رَسُولِ اللَّهِ
عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَنَّهُ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
282
Books
92
Teachers
84
Students
84
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَنَّهُ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
هَشَشْتُ يَوْمًا، فَقَبَّلْتُ
رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً.
إذا أقر الرجل بولده طرفة عين فليس له أن ينفيه
أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتٍ مِنْ عِنْدِ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ
ينكح العبد امرأتين، ويطلق تطليقتين
قَدِمَ عَلَی رَسُولِ اللَّهِ بِسَبْيٍ فَإِذَا امْرَأَةٌ مِنْ السَّبْيِ تَبْتَغِي إِذَا
«لَا تَجُوزُ صَّلَاةٌ، إِلَّا بِتَشَهُّدٍ»
إذا أعطيتم فأغنوا
قُلْتُ
يَوْمًا: أَيُّكُمْ يَحْفَظُ قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ فِي الْفِتْنَةِ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ:
أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي
«ادْرَءُوا الْحُدُودَ»
إِنَّمَا جُعِلَتِ الْخُطْبَةُ مَكَانَ الرَّكْعَتَيْنِ فَإِنْ لَمْ يُدْرِكَ الْخُطْبَةَ فَلْيُصَلِّ أَرْبَعًا.
«إِذَا
النَّبِيِّ
«لَا تَدَعْهُ يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْكَ، فَإِنَّ مَعَهُ شَيْطَانَهُ»
«تَابِعُوا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ» وَذَكَرَ مِثْلَهُ، وَلَمْ يَرْفَعْهُ
فِي الرَّجُلِ يُصَلِّي بِصَلَاةِ الْإِمَامِ
«إِيلَاءُ الْعَبْدِ شَهْرَانِ»
لِصُهَيْبٍ: إِنَّكَ لَرَجُلٌ لَوْلَا خِصَالٌ ثَلَاثَةٌ،
قاتل الله فلانا حين يبيع الخمر أما والله لقد
يفرق بينهما، ولا يجتمعان أبدا
«لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ وَشَاهِدَيْ عَدَلٍ»
في مثل ذلك من كان أفْطَرَ فليصم يوماً مكانه والله أعلم
أن أقتلوا كل ساحر وساحرة وعن حفصة أنه سحرتها جارية لها فقتلها
لحفصة كم أكثر ما تصبر المرأة
تعلموا الفرائض واللحن والسنة كما تعلمون القرآن
أربع مقفلات النذر والطلاق والعتق والنكاح
«احْضُرُوا مَوْتَاكُمْ فَأَلْزِمُوهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَغْمِضُوا أَعْيُنَهُمْ، وَاقْرَءُوا عِنْدَهُمُ الْقُرْآنَ»
[ص:2]: «لَا تُجْزِئُ صَلَاةٌ إِلَّا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَمَعَهَا شَيْءٌ»
«اقْرَأْ يَا فُلَانُ، اقْرَإِ الْحِجْرَ»
أن اقتلوا كل ساحر وساحرة
فيما علمهم من التشهد بسم الله خير الأسماء
الذَّكاةُ في الحَلْقِ واللَّبَّةِ، ولا تُعجِلُوا الأَنفُسَ أنْ تَزهَقَ. أثر آخر
الإنحال ميراث ما لم يقبض وروينا
في العنين يؤجل سنة فإن قدر عليها وإلا فرق بينهما وروي معناه
لِجَرِيرٍ: يَرْحَمُكَ اللَّهُ إِنْ كُنْتَ لَسَيِّدًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَقِيهًا فِي الْإِسْلَامِ
«أَجْدَبُ الْجَدْبِ الْحَدِيثُ بَعْدَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ إِلَّا فِي صَلَاةٍ أَوْ قِرَاءَةِ قُرْآنٍ»
«الْأَبُ أَحَقُّ بِالصَّلَاةِ عَلَى الْمَيِّتِ مِنَ الزَّوْجِ»
المشركون بعضهم أولياء بعض ولا نرثهم ولا يرثونا.
«مَا أُحِبُّ أَنِّي تَرَكْتُ الْوِتْرَ بِثَلاثٍ، وَإِنَّ لِي حُمْرَ النَّعَمِ»
احْضُرُوا مَوْتَاكُمْ، فَأَلْزِمُوهُمْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ، وَأَغْمِضُوا أَعْيُنَهُمْ، وَاقْرَؤُوا عِنْدَهُمُ الْقُرْآنَ.
رَجُلًا يَحْلِفُ بِالْكَعْبَةِ، فَضَرَبَهُ وَتَكَلَّمَ، ثُمَّ
للنبي يوم الجعرانة [أي] رسول الله -[إن علي] يوما أعتكفه.
لرسول الله ورأى حلة سيراء تباع
ما بال رجال ينحلون أبناءهم نحلا ثم يمسكونها فإن مات بن أحدهم
في خطبته بالجابية في رواية
لأويس القرني: استغفر لي،
لأمنعن فروج ذوات الأحساب إلا من الأكفاء.
المشركون بعضهم أولى ببعض لا نرثهم ولا يرثونا.
إِلَيْهِ فِى رَجُلٍ قِيلَ لَهُ مَتَى عَهْدُكَ بِالنِّسَاءِ؟
لِلْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ إِنِّي
كَانَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْتِيَ فِرَاشَهُ أَوْتَرَ،
قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ سبيٌ فَإِذَا امْرَأَةٌ مِنْ السَّبْيِ تَبْتَغِي إِذَا
«اتَّهِمُوا الرَّأْيَ عَلَى الدِّينِ فَلَقَدْ رَأَيْتُنِي أَرُدُّ أَمْرَ رَسُولِ اللَّهِ مَا آلُو
و،
النبي صلى الله عليه و سلم
فِئَةُ كُلِّ مُسْلِمٍ.
الْمُكَاتَبُ عَبْدٌ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ دِرْهَمٌ.
فَذَكَرَهُ.
كُلُّ ذَلِكَ قَدْ كَانَ: أَرْبَعًا، وَخَمْسًا، فَاجْتَمَعْنَا عَلَى أَرْبَعٍ
«لَوْ كَانَ الدِّينُ بِالرَّأْيِ لَكَانَ الْمَسْحُ عَلَى بَاطِنِ الْخُفَّيْنِ أَوْلَى»
«إِذَا صُرِّفَتِ الْحُدُودُ وَعَرَفَ النَّاسُ حُدُودَهُمْ فَلَا شُفْعَةَ بَيْنَهُمْ»
هَذِهِ الْقِصَّةَ ثُمَّ
«لَا يَحْجِبُ مَنْ لَا يَرِثُ» [ص:112]. وَمِنْهَا:
بِذَلِكَ إِلَى أَبِي مُوسَى
ذلك أيضا غير مرفوع
«مَنِ اطَّلَعَ عَلَى جَارِهِ فَأَصَابَتْهُ جِرَاحَةٌ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ»
«اتَّقُوا اللَّهَ فِي الْفَلَّاحِينَ، وَلَا تَقْتُلُوهُمْ إِلَّا أَنْ يَنْصُبُوا لَكُمُ الْحَرْبَ»
رأيت النبي توضأ مرة مرة
إِلَى أُمَرَاءِ الْأَجْنَادِ: «أَنِ اخْتِمُوا رِقَابَ أَهْلِ الْجِزْيَةِ فِي أَعْنَاقِهِمْ»
«وَاتَّقُوا الْأَرْنَبَ أَنْ يَخْذِفَهَا أَحَدُكُمْ بِالْعَصَا، وَلَكِنْ لِيُذَكِّ لَكُمُ الْأَسَلُ الرِّمَاحُ وَالنَّبْلُ»
«الذَّكَاةُ فِي الْحَلْقِ وَاللَّبَّةِ، وَلَا تَعْجَلُوا الْأَنْفُسَ أَنْ تَزْهَقَ» [ص:40]،
لرسول اللَّه أَنه تصيبه الجنابة من الليل،
«حَسَبُ الْمَرْءِ دِينُهُ وَمُرُوءَتُهُ خُلُقُهُ وَأَصْلُهُ عَقْلُهُ»
لَأَسْلَمَ مَوْلَاهُ: «يَا أَسْلَمُ، لَا يَكُونَنَّ حُبُّكَ كَلَفًا، وَلَا يَكُونَنَّ بُغْضَكَ تَلَفًا»
النَّبِيَّ عَلَى الْمِنْبَرِ
أبردوا بالظهر
لَمَّا مَاتَ عَبْدُ الله بْنُ أبِي ابْنُ سَلُولَ.
تصلي المرأة في ثلاثة أثواب درع وخمار وإزار
في الفرا ذكاته دباغه هكذا رواه شعبة
يا غلام أنضج العصيدة تذهب عنا حرارة الزيت
«الْكُفْرُ كُلُّهُمْ مِلَّةٌ وَاحِدَةٌ، لَا نَرِثُهُمْ وَلَا يَرِثُونَا»
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
وَرُوِّينَا
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:
ابْنِ عَبَّاسٍ،
أَبِيهِ
عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُرَاقَةَ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.