مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
2,126
Books
173
Teachers
257
Students
290
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
حُصَيْنٍ
لَيْثٌ،
الْاَعْمَشِ
أَبِيهِ
شُعْبَةُ،
هِشَامٍ
ابْنُ جُرَيْجٍ،
ابْنِ عَجْلَانَ،
عَاصِمِ بْنِ کُلَیْبٍ،
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ
مُطَرِّفٍ
محمد بن عمارة
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو،
حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
إِسْمَاعِيلُ
مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ،
يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ،
عُبَيْدِ اللَّهِ
رَبِيعَةُ بْنُ عُثْمَانَ،
الْأَعْمَشَ يَرْوِي
الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ،
هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ،
الأَجْلَحِ،
خَالِدِ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ،
الشَّيْبَانِيِّ
الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ،
يَزِيدُ:
يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ
أَشْعَثَ،
ابْنِ إِسْحَاقَ،
مالک بن أنس
دَاوُدُ،
أَبِي
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ؛
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ
دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ،
أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سُلَيْمَانَ
أبي يذكره
سُهَيْلٍ،
مَالِکُ بْنُ مِغْوَلٍ
ابْنِ جُرَيْجٍ، وَعُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ،
طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى
حسن بن فرات
أَبِي مَعْشَرٍ،
عَبْدُ الْمَلِکِ يَعْنِي ابْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ
بن جُرَيْجٍ
ابْنِ إِسْحَاقَ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ،
سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ،
إِسْمَاعِيلَ بْنَ أَبِي خَالِدٍ، يَذْكُرُ
عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ
سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ
أَبِيهِ، وَعَمِّهِ
كَهْمَسٍ،
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ،
ليث بن أبي سليم
يَزِيدَ يَعْنِي ابْنَ أَبِي زِيَادٍ
مُفَضَّلُ بْنُ مُھَلْھِلٍ
الْحَسَنِ بْنِ فُرَاتٍ
هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ
بن إِسْحَاقَ،
أَشْعَثَ وَهِشَامٍ
حُصَيْنًا يَذْكُرُ
عَمِّہٖ
أَبِي حَيَّانَ التَّيْمِيِّ
و،
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ،
ابْنَ إِسْحَاقَ يَذْكُرُ؛
عَبْد الْمَلِكِ؛
ابْنِ أَبِي خَالِدٍ،
مَالِكٍ،
عَبْدَةُ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ
الْأَعْمَشَ يَرْوِيهِ
مُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ يَذْکُرُ
هَارُونَ بْنِ أَبِي إِبْرَاهِيمَ
حِزَامُ بْنُ هِشَامٍ
حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ،
مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ
عَاصِمٍ،
سَعِيدٌ،
الْحَسَنِ بْنِ فُرَاتٍ الْقَزَّازِ
شُعْبَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّهُ
مُوسَی بْنُ مُسْلِمٍ
ليثا
أبا مالك الأشجعي يذكر
الشَّيْبَانِيِّ وَإِسْمَاعِيلُ
وَحَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الضَّرِيرُ
مِسْعَرٍ،
إسْمَاعِيلَ وَسُفْيَانَ
عُبَيْدِ اللَّهِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْکُرْ قَوْلَ عُبَيْدِ اللَّهِ لِنَافِعٍ
مُوسَی بْنُ سَعِيدٍ
الأَعْمَشِ أَنَّ رَجُلاً قَرَأَ عِنْدَ أَنَسٍ فَطَرَّبَ فَكَرِهَ ذَلِكَ أَنَسٌ.
