الْاَعْمَشِ
مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
3,281
Books
173
Teachers
336
Students
335
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
عُبَيْدِ اللَّهِ
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ
مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ
حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ
مِسْعَرٍ،
إِسْمَاعِيلُ
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو،
مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ
حَمَّادٌ،
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ
يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ،
مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ
عَبْد الْمَلِكِ؛
ابْنُ ثَوْرٍ
وَائِلِ بْنِ دَاوُدَ
دَاوُدَ الْأَوْدِيِّ
عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ
أبان بن إسحاق
دَاوُدُ،
عِيسَى بْنُ يُونُسَ
شُرَحْبِيلُ بْنُ مُدْرِكٍ الْجُعْفِيُّ
هاشم بن البريد
سُفْيَانُ الْعُصْفُرِيُّ
زَکَرِیَّا،
عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ،
يُوسُفُ بْنُ صُهَيْبٍ،
هَاشِمٌ يَعْنِي ابْنَ الْبَرِيدِ
وَاصِلٍ،
إِسْمَاعِيلَ يَعْنِي: ابْنَ أَبِي خَالِدٍ
ابْنُ الْمُبَارَكِ،
سالم المرادي
طَلْحَةَ،
محمد يعني بن إسحاق
الْمَسْعُودِيِّ
وَائِلٍ
مُطِيعٍ الْغَزَّالِ،
واصل الرقاشي
شُرَحْبِيل بن مدرك
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبُ
شَيْخٌ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ
مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ
عَبْدُ الْمَلِکِ يَعْنِي ابْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ
عُبَيْدِ اللهِ بْنِ الْوَلِيدِ
مُخْتَارٍ
طَلْحَةَ بْنِ عَمْرٍو،
مُخْتَارُ بْنُ نَافِعٍ التَّمَّارُ
أَبُو عَوَانَةَ،
عُمَرُ مِنْ آلِ حُذَيْفَةَ
عبيد الله بن عمر بن حفص
بُكَيْرٍ،
بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ،
فِطْرٍ
عُبيدِاللهِ بنِ عمرَ،
صَالِحٌ يَعْنِي ابْنَ حَيَّانَ
اِدْرِیسَ بْنِ یَزِیْدَ الْاَوْدِیِّ،
مُوسَى بْنِ عُمَيْرٍ
عَاصِمٌ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ
عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ،
العوام
حَمَّادٌ فِي حَدِيثِ أَيُّوبَ
الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ
سُوَيْد بْنِ نَجِيحٍ
حُذَيْفَةَ
عَلِيِّ بْنِ هَاشِمٍ
أَبُو حَيَّانَ،
الْمُخْتَارُ بْنُ نَافِعٍ،
مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو
يَزِيدَ يَعْنِي ابْنَ کَيْسَانَ
إِسْمَعِيلُ
خالي محمد بن الليث
صَدَقَةُ بْنُ الْمُثَنَّى
دَاوُدُ يَعْنِي ابْنَ يَزِيدَ الْأَوْدِيَّ
يُوسُفُ يَعْنِي ابْنَ صُهَيْبٍ
محمد بن عبد العزيز الراسبي
أَخِيهِ يَعْلَى بن عبيد
هَارُونَ بْنِ عَنْتَرَةَ
إدْرِيسَ الأَوْدِيِّ
داود يعني الأودي
الْحَسَنُ بْنُ الْحَکَمِ النَّخَعِيُّ
أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ،
حَمَّادٌ -يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ-،
عَبْدُ الْوَاحِدِ،
سُفْيَانُ يَعْنِي الْعُصْفُرِيَّ
خَالِدٍ النِّيلِيِّ
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ
حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ،
سُفْيَان وَعبد الْملك بن أبي سُلَيْمَان
يَعْقُوبَ بْنِ قَيْسٍ
أَسْبَاطٍ
سَعِيدُ بْنُ خُثيم
مُحَمَّدٌ هُوَ ابْنُ عَمْرٍو
وَاصِلِ بْنِ السَّائِبِ
عُبيدُاللهِ،
إسماعيل بن أبي خالد وسالم المرادي
سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، وَعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ،
سُفْيَانَ،
وحدثنا موسى بن إسحاق القواس
يَعْقُوبُ،
الْأَعْمَشُ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ بَالَوَيْهِ،
يَحْيَی بْنُ زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ
أَبَانَ بْنِ إِسْحَقَ
يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْد الْعَزِيزِ،
القاسم بن الحكم
هاشم يعنى بن البريد
مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ1،
عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُمَرِيُّ،
زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ
حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ
وحدثنا ابن أبي رجاء المصيصي
ابن عفان
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ
أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُکَيْنٍ
محمد بن عثمان
الْحَسَنُ بْنُ عَفَّانَ،
بُكَيْرِ بْنِ عَامِرٍ
إسماعيل يعني بن أبي خالد
أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ،
حماد بن زيد عمن
سُلَيْمٍ
وحدثنا أبو يونس الجمحي
ابْنُ عَيَّاشٍ
نَافِعٍ
يَزِيدُ:
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،
سُلَیْمَانَ
عَبْدُ الْوَارِثِ
جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ
أَبُو أُسَامَةَ
ابْنِ إِسْحَاقَ،
بِشْرٌ،
دَاوُدُ بْنُ يَزِيدَ
مُجَاهِدُ بْنُ جَبْرٍ،
إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ
صَالِحُ بْنُ حَيَّانَ
إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ
حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ جَمِيعًا
مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي إسْمَاعِيلَ
الزِّبْرِقَانِ
سَلَمَةَ بْنِ نُبَيْطٍ
خَالِدِ بْنِ دِينَارٍ
يوسف الصباغ
الرَّبِيعِ بْنِ حَسَّانٍ
أَبِي سَعْدٍ الْبَقَّالِ،
الدبري
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيِّ،
وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْجُنَيْدِ،
عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،
وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،
مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مُوسَى،
وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ
حَمْدَانَ بْنُ عَلِيٍّ
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ،
وحدثنا أبو أمية
يزيد ابن كيسان
عبيد الله بإسناده مثله
محمد ابن ثور
الأعمش بنحوه
طلحة بن يحيى بمثله
بن ثور
أَبُو الْيَسَعِ،
مُحَمَّدُ بْنُ شَابُورَ،
وأخبرني أبو النصر الفقيه
إسماعيل ابن أبي خالد
وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ
سُفْيَانَ بْنِ زِيَادٍ الْعُصْفُرِيِّ،
خَالِدٍ السُّلَمِيِّ،
داود يعنى بن يزيد الاودي
محمد بن يعني بن إسحاق
حذيفةَق
محمد بن يحيى بن إسحاق
يوسف يعنى بن صهيب
كذا هو في نسختنا لكتاب أبي داود
المختار وهو ابن نافع
صالح يعنى بن حيان
إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ،عَنْ رَجُلٍ،
مُوسَى بْنِ الْمُسَيَّبِ
ابْنِ عَبَّاسٍ،
شُرَحْبيل بن مُدْرِك الجفي
خَالِدُ بْنُ دِينَارٍ: سَأَلْتُ الشَّعْبِيَّ
مُوسَى الطَّحَّانِ
عبيد الله بإسناده كان يدخل من الثنية العليا ويخرج من الثنية السفلى
أَبُو عُمَيْرِ بْنُ النَّحَّاسِ،
جُوَيْبِرٍ
عُبيدُاللهِ بنُ عَمرو،
مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ
الأعمش فذكروه بإسناده نحوه
شجاع بن الوليد واللفظ ليحيى
هارون البربري
كَذَلِكَ هُوَ فِى نُسْخَتِنَا لِكِتَابِ أَبِى دَاوُدَ.
