مَالِكٍ،
الْقَعْنَبِيُّ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
3,403
Books
133
Teachers
398
Students
443
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·الْقَعْنَبِيُّ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ
سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ
دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ،
مالک بن أنس
لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ
عَبْدُ الْعَزِيزِ،
عِيسَى بْنُ يُونُسَ
على مالك،
ابْنُ لَهِيعَةَ
شُعْبَةُ،
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،
على مالك بن أنس
ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ
عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِیُّ
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ
عَبْد الْعَزِيزِ -يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ-
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ
أَفْلَحُ بْنُ حُمَيْدٍ،
سُفْيَانَ،
الدَّرَاوَرْدِيُّ
حَاتِمٌ،
أَبُو مَوْدُودٍ،
مالك بمثله
مُحَمَّدِ بْنِ هِلاَلٍ
حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِ،
أَنَسٌ يَعْنِي ابْنَ عِيَاضٍ
وَحَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ،
عَبْدِ اللہِ بْنِ زَیْدٍ:
سُلَیْمَانَ
أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ
أَبِي
ابْنُ أَبِي حَازِمٍ،
سَلَمَۃُ بْنُ وَرْدَانَ
بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ
الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ الْفَرَّاءُ*،
ابْنُ الْمُبَارَكِ،
سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ بِلَالٍ
خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ
مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ
أَنَسَ بْنَ عِيَاضٍ
عِيسَى بْنُ حَفْصِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،
یزید بن اِبراھیم التستری
محمد بن أبي الفرات
مُجَمِّعُ بْنُ يَعْقُوبَ الْأَنْصَارِيُّ
أبي مَسلمةُ بن قعنبٍ،
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ الدِّمْيَاطِيُّ
عُمَرُ بْنُ قَيْسٍ،
سُلَيْمَانَ هُوَ ابْنُ بِلَالٍ
عَبْدُ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ غَانِمٍ
مالك بإسناده، مثله، إلا أنه
عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ،
أَبُو أُوَيْسٍ
عَبْدُ الْعَزِيزِ -يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ-
حَمَّادٌ،
الْمُعْتَمِرُ،
كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيّ
سَعِيدُ بْنُ أَبِي الْأَبْيَضِ،
عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمِ، ابْنِ أَخِي الزُّهْرِيِّ،
أَفْلَحَ يَعْنِي ابْنَ حُمَيْدٍ
خَالِدِ بْنِ إِلْيَاسَ،
بن أَبِي ذِئْبٍ
يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ
و،
عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ،
مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ التَّمَّارِ،
سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ
مالك بإسناده مثله
وثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ،
عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ وَهَذَا لَفْظُهُ
عَبْدُ الْعَزِيزِ -وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ-
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ الْجُمَحِيُّ،
يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ
أَبُو بَكْرٍ الطَّلْحِيُّ،
نَافِعُ بْنُ عُمَرَ الْجُمَحِيُّ،
أبو أويس كلهم
ابن المبارك وأنا مسدد
الرَّبِيعِ،
مُعْتَمِرٌ
مَالِکٌ کُلُّهُمْ
فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ،
نَافِعُ بْنُ عُمَرَ،
أنس بن عياض فذكره
أبو بكر بن أبي سبرة القرشي
سَلَمَةَ بْنِ بُخْتٍ
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِي
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْعَلَّافُ،
أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ
أبو عبد الله الحافظ واللفظ له
يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، وَأَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الشَّيْبَانِيُّ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيُّ،
الْمُغِيرَةِ،
مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ
إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي
عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ
مَرْحُومُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعَطَّارُ
حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ضُمَيْرَةَ،
كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،
وحدثنا أبو أمية
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ [ص:52] مُحَمَّدٍ،
يونس بن عبد الأعلى وعيسى بن أحمد
عَبْدُ الْعَزِیْزِ بْنُ مُسْلِمٍ الْقَسْمَلِیُّ
وحدثنا أَبو حميد العَوهي
حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ
ابْنُ عُيَيْنَةَ،
بْنُ أَبِي حَازِمٍ
مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ،
يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ،
أَبُو هِلَالٍ؛
الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ،
هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ،
مَالِكٌ: أَنَّهُ بَلَغَهُ
مَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ
يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
أَفْلَحُ
فَائِدٌ مَوْلَی عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي رَافِعٍ
أَبُو مُحَمَّد
يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ طَحْلَاءَ
عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ الصَّنْعَانِيُّ
سَعِيدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ بَانَكَ،
بِشْرُ بْنُ مُوسَى
وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
مَالِكٍ [ص:340]،
إِسْحَاقُ الدَّبْرِيُّ،
مَالِكٍ، ثُمَّ
مَالِكٍ، فَذَكَرَهُ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ،
أبو الزنباع روح بن الفرج
عَبْدَانُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ وَهُوَ التَّيْمِيُّ،
وَأَنْبَأَ عُمَرُ بْنُ الرَّبِيعِ،
مَالِكٍ مِثْلَهُ
أَبُو الزِّنْبَاعِ رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ الْمِصْرِيُّ،
وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ الصَّنْعَانِيُّ،
وَحَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ الدِّمْيَاطِيُّ،
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ،
وَحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى،
وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ،
وَحَدَّثَنَا أَبُو حَبِيبٍ يَحْيَى بْنُ نَافِعٍ الْمِصْرِيُّ،
عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب
أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ،
وحدثنا إسماعيل القاضي
وثنا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ الدِّمْيَاطِيُّ،
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ
مالك بمثله وزاد فيه معن
الحسين بن عبد الله بن ضميرة،
وحدثنا أبو بكر الرازي
سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ،
داود بن قيس فذكره
مالك واخبرنا أبو عبد الله الحافظ
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب
مالك ورواه مسلم
وأنبأ أبو عبد الله
وأنبأ علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد
سليمان هو بن بلال
سعيد يعني ابن مسلم
وَحَدَّثَنَا أَبُو شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ،
أبو محمد ابن حيَّان:
على مالك ثم
سحبل بن محمد بن أبي يحيى
وثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ
وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَارُونَ
مالك بإسناده مثله مالك هو موضع الالتقاء. تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم
مَالِكٍ. وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الذُّهْلِيُّ،
مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عِيسَى، كَانَ
أبو سهل محمد بن نصرويه بن أحمد المروزي
إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ،
الحجاج بن صفوان
مَالِكٍ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ زُهَيْرِ بْنِ مُعَاوِيَةَ وَغَيْرِهِ،
مَالك بن صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ
عبد العزيز وهو بن محمد الدراوردي
مالك،أنه بلغه: أن لقمان الحكيم
إسحاق بن أبي زكريا
حَاتِمُ بْنُ سْمَاعِيلَ
أَبِيهِ
عِيسَى بْنُ مُوسَى،
ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، فَذَكَرَهُ، وَزَادَ: وَالْجِنَّةُ
عبيد الله ابن عُمَرَ،
وَحَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ السَّدُوسِيُّ،
وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ،
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ
وَثنا أَبُو عَلِيِّ بْنُ الصَّوَّافِ
عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ،
مَالِكٌ: «أَنَّ عَمْرَو بْنَ الْجَمُوحِ،
داود ابن قيس
أَبُو مُحَمَّد بن حَيَّان ومخلد ابْن جَعْفَرٍ
وَثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
فاروقٌ الْخَطَّابِيُّ،
عَلِيُّ بْنُ الْفَضْلِ،
أَحْمَدُ بْنُ السِّنْدِيِّ،
سُئِلَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ،
عَلِيُّ بْنُ هَارُونَ،
مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ،
جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو،
مُحَمَّدُ بْنُ بَدْرٍ،
وَحَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ،
وَحَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ،
مالك وحدثنا إبراهيم بن شريك الأسدي
مالك وثنا محمد بن علي بن شعيب
أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مَالِكٍ،
محمد بن حيويه
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ،
وَثنا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ،
وَحَدَّثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ
مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ،
وحدثنا محمد بن حيوية
عِيسَى بْنُ يُونُسَ جَمِيعًا،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الزُّهْرِيُّ،
أبو بكر الرازي
سليمان ابن بلال
مَالِكٍ،قَ
ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ،
عَابِسٌ،
وحدثني محمد بن شاذان
سَلَمَةَ،
وَحَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ بْنُ حَمْزَةَ،
وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني
مَالِكٍ. ح(1/356)وَ
حسين بن عبد الله بن ضمرة
دخلت على الدراوردي فسلمت عليه فلم يسمع فلما قمنا من المجلس
مالك بمثله رواه يحيى بن سعيد وابن نمير
دَاوُدُ، بِإِسْنَادِهِ بِنَحْوِهِ، وَزَادَ: «فَيَكُونُ أَكْثَرَ مَنْ يَتَصَدَّقُ النِّسَاءُ بِالْقُرْطِ وَالْخَاتَمِ وَالشَّيْءِ»
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،
ابْنُ أبِي حَازِمٍ، وَ
مالك وأخرجه مسلم من حديث بن عيينة
عِيسَى -يَعْنِي ابْنَ يُونُسَ-
عبد الرحمن ابن أَبِي الْمَوَالِ
مالك وكما
ابن عباس، لم يذكر ميمونة،
مالك وأخرجه مسلم
مالك (ح)قال: وأخبرني أبو الوليد،
مالك (ح).قال: وحدثنا علي بن عيسى،
بن لهيعة
ابن المبارك (ح)قال: وحدثنا مسدد،
مالكواخرجه مسلم من حديث ابن عيينة
أَبِي حَازِمِ بْنِ دِينَارٍ
مَالِكٍ وَعَنِ الرَّبِيعِ بْنِ نَافِعٍ
عبد الله ابن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب
محمد بن الفرات
سعيد ابن أبي الأبيض
ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ أَبُو الْغُصْنِ،
عَلَى هِشَامِ بْنِ سَعِيدٍ
كُنَّا عِنْدَ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا
أفلح يعني بن حميد
عبد الله يعني بن عمر العمري
بن داود
مُغِيرَةَ،
سَلَمَةُ بْنُ وَرْدَانَ،قَ
اَبُوْ اُمَیَّۃَ
أبومحمد بْنِ حَيَّانَ
الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ
فَائِدٌ، مَوْلَى عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيٍّ،
مَالِكٍ، بِهِ
مالك بن أنس لرجل يا هذا أما تلاعبت
عبد الله بن محمد ومحمد بن إبراهيم
وَحَدَّثَنَا الطَّلْحِيُّ،
سلميان بلال
أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ الأَنْمَاطِيُّ الْعَسْكَرِيُّ
وَأنبأ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ أَنْبَأَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَنْبَأَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ
مالك و العمري
يَزِيدُ:
ابْنَ أَنَسٍ،
مالك بن قطن بن وهب
مالك فذكر بإسناده مثله
أفلحُ ابن حُميد،
ابن أبي ذئب ثم
أبو سهل محمد بن نصرويه ابن احمد المروزي
مالك فذكر بإسناده مثله غير أنه
ابن أبي ذئب. فذكره وزاد والحنة
وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
وحدثنا محمد بن علي الصائغ المكي و بكر بن سهل
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، أبنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَلْدِيُّ،
عبد العزيز بن محمد وتابعه سليمان بن بلال
وَثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بُنْدَارٍ
وثنا أَبُو بكر ابْن خَلادٍ
وَحدثنَا أَبُو مُحَمَّد ابْن حَيَّان
مَالِكٌ لاَ يَنْبَغِى لأَحَدٍ
محمد بن عبد الله بن مسلم بن أخي الزهري
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ الطَّلْحِيُّ
وثنا أَحْمَدُ ابْن السِّنْدِيِّ
وثنا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْمِصِّيصِيُّ
وَثنا أَبُو مُحَمَّدٍ
وثنا أَبُو مُحَمَّدِ بن حسان
وثنا أَحْمَدُ بن يَعْقُوب ابْن الْمِهْرَجَانِ
وثنا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
مَالِكٍ بن نَافِعٍ
وَحَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الصَّرْصَرِيُّ
وَثنا أَبُو بَحْرٍ
وثنا أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ الْمَهْرَجَانِ
يَحْيَى
مالك بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم
طَلْقُ بْنُ سَكَنٍ،
مالك بمثله الترمذي. تقدم تخريجه في الحديث رقم
مالك بمثله ابن المرزبان بن سابور أبو الحسن البغوي. انظر الحديث رقم
عبد العزيز بمثله الداروردي. انظر: تخريج الحديث السابق رقم
الغيرة بن عبد الرحمن القرشي،
مالك بمثله مالك هو موضع الالتقاء. تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم
عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُّ
عبد الله بن عمر، بإسناده:
عَبْدِ الْعَزِيزِ، كُلُّهُمْ
مَالِكٍ. وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَكِّيّ،
مَالِكٌ: وَتَفْسِيرُ الْجُبَارِ أَنَّهُ لا دِيَّةَ لَهُ
مَالِكٍ. وَأَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكِنَانِيُّ،
سَلَمَةُ بْنُ دَاوُدَ،
مَالِكٍ، وَأَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
مالك …فَذَكَرَ نَحْوَهُ
عبدُاللهِ بن عمرَ بن غانمٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ
مُجمِّعُ ابن يعقوبَ الأنصاريُّ،
مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ لِرَجُلٍ: يَا هَذَا مَا تَلَاعَبْتَ فلا تُلَاعِبَنَّ بِدِينِكَ؟
مَالِكٌ، وَالْعُمَرِيُّ،
داود بن قيسفذكره
مَالِكٍ وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْخَيْرِ جَامِعُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَهْدِىٍّ المُحَمَّدَابَاذِىُّ
عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِى ابْنَ عُمَرَ الْعُمَرِىَّ
إبراهيم. وكذلك رواه سليمان بن كثير مع إبراهيم بن سعد
عبد العزيز بن أحمد الدراوردي:
سليمان بن بلال وعن أبي الأحوص القاضي
مالك وعن علي بن المديني
مالك فذكر بإسناده.