أَبِي عَاصِمٍ الْغَطَفَانِيِّ
الْمُخْتَارِ
عَبْدُ اللہِ بْنُ عَیَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ
مُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ
الصَّلْتِ بْنِ بَھْرَامَ
أَبُو مُعَاوِيَةَ
شُعْبَةَ وَمِسْعَرٍ
عُمَرَ بْنِ مُرَقَّعٍ
حُصَيْنٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ
أَبِي الْأَشْهَبِ
أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ،
عِيسَى؛
مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، وَابْنُ عَجْلَانَ،
بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
يَحْيَى وَعُبَيْدِ اللهِ وَابْنِ إِسْحَاقَ
طُعْمَةُ
بسَّامٍ
هَاشِمُ بْنُ هَاشِمٍ
أَبِيهِ وَمَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق
وحدثنا ابن نمير
عُبَيْدِ اللَّهِ هُوَ ابْنُ عُمَرَ،
قلت لشعبة كان مهدي بن ميمون عندك ثقة
ما جعلت بينك وبين الرجال مثل سفيان وشعبة
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ
إِسْمَاعِيلَ بْنَ أَبِي خالد يذكر على شُبَيْلٍ
عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ
الْمُخْتَارَ بْنَ فُلْفُلٍقَالَ: سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍعَنِ الشُّرْبِ فِي الْأَوْعِيَةِ،
قَابُوسَ،
وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ،
أَبَا أُسَامَةَ
بن إسحاق ويحيى بن سعيد
أَبِيهِ وَعَمِّهِ سَمِعَهُمَا يَذْكُرَانِ
عَاصِمَ بْنَ کُلَيْبٍ يَذْکُرُ
الْأَعْمَشِ. «أَمَا حَدِيثُ أَبِي مُعَاوِيَةَ» على شرطهما
ابْنُ جُرَيْجٍ وَمَالِكٌ
إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ
يزيد يعنى بن أبي زياد
مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ الْحَزَمِيِّ
مُوسَى الْجُهَنِيَّ،
يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
رِفَاعَةُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْوَاسِطِيُّ
الأعمشقال قرأ رجل عند أنس بلحن من هذه الألحان فكره ذلك أنس
وحَدَّثَنَا رِفَاعَةُ بْنُ الْهَيْثَمِ
أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ،
وَنا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ
سُفْيَانَ،
مطرح
عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ،
عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ
بن عَجْلَانَ
يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي غَنِيَّة
زَکَرِیَّا،
يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ
ابن مِغْوَل وإسماعيلَ بن أبي خالد،
حَرَامِ بْنِ هِشَامٍ
وحدثني موسى بن إسحاق القَوَّاس
عُبَيْدِ اللهِ بْنِ الْوَلِيدِ
عبيد الله بن عمر، ومالك،
مِسْعَرٍ وَلَيْثٍ
أَبِي إِسْحَاقَ
الْحَسَنِ،
اللَّيْثُ
سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ
الْمَسْعُودِيِّ
مَّالِکِ بْنِ دِیْنَارٍ
رَبِیعَۃَ،
ابْنُ جَرِیحٍ،
عُثْمَانُ بْنُ الْأَسْوَدِ،
الْحَسَنِ بْنُ عُبَیْدِ اللہِ النَّخَعِیِّ
إِسْمَعِيلُ
أَبِي مَالِکٍ
ابْنِ إِسْحَقَ
إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي حَکِيمٍ
أَبِي خَالِدٍ
هَارُونَ بْنِ عَنْتَرَةَ
إدْرِيسَ
کُلُّهُمْ
كان أبي
هِشَامٍ وَأَشْعَثَ
جِبْرِيلَ بْنِ أَحْمَرَ
عَبْثَرُ بْنُ الْقَاسِمِ،
الْحُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ
أَبَاهُ وَعَمَّهُ يَذْكُرَانِ
أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ،
حَمْزَةَ أَبِي عُمَارَةَ
[ص:304] الأعمش
الحسين بن عبيد الله،
أَبَا الْأَشْهَبِ يَذْكُرُ
الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، وَعَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ،
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، وَحَدَّثَنَا سَوَّارُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
جُرَيْشٍ
غَضِبْتُ عَلَى الْأَعْمَشِ فِي شَيْءٍ فَمَا أَتَيْتُهُ سَنَةً
أَبَا حَنِيفَةَ
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ،
«مَا رَأَيْتُ بِالْكُوفَةِ أَحَدًا أَوَدُّ أَنِّي فِي مِسْلَاخِهِ إِلَّا سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ»
قُلْتُ لِدَاوُدَ الطَّائِيِّ: أَوْصِنِي
الشيباني وإسماعيل بن أبي خالد
عُبيدُاللهِ،
عاصمِ بنِ كليبٍ الجرميِّ،
ربيعة بن عثمان التيمي يذكر
الحسن ابن عبيد الله
يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ،
أبيه وعمه داود
سألت مالك بن أنس وابن أبي الزناد
محمد بن إسحاق ثم
الإِفْرِيقِيَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ زِيَادٍ يَذْكُرُ
أَبَا حَيَّانَ التَّيْمِيَّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ، نَحْوَهُ.