حَيَّانُ
عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ
بَعَثَنِي عَدِيُّ بْنُ عَدِيٍّ الْكِنْدِيُّ إِلَى صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ أَسْأَلُهَا أَشْيَاءَ كَانَتْ تُرْوِيهَا
حماد بن زيد، فذكره موقوفا
عبيد الله بن عمر بإسناده مثله
أَبِي الْبَخْتَرِيِّ
صَالِحِ بْنِ حِبَّانَ
هَيْثَمُ بْنُ عُبَيْدٍ الصِّيدِ
سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ،
أَبُوحَيَّانَ.
أبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان النيسابوري
هَاشِمٌ يَعْنِي ابْنَ الْبريةِ
هِلَالِ بْنِ سَلْمَانَ [ص:253]،
فَرْوَۃُ
عبيد الله بن عمرو وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ
يزيد فذكره رواه مسلم في بعض النسخ
عِیْسَی بْنُ الْمُغِیْرَۃِ
عبيد الله بن عمر. فذكره بنحوه. وروي
المختار وهو بن نافع
الْمُطَّلِبُ بْنُ زِيَادٍ،
خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ،
قُدَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،
الزُّهْرِيِّ،
أَبِي مُعَاوِيَةَ،
سَلَمَةَ،
أبو العلاء الأسكيف
أَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ،
عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ
القاسم بن الحكم و
بعثني عدي بن عدي الكندي إلى صفية بنت شيبة أسألها
عبد الله بن حبيب بن عبد الرحمن
مُحَمَّدُ بْنۃ عَمْرِو
مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ،
الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ،
و،
اَبُوْ اُمَیَّۃَ
مُحَمَّدُ ابْنُ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ
عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ
بكر القاضي
أنبأ محمد بن إسماعيل،
طلحة فذكره
ابْنُ أَبِي خَالِدٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ، مِثْلَهِ.
أخيه يعلى
مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ
أَبُو مَالِكٍ عَمْرُو بْنُ هَاشِمٍ
عبد الله بن حكيم بن جبير
سبرة الجهني
الأعمش بنحوه انظر: الحديث السابق وتخريجه.
مسعر بن كدام أَبُو سَلمَة،
حماد بن زيد (وذكره) موقوفاً]. [والله أعلم].
وحدثَنا علي بن حرب الطائي،
[ص:286] عبيد الله بن عمر،
الأعمش. وحدثنا الصَّغَاني وأبو أُمية،
عبيد الله بن عمر، بإسناده:
عثمان ابن حكيم،
سُفْيَانُ وَهُوَ ابْنُ زِيَادٍ الْعُصْفُرِيُّ
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى،
محمد بن إسق
الأعمش.قال:
ابْنَ عُيَيْنَةَقَالَ:
طلحة. فذكره. وطلحة بن عمرو غير قوي. إلا
الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍقَالَ: قُلْتُ لِمُجَاهِدٍ: الشَّفَقُ
الْأَعْمَشِقَالَ: «كَانَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللَّهِ يَتَطَوَّعُونَ فِي السَّفَرِ»
الزِّبْرِقَانَ،قَالَ: قُلْتُ لِشَقِيقٍ: إِنَّ الْحَجَّاجَ يُجِيبُ الْجُمُعَةَ،
الرَّبِيعِ بْنِ حَسَّانٍ،قَالَ: «رَأَيْتُ أَبَا الْبَخْتَرِيَّ يُصَلِّي فِي قَبَاءٍ»
أَبُو إِدَامٍ الْأَسْلَمِيُّ،
مُحَمَّدُ بْنُ رُبْحٍ الْبَزَّازُ
عُبَيْدِ اللهِبِإِسْنَادِهِ كَانَ يَدْخُلُ مِنَ الثَّنِيَّةِ الْعُلْيَا وَيَخْرُجُ مِنَ الثَّنِيَّةِ السُّفْلَى.(2/425)
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ. وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
بن الْمُبَارَكِ،
حمادبن زيد
الأَعْمَشُ ،بِمِثْلِهِ إِلا أَنَّ أَحَدَهُمَا
عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ،بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ. _حاشية
