مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ
زَیْدُ بْنُ حُبَابٍ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
909
Books
87
Teachers
222
Students
105
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·زَیْدُ بْنُ حُبَابٍ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
موسى بن عبيدة
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ،
مالک بن أنس
رَجَاءُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ
حُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ،
الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ،
ابْنُ لَهِيعَةَ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُرَيْحٍ،
سُفْيَانَ،
اِسْرَائِیْلُ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَوْبَانَ
محمد بن سعيد الطائفي
يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْمِصْرِيُّ
دَاوٗدَ بْنِ اَبِیْ الْفُرَاتِ
مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ
حُسَيْنٌ
حَمَّادٌ،
هَارُونَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
عَلِيُّ بْنُ مَسْعَدَةَ الْبَاهِلِيُّ
خَارِجَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ،
حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ
ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ
مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ،
جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ،
جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ،
أَبِي عَوَانَةَ،
مُعَاوِيَةَ،
شُعْبَةُ،
مُبَارَكٌ،
الْمَسْعُودِيِّ
كثير بن زيد المدني
هَمَّامٌ،
لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ
رَجَاءٍ
خَارِجَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،
هشام أبي المقدام
جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ
جَمِيلُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّائِيُّ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي سَارَةَ
سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ،
أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ
سَلَّامُ بْنُ سُلَيْمَانَ النَّحْوِيُّ أَبُو الْمُنْذِرِ
جَعْفَرُ بْنُ إبْرَاهِيمَ مِنْ وَلَدِ ذِي الْجَنَاحَيْنِ
مُطَهَّرِ بْنِ جُوَيْرِيَةَ
مُحَمَّدِ بْنِ هِلاَلٍ
كَامِلٍ أَبِي الْعَلاَءِ
سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ
سُهَيْلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقُطَعِيُّ وَهُوَ أَخُو حَزْمِ بْنِ أَبِي حَزْمٍ الْقُطَعِيُّ
مَالِکُ بْنُ مِغْوَلٍ
عُمَرُ بْنُ أَبِي خَثْعَمٍ،
نَافِعٍ
أَبِي الزُّبَيْرِ
مَالِكٍ،
هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى
شَرِيکٍ
يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ
يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ
عَيَّاشِ بْنِ عُقْبَةَ
عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ
فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ،
الزُّبَیْرُ بْنُ جُنَادَۃَ
شَدَّادُ بْنُ سَعِيدٍ
قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ السَّدُوسِيُّ
أَبِي مُعَاذٍ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ،
وَثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخُزَاعِيُّ،
عَمْرُو بْنُ حَمْزَةَ الْقَيْسِيُّ
مُوسَى بْنِ عَلِي بْنِ رَبَاحٍ،
أَبِي هِلَالٍ،
إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ،
عُمَرُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعِيدٍ الْمَخْزُومِيُّ،
عَبْدُ اللهِ بْنُ مُؤَمَّلٍ،
هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ،
هِشَامِ بْنِ هَارُونَ الْأَنْصَارِيِّ،
يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ
هَارُونُ بْنُ مُوسَی النَّحْوِيُّ
إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ
إبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ بْنِ مَعْبِدٍ الْجُهَنِيِّ
عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ
أَبُو سِنَانٍ
الرَّبِيعِ بْنِ الْمُنْذِرِ
عَيَّاشٍ الْحَضْرَمِيِّ
أبي شيبة
حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ وَأَبِي هِلاَلٍ وَقَتَادَةَ أَنَّهُمْ كَرِهُوا الْكُحْلَ لِلصَّائِمِ.