المغيرة بن عبد الرحمن وعن يونس والربيع فرقهما
المغيرة وعن مُحَمَّد بن حيويه
عبد العزيز بن مُحَمَّد وعن الْصَّاغَانِيّ
عبد العزيز بن مُحَمَّد وعن يونس
الدراوردي. وهذا نظير ما روي
مالكفذكره بإسناده نحوه. ورواه البخاري في الصحيح
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ الْمَكِّيُّ وَبَكْرُ بْنُ سَهْلٍ
عبد الله بن أبي بكر وهو التيمي
أَبُو خَلِيفَةَ،
عثنام:
أَتَيْتُ عَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ أَبِي رَوَّادٍ فَسَلَّمْتُ
عثمان: أبنا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ
أَبُو يُونُسَ الْمَدَنِيُّ،
عِيسَى بن مُحَمَّد الروخجي
سيمانُ بْنُ بِلَالٍ،
قَتَادَةَ
بَكْرُ بْنُ يَزِيدَ،
أنس يعني بن عياض
عُرْوَةَ
عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ
أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ
أَبُو بَكْرٍ السِّنْدِيُّ
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَخْرَمِيُّ،
الْمِقْدَامُ بْنُ دَاوُدَ،
أَحْمد ابْن إِبْرَاهِيمَ الْقُدَيْسِيُّ
أَبُو إِدْرِيسَ
كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيُّ
عبد الله بن لهيعة
عبد الله بن عمر العمري
كنا عند سليمان بن المغيرة فتمارى عنده رجلان
أبو الغصن ثابت بن قيس
حماد بن سلمة ثم اجتمعا
أَبُو الْمُثَنَّى
مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ
مَالِكٍ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ إِلَّا أَنَّهُ
كثير بن عبد الله المزني و
عَلَى مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ
سفيان -يعني ابن عيينة-
مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمَّارُ
الرمادي،
مَالِكٌ، أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ شِهَابٍ
مَالِكٍ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ.
عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ
سُئِلَ مَالِكٌ
أبو على الروذبارى واللفظ له انبأ أبو بكر محمد بن بكر
مَالِکٌ و
صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ کُلُّهُمْ
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ [ص:567] الْقَسْمَلِيُّ،
مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ
وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ الحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ الطَّهْمَانِيُّ
ابْنُ أَبِي مَسَرَّةَ،
مَالِكُ بْنُ [ص:990] أَنَسٍ،
إِبْرَاهِيمَ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ،
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ التَّمَّارُ،
وَأَنْبَأَ عُمَرُ بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ سُلَيْمَانَ،
أَبُو عَلِىٍّ الرُّوذْبَارِىُّ وَاللَّفْظُ لَهُ
أَبُو عَبْد اللَّهِ
عبد العزيز ابن مُحَمَّدٍ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الْوَرْدِ،
سلمة بن بخيت
وَحَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ
ابن بنت معاوية بن عَمْرو
مالك. فذكره.(3/523)ورواه البخاري في الصحيح
حَبِيبٍ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ
عَلِيٍّ،
أَبُو خَلِيفَةَ،
أَبُو دَاوُدَ،
الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.