لَا بُدَّ فَاعِلًا فَمَرَّةً".
قَوْلِهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ
نَظْرَةِ الفُجَاءَة؟
المرأة تحتلم هل عليها غسل؟
الرَّجُلِ یَجِدُ الشَّیْ ءَ وَھُوَ فِی الصَّلَاۃِ
صداق النساء،
أَرْضٍ مِنْ ثَمْغٍ فَقَالَ: «احْبِسْ أَصْلَهَا وَسَبِّلْ ثَمَرَهَا»
الْمَسْجِدِ الَّذِي أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى؟
الْمَرْأَةِ تَرَى فِي الْمَنَامِ مَا يَرَى الرَّجُلُ،
الْمُعَوِّذَتَيْنِ فَأَمَّنَا بِهِمَا فِي الْفَجْرِ
كَسْبِ الْحَجَّامِ آكُلُهُ؟
الجدر أمن البيت هي
نَظَرِ الْفُجَائَةِ فَأَمَرَنِي أَنْ أَصْرِفَ بَصَرِي
بِمِثْلِ حَدِيثِ اللَّيْثِ
الصِّيَامِ فِي السَّفَرِ فَقَالَ إِنْ شِئْتَ فَصُمْ وَإِنْ شِئْتَ فَأَفْطِرْ
الرَّجُلِ يُسْلِمُ عَلَى يَدَيِ الرَّجُلِ؟ فَقَالَ: «هُوَ أَوْلَى النَّاسِ بِمَحْيَاهُ، وَمَمَاتِهِ»
الْحِجْرِ أَهُوَ مِنَ الْبَيْتِ
قول الناس، في العيدين: تَقَبَّل اللَّهُ مِنا ومِنك، فقال ذاك، وسنده ضعيف
موت الفُجَاءَةِ فقال: "راحة وذكره" وسنده ضعيف
الْمَرْأَةِ تَحْتَلِمُ: هَلْ عَلَيْهَا [ص:374] غُسْلٌ؟ فَقَالَ: «نَعَمْ، إِذَا وَجَدَتِ الْمَاءَ فَلْتَغْتَسِلْ»
مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ السَّبْيِ بَيْنَ الْوَالِدِ وَالْوَلَدِ
صيد البازى
الصيد أرميه
قوله تعالى: {سيجعل لهم الرحمن وداً}،
الْقُرْآنِ، فَقَالَ: «كَلَامُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ غَيْرُ مَخْلُوقٍ»
«هُمْ مِنْ آبَائِهِمْ» فَقُلْتُ: بِلَا عَمَلٍ؟
الالتفاف فِي الصَّلاةِ، فَقَالَ: هُوَ اخْتِلاسٌ يَخْتَلِسُهُ الشَّيْطَانُ.
المرأة تحتلم في منامها.قال: فذكره، هـ
قَوْلِ اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا: {وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا} [يس:
الْحِجْرِ أَمِنَ الْبَيْتِ هُوَ؟
الْإِزَارِ، فَأَخَذَ بِوَسَطِ عَضَلَةِ السَّاقِ فَقُلْتُ:
مَسِّ الْحَصَى فِي الصَّلاَةِ
نظرة الفجاءة فقال اصرف وجهك
قوله تعالى:
بَريرةَ، فقالَ: «اشتَريها، فإِنَّ الولاءَ لِمَن أَعتقَ»
الجهادِ؟ فقالَ: «جهادُكنَّ الحجُّ»
بريرة فأردت أن أشتريها وأشترط الولاء لأهلها
قَوْلِهِ تَعَالَى: {لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ} [يونس:
بريرة أرادت أن أشتريها وأشترط الولاء لأهلها
الذراري في دور المشركين نغشاها بياتا كيف بمن يكون تحت الغارة من الولدان
نَظَرِ الفَجْأَةِ؟ فقال: "اصرِفْ بصَركَ". رواه مسلم وأبو داود والترمذي.
مَسِّ فِی الصَّلَاۃِ فَقَالَ: اِنْ کُنْتَ لَا بُدَّ فَاعِلًا فَمَرَّۃً
قوله: {سيجعل لهم الرحمن ودًّا} ما هو
أطفال المؤمنين،
الصور،
الْمَرْأَةِ تَحْتَلِمُ فِي مَنَامِهَا فَقَالَ إِذَا رَأَتْ الْمَائَ فَلْتَغْتَسِلْ
قَوْلِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: فَأَيْنَ النَّاسُ يَوْمَئِذٍ؟
مَسْحِ الْحَصَا يَعْنِي فِي الصَّلَاةِ
الرجل يسلم على يدي الرجل، ثم يموت وليس له وارث،
الضَّبُعِ
الرَّجُلِ مِنَ الْمُشْرِكِينَ يُسْلِمُ عَلَى يَدَيِ الرَّجُلِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ،
أَرْضٍ لِي مِنْ ثَمْغٍ،
نَظْرَةِ الْفَجْأَةِ فَقَالَ: «غُضَّ بَصَرَكَ»
صوم الدهر فسكت فاعدت عليه فسكت فسألته الثالثة
التلفت في الصلاةِ،
النَّظْرَةِ، فَقَالَ: «اصْرِفْ بَصَرَكَ»
الْوَتْرِ
الْجَذَعِ فَقَالَ ضَحِّ بِهِ لَا بَأْسَ بِهِ
الالتفاف في الصلاة
الْمُعَوِّذَتَيْنِ فَقَالَ قِيلَ لِي فَقُلْتُ
الالتفات في الصلاة، فَقَالَ: هُوَ اخْتِلاسٌ يَخْتَلِسُهُ الشَّيْطَانُ))
الصَّيْدِ أَصِيدُهُ
مَوْتِ الْفَجْأَةِ فَقَالَ رَاحَةٌ لِلْمُؤْمِنِ وَأَخْذَةُ أَسَفٍ لِفَاجِرٍ
قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا
بريرة أردت
طَعَامِ النَّصَارَى فَقَالَ لَا يَحِيكَنَّ فِي صَدْرِكَ طَعَامٌ ضَارَعْتَ فِيهِ النَّصْرَانِيَّةَ
صَيْدِ الْمِعْرَاضِ فَذَكَرَ مِثْلَهُ
نَظْرَةِ الْفَجْأَةِ فَأَمَرَنِي أَنْ أَصْرِفَ بَصَرِي
الصِّيَامِ ثَلَاثًا
النَّبِيذِ فَقَالَ: «اشْرَبْهُ فِي سِقَاءٍ أَوْكَأْتَ عَلَى فَمِهِ»
قَوْلِهِ تَعَالَى وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمْ الْمُنْكَرَ
زَكَاةِ قَوْمِي إِلَى مَنْ نَدْفَعُهَا بَعْدَ عُمَرَ؟
الْمَرْأَةِ تَرَى فِي مَنَامِهَا مَا يَرَى الرَّجُلُ؟
الْبِرِّ، وَالْإِثْمِ فَذَكَرَهُ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ،
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ
عَائِشَةَ
اَبِیْ ذَرٍّ
أَبِيهِ
عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.