مُوسَى بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الرَّمْلِيِّ
يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ
جَمِيلُ بْنُ عُبَيْدٍ
جُهَيْرِ بْنِ يَزِيدَ
أَبُو الْمُنِيبِ
أَبُو سِنَانٍ سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ
عَبْدُ اللهِ بْنُ الْعَلاَءِ
عَنْبَسَةَ قَاضِي الرَّيِّ
فَرَجِ بْنِ فَضَالَةَ،
عَوْنِ بْنِ مَعْمَرٍ
عَبْدِ اللهِ بْنِ مَرْوَانَ
وَأَخْبَرَنِي سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ،
ليث بن سعد المصري
يَحْيَى بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ الْمُسَيَّرِ الطَّائِيِّ،
مُحَمَّدُ بْنُ هِلَالٍ الْقُرَشِيُّ
إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ
كَامِلٍ أَبِي العَلاَءِ نَحْوَهُ. هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ. وَهَكَذَا رُوِيَ
عُثْمَانُ بْنُ وَاقِدٍ الْعُمَرِيُّ
مَيْمُونَ أَبِي عَبْدِ اللهِ
عُبَيْدُ اللهِ بْنُ شُمَيْطٍ،
أشعث بن براز
ثَعْلَبَةَ بْنِ الْفُرَاتِ الأَنْصَارِيِّ
يُوسُفُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُجَيْدِ بْنِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ الْخُزَاعِيُّ
يَزِيدَ بْنِ عُقْبَةَ
عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ أَبُو الْمُنِيبِ الْعَتَكِيُّ
حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمَؤَمَّلِ
وَرْقَاءَ بْنِ عُمَرَ الْخُرَاسَانِيِّ،
أَفْلَحُ بْنُ سَعِيدٍ
عَبْدِ الْمُؤْمِنِ بْنِ خَالِدٍ الْحَنَفِيِّ
سُفْيَانُ هُوَ الثَّوْرِيُّ
مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍبِهَذَا الْحَدِيثِ،
أبو معشر
الصغاني وعمار بن رجاء
مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ
خَالِدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ
قُرَيْشِ بْنِ حَيَّانَ
حَمَّادٌ، فَذَكَرَهُ.
شَدَّادِ بْنِ سَعِيدٍ الرَّاسِبِيِّ أَبِي طَلْحَةَ،
رأيت سفيان إذا سئل
دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ،
مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ
ثَعْلَبَةَ
زافر بن أبي الفرات
رأيت سفيان الثوري يقص أظفاره يوم الخميس فقلت يا أبا عبد الله غدا الجمعة
حَرْبِ بْنِ سُرَيْجٍ أَوْ شُرَيْحٍ
عمر بن سليم الباهلي
مُطَهَّرِ بْنِ جُوَيْرِيَةَ،قَ
صالح المري
مَيْمُونٌ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ،
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ
سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ،بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ بِمَعْنَاهُ إِلا أَنَّهُ
مُغِيرَةَ بِنْتِ حَسَّانَ
ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ الْغِفَارِيُّ
کَامِلٍ أَبِي الْعَلَائِ
أبا حنيفة وهو في مسجد الجامع بالكوفة يسأله قوم من أهل خراسان
موسى بن علي،قال:
عُثْمَانُ بْنُ مَوْهَبٍقَالَ:
ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَارَةَ،
رَجَاءِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ،قَالَ: سَأَلْتُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ
حَسَّانَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الصَّائِغِ،
مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ،قَالَ:
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلَاءِ،قَالَ: صَلَّيْتُ خَلْفَ مَكْحُولٍ عَلَى جِنَازَةٍ «فَسَلَّمَ تَسْلِيمَةً
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شُرَيْحٍ،قَالَ:
مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَقَالَ: «رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ مُحْرِمًا وَعَلَيْهِ حُلَّةُ حِبَرَةٍ»
حَرْبِ بْنِ شُرَيْحٍ أَوْ سُرَيْجٍ،
خَالِدِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ،
مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ،قَالَ: سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ
هَارُونَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ،قَالَ: سَأَلْتُ الْحَسَنَ
مَالِکُ بْنُ مِغْوَلٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَارَةَ،قَالَ: سَأَلْتُ سَالِمًا
دَاوُدَ بْنِ حُسَيْنٍ،
الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ،قَالَ: سُئِلَ الزُّهْرِيُّ
مُوسَى بْنُ حَيْشُومٍ،قَالَ: سَأَلَ عِكْرِمَةَ، رَجُلٌ
الْصَّاغَانِي وعمار بن رجاء
رجاء بن ابي سلمةقال
الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَقَالَ سُئِلَ الزُّهْرِيُّ
مُوسَى بْنُ خَيْشُومٍقَالَ سَأَلَ عِكْرِمَةَ رَجُلٌ
مُغِيرَةَ بِنْتِ حَسَّانَقَالَتْ
ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعِيدٍ الْمَخْزُومِيُّ،-وَكَانَ اسْمُهُ الصَّرْمَ، فَسَمَّاهُ النَّبِيُّ سَعِيدًا-
کَامِلٍ أَبِي الْعَلَائِ نَحْوَهُ
أَبِي سَعِيدٍ التَّمِيمِيِّ وَهُوَ الْحَسَنُ بْنُ دِينَارٍ،
سهيل بن عبد الله أخو القطعي،
يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَقَ
فَائِدٌ مَوْلَی عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي رَافِعٍ
عُثْمَانَ بْنِ مَوْهَبٍ
شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُمَيْطٍ،
أَفْلَحُ
عُمَرَ بْنِ سُلَيْمَانَ الْبَاهِلِيِّ،
مُعَاوِيَةُ وَهُوَ ابْنُ صَالِحٍ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْغَسِيلِ
حسام بن مصك
يحيى بن ايوب الحضرمي
ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ الْغِفَارِيِّ،قَ
عمر بن أبي خثعم اليمامي
سَيْفِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْمَكِّيِّ،
قُرَيْشِ بْنِ حَيَّانَ،قَالَ: «رَأَيْتُ الْحَسَنَ يُصَلِّي صَافًّا بَيْنَ قَدَمَيْهِ»
وحدثنا عبدة بن عبد الله الخزاعي
الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَقَ
مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
ثَعْلَبَةَ بْنِ الْفُرَاتِ الْأَنْصَارِيِّ،قَ
موسى بن عبيدة الربذي
عُثْمَانَ بْنِ وَاقِدٍ
منصور بن الصلت
[ص:149]
محمد بن صالح التمار المدني
إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ
ابْنِ أَبِي لَيْلَی
عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ يَرْبُوعٍ الْمَخْزُومِيُّ
مُوسَى بْنِ عُبَيْدٍ
عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْيَمَامِيُّ،
مُوسَى بْنُ خَيْشُومٍ
يُونُسَ
مِسْوَرُ بْنُ الصَّلْتِ،
سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ
عُمَرَ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍوَكَانَ اسْمُهُ الصُّرْمَ فَسَمَّاهُ رَسُولُ اللَّهِ سَعِيدًا
عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ
سهيل بن عبد الله أخو حزم القطيعي
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُؤَمَّلِ الْمَخْزُومِيِّ،
أَبِي سُفْيَانَ حَرْبِ بْنِ سُرَيْجٍ
أَبُو حُبَابٍ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُوسَى أَبُو مُعَاوِيَةَ الْفِلَسْطِينِيُّ
النَّضْرِ بْنِ عَرَبِيٍّ النَّمَرِيِّ
(عمر البزاز جليس حماد بن سلمة)،
عنبسة بن سعيد قاضي الري،
عمر بن عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن بن سعيد
و،
خَيْثَمٍ،
سكن بن المغيرة إمام مسجد البزازين
عمرو بن قيظي بن شداد بن أسيد
الْوَلِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ الْمَعَافِرِيُّ
قَزَعَةُ بْنُ سُوَيْدِ بْنِ حُجَيْرٍ الْبَاهِلِيُّ
أبو سلمة الكندي
أفلح بن سعيد القُبائيّ الأنصاري
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
أَبُو بَکْرٍ
مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ،
أَبُو كُرَيْبٍ،
مُوسَی بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْکِنْدِيُّ الْکُوفِيُّ
ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.