مُحَمَّد بن إسماعيل كلاهما
مُحَمَّد بن أبي إسماعيل كلاهما
عبد الله بن المباركقال
عبيد الله بن عُمَر كلهم
مُحَمَّد بن ثور كلاهما
عاصم يعني بن محمد
وَائِلِ بْنِ دَاوُدَقَالَ
عبد الملك يعني بن أبي سليمان
محمد يعنى بن عمرو
عبيدالله ابن عمر
يزيد يعني بن كيسان
عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ
عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ،قَالَ: سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ،
زِيَادُ بن أَيُّوب قثا يَعْلَى بن عبيد جمعياً
الأَعْمَشُبِنَحْوِهِ.(2/719)
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ،قَالَ:
ابْنُ عُيَيْنَةَ،
مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ
الزِّبْرِقَانُ أَبُو بَكْرٍ السَّرَّاجُ
مُحْرِزٍ أَبِي رَجَاءٍ،
الْحَسَنُ، وَهُوَ ابْنُ الْحَكَمِ النَّخَعِيُّ،
[ص:33] كُنَّا عِنْدَ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ،
محرر أبو رجاء الشامي
عمر بن عبيد بن سماك بن حرب
أَبُو الْعَلَاءِ الْإَسْكافُ،
عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَطَّارُ، بِمِصْرَ
مُحْرِزٌ أَبُو رَجَاءٍ الشَّامِيُّ،
الْأَعْمَشِ،قَالَ: سُئِلَ إِبْرَاهِيمُ،
سُفْيَانَ الْعُصْفُرِيِّ،قَالَ: صَلَّيْتُ فِي حُجْرَةِ الشَّعْبِيِّ، فَنَفَخْتُ فَنَهَانِي،
جعفر بن عبد الواحد الهاشمي ومحمد بن إسماعيل الصائغ ومحمد بن سلمة
عبد الْرَّزَّاق به "إتحاف المهرة"
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَكِيمِ بْنِ جَعْفَرٍ
ابْنُ ثَوْرٍ،قَالَ:
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، وَفِيهِ مِنَ الزِّيَادَةِ: «فِي الْقِتَالِ».
حماد بن زيد، فذكره أتم من حديث مالك،
أَنَسَ بْنَ عِيَاضٍ
عبد الملك؛ يعني: ابن سليمان:
أبو يوسف، وأبو أمية،
حماد بن زيد عطاء بن السائب
إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ،قَ
[ص:304] الأعمش
[ص:107] مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ،قَ
صاحب لنا ثقة يقال له عقبة أخو سعيد يعني بن عبيد الطائي
أبو حماد الأسلمي
أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ،
هَاشِمِ بْنِ الْبَرِيدِ إِلَّا أَنَّهُ اخْتَصَرَهُ
ابْنُ نَاجِيَةَ
صَاحِبٌ لَنَا ثِقَةٌ، يُقَالُ لَهُ: عُقْبَةُ، أَخُو سَعِيدٍ يَعْنِي ابْنَ عُبَيْدٍ الطَّائِيَّ
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
[ص:136] عُبَيْدِ اللَّهِ،
[ص:263] بَعَثَنِي عَدِيُّ بْنُ عَدِيٍّ الْكِنْدِيُّ إِلَى صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ أَسْأَلُهَا
أبو إدام
أَبُو شَيْبَةَ
إِبْرَاهِيمَ السَّكُونِيِّ
حَارِثَةَ بْنِ أَبِي الرِّجَالِ
الأَعْمَشُ وَابْنُ نُمَيْرٍ
وَأَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ،
هِلاَلِ بْنِ سَلْمَانَ،
مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْعَطَّارُ
مُحَمَّدُ بْنُ اللَّيْثِ،
عبيد الله ابن عُمَرَ،
أَبِي إِسْحَاقَ
وَنا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ
مُخْتَارُ بْنُ نَافِعٍ
الْحَسَنُ بْنُ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ،
صالح بن موسى
السَّرِيِّ بْنِ يَحْيَی
الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ
ابْنُ مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ،
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
أَبِي
الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ
أَبُو دَاوُدَ،
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.