مُحَمَّدَ بْنَ عُمَارَةَ، وَهُوَ مِنْ وَلَدِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ،
محمد بن عمارة التيمي
ابن جريج و عثمان بن الأسود
وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ
أبيه و شعبة
أَشْعَثَ {ص:152}،
أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ،قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ الْحَنَفِيَّةِ: أَبُو بَكْرٍ كَانَ أَوَّلَ الْقَوْمِ إِسْلَامًا؟
أَشْعَثَ,عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ
أَبِي مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّقَالَ: قُلْتُ لابْنِ الْحَنَفِيَّةِ أَبُو بَكْرٍ كَانَ أَوَّلَ الْقَوْمِ إِسْلامًا؟
إِسْمَاعِيلَ،قَالَ: رَأَيْتُ أَبَا جُحَيْفَةَ فِي جِنَازَةِ أَبِي مَيْسَرَةَ وَالسَّرِيرُ عَلَى عَاتِقِهِ وَهُوَ
شُعْبَةَقَالَ: سَأَلْتُ الْحَكَمَ، وَحَمَّادًا
أَبَاهُ وَعَمَّهُ يَذْكُرَانِقَالَا: كَانَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ إِيَاسٍ مِمَّنْ
لَيْثٍقَالَ: قُلْتُ لِطَلْحَةَ: إِنَّ طَاوُسًا كَانَ يَكْرَهُ الْأَنِينَ
مَالِكٍ،قَالَ: لَقِيَ طَلْحَةُ حَمَّادًا فَقَالَ: «بَرَّ نُسُكُكَ»
هِشَامٍ،قَالَ: «كَانَ أَبِي، يُصَلِّي إِلَى غَيْرِ سُتْرَةٍ»
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي زِيَادٍقَالَ: قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ:
يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَتَادَةَ،قَالَ: أُرَاهُ
أَبِي مَالِكٍ،قَالَ: «صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ عَلَى حَمْزَةَ»
الْأَعْمَشِ ،فَذَكَرَهُ نَحْوَهُ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
اسماعيل بن ابي حكيمقال
يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ،بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ.
عبد الملك يعني بن أبي سليمان
أَبَاهُ وَعَمَّهُيَذْكُرَانِ
أَبِيهِ وَشُعْبَةَ
ابْنِ إِسْحَقَ وَيَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ
مختار بن فلفل و كان أرق محدث
مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، بِإِسْنَادِهِ.
أَبَا عَاصِمٍ عَلِيَّ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ يَذْكُرُ
مَالِكَ بْنَ مِغْوَلٍ، يَذْكُرُ،
أبو إسماعيل إبراهيم بن سليمان المؤدب،
سئل الأعمش
محمد بن إسحاق فذكره بإسناده نحوه
بن جريج وعثمان بن الأسود
أبي وعمي يذكران
مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ وَيَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَابْنُ عَجْلَانَ
حُصَيْنٍ،قَالَ: أَتَيْنَا مُرَّةَ نَسْأَلُ عَنْهُ
مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍقَالَ: سُئِلَ مُرَّةُ: مَا بَقِيَ مِنْ صَلَاتِكَ؟
إِسْمَاعِيلَقَالَ: كَانَ الشَّعْبِيُّ إِذَا سُئِلَ
يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ،قَالَ: رَأَيْتُ إِبْرَاهِيمَ، وَسَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، وَمُجَاهِدًا،
أَبِيهِ، وَعَمِّهِ، سَمِعَهُمَا يَذْكُرَانِقَالَا:
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَفَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ
{ص:86} عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ،
ليثقال: كنت أمشي مع طلحة،
حُصَيْنٍ،قَ
الأَعْمَشِ،قَ
الْأَعْمَشِ أَمَا حَدِيثُ أَبِي مُعَاوِيَةَ
عَمِّيَ، يَذْكُرُ
سُلَيْمَانُ بْنُ حَبَّانَ جَمِيعًا أَنَّهُمَا سَمِعَا هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ،
أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان الأصفهاني
مفضل مهلهل،
مسعر و ليث
أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،
أَبُو بَکْرٍ
عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ
إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
أَبِي
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.