قُلْتُ
عائشة رضى الله تعالى عَنْهَا
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
365
Books
12
Teachers
158
Students
92
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·عائشة رضى الله تعالى عَنْهَا
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
النَّبِيِّ
كان رسول الله يصلي صلاته من الليل
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ
سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ «يُصَلِّي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ، فَإِنْ كُنْتُ مُسْتَيْقِظَةً
ضحى رسول الله
النَّبِیِّ مِثْلَہُ
رَسُولِ اللَّهِ
«كَانَتْ صَفِيَّةُ مِنَ الصَّفِيِّ»
النبي صلى الله عليه وآله وسلم
لَمَّا
نَهَاهُمْ النَّبِيُّ
دَخَلَتْ هِنْدٌ بِنْتُ عُتْبَةَ امْرَأَةُ أَبِي سُفْيَانَ عَلَی رَسُولِ اللَّهِ فَقَالَتْ
حَسَّانُ
کَانَ يُؤْمَرُ الْعَائِنُ فَيَتَوَضَّأُ ثُمَّ يَغْتَسِلُ مِنْهُ الْمَعِينُ
النَّبِيَّ يَقْرَؤُهَا فَرُوحٌ وَرَيْحَانٌ
کَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا صَلَّی قَامَ حَتَّی تَفَطَّرَ رِجْلَاهُ
رَسُولِ اللَّهِ بِمَعْنَاهُ
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ لَا يُصَلِّي فِي شُعُرِنَا أَوْ لُحُفِنَا
أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ
أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ
طَيَّبْتُ رَسُولَ اللَّهِ لِحِلِّهِ وَإِحْرَامِهِ»
«أَهْدَى رَسُولُ اللَّهِ مَرَّةً غَنَمًا فَقَلَّدَهَا»
لَا بَأْسَ بِلُبْسِ الْحُلِيِّ إِذَا أُعْطِيَ زَكَاتُهُ
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ «لَا يَدَعُ أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الْفَجْرِ».
«لَا يُحَرِّمُ دُونَ خَمْسِ رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ»
«كُنْتُ أُطَيِّبُ رَسُولَ اللَّهِ بِالْغَالِيَةِ الْجَيِّدَةِ عِنْدَ إِحْرَامِهِ»
دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَى ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ
النَّبِيِّ أَنَّهُ قَرَأَ {فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ} [الواقعة:
ذَهَبَتْ فَاطِمَةُ تَذْكُرُ عَائِشَةَ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ فَقَالَ: «يَا بُنَيَّةُ حَبِيبَةُ أَبِيكِ»
كَانَ رَسُولُ اللهِ [ص:46] يَخْصِفُ نَعْلَهُ وَكُنْتُ أَغْزِلُ
«إِنَّكُمْ تَدْعُونَ أَفْضَلَ الْعِبَادَةِ التَّوَاضُعَ»
جاءت هند بنت عتبة بن ربيعة فقالت
جاءَ أعرابيٌّ إلى النبيِّ
الأقراء: الأطهار
[إذا] رأت الحامل الدم تكف
همام: ذكرت هذا الحديث ليحيى بن سعيد فأنكره.
الحامل لا تحيض، إذا [رأت] الدم صلت
استأذنت عليها، فقالت: من هذا؟ فقلت: سليمان.
كنت إذا اشتد نبيذ النبي جعلت فيه زبيبا يلتقط حموضته
لما نزلت وأنذر عشيرتك الأقربين
أهدي لرسول الله ضب، فلم يأكله، فقلت:
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُكْثِرُ
إذا دخلت المطلقة في الحيضة الثالثة فقد برئت منه
إن كنت لأفرك المني من ثوب رسول الله ثم يصلي فيه
لقد رأيتني أفرك الجنابة من صدر ثوب رسول الله ولا يغسل مكانه
رأيت رسول الله يصلي حافيا ومتنعلا ويشرب قائما وقاعدا وينصرف
سئل رسول الله أي الأعمال أحب إلى الله
من كل الليل أوتر رسول الله فانتهى وتره إلى آخر الليل
ليس في مال مستفاد زكاة حتى يحول عليه الحول
الحامل لا تحيض إذا رأت الدم فلتغسل وتصلي
ما ظهر منها الوجه والكفان وروينا
كان رسول الله يصلي وأنا معترضة بين يديه
كان لرسول الله خميصة فأعطاها أبا جهم فأخذ منه انبجانيته فقالوا
اعتكفت مع النبي امرأة من نسائه مستحاضة فكانت ترى الحمرة والصفرة
النبي في قصة الحج
كان النبي يقبل الهدية ويثيب عليها رواه البخاري
ما شبع رسول الله ثلاثة أيام تباعا حتى مضى لسبيله
دخل على النبي رجلان فأغلظ لهما فقلت
النبي ولا يصح هذا
أم سلمة رضى الله تعالى عنها
إن كانت المرأة لتأخذ على المسلمين فيجوزون ذلك لها
يا معشر النساء ليس عليكن رمل بالبيت لكن فينا أسوة
لو كنت استقبلت من الأمر ما استدبرت ما غسل النبي غير نسائه
تزوجني رسول الله لست سنين وبنى بي وأنا ابنة تسع سنين
إن كانت المرأة لتجير على المسلمين
تزوج رسول الله بعض نسائه وهو محرم وروى
كان زوج بريرة عبدا رواه مسلم في الصحيح
النبي نحوه وصله شريك وأرسله غيره
دخل النبي فإذا ستر فيه صور
أبو داود الصحيح حديث يعقوب ومعمر
أهدي لنا ضب فقدمته إلى النبي فلم يأكل منه فقلت
لما أمر رسول الله بتخيير أزواجه فذكر معناه بزيادته
خيرنا رسول الله فاخترناه فلم يكن ذلك طلاقا رواه مسلم في الصحيح
إن أول ما نزل من القرآن اقرأ باسم ربك الذي خلق
اختصم سعد وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد
«يُعَقُّ
جُذَامَةَ بِنْتِ وَهْبٍ الأَسَدِيَّةِ
دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ مَسْرُورًا فَرِحًا مِمَّا
دَخَلَ رَهْطٌ مِنَ الْيَهُودِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ
لَمَّا ثَقُلَ رَسُولُ اللَّهِ جَاءَ بِلَالٌ يُؤْذِنُهُ بِالصَّلَاةِ،
صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ فِي خَمِيصَةٍ لَهَا أَعْلَامٌ،
خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ
لما جئنا سرف حضت
تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ
اخْتَصَمَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ وَعَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ فِي غُلَامٍ
کَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَتَعَوَّذُ
كَانَ رَسُولُ اللهِ يُصَلِّي بِاللَّيْلِ
کَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَقْسِمُ فَيَعْدِلُ
جَاءَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ
النَّبِيِّ إِنَّ مُوسَى
حَكيتُ إِنساناً
النبي سدوا هذه الأبواب إلا باب أبي بكر وهذا أصح
كان رسول الله يفتتح الصلاة بالتكبير
كان رسول الله يتقي أن يشرب في الإناء للنصراني فقد
دخل علي رسول الله ذات يوم
استأذن على أفلح أخو أبي القعيس فلم آذن له
ما تقولون فيما يقطع الصلاة
كان رسول الله يخرج رأسه من المسجد وهو معتكف فأغسله
خرجنا مع رسول الله ولا نذكر إلا الحج فلما جئنا سرف طمثت
جاءت امرأة وراء الستر بيدها كتاب إلى رسول الله فقبض النبي يده
في قصة الإفك ثم
قريش نحن قواطن البيت لا نجاوز الحرم
أحدهما إن زوج بربرة كان عبدا حين أعتقت
أرادت أمي أن تسمنني لدخولي على رسول الله
نَقَلْنَا امْرَأَةً مِنَ الْأَنْصَارِ إِلَى زَوْجِهَا،
دخل أبو بكر رضى الله تعالى عنه عليها وعندها يهودية ترقيها
عِنْدَهَا الْقُضَاةُ،
خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ فَأَهْلَلْتُ بِعُمْرَةٍ وَلَمْ أَكُنْ سُقْتُ الْهَدْيَ
دخل علي رسول الله في اليوم الذي بُدئ فيه، فقلت: وارأساه،
دَخَلَتِ امْرَاَۃُ عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُوْنِ
وَكَيْفَ أَخْبَرَكَ؟
أمرني رسول الله أن أناوله الخمرة فقلت
كنت أفرك المني من ثوب رسول الله وقيل
الحسن بن علي رضى الله تعالى عنهما
كان رسول الله يخفف ركعتي الفجر وكذا رواه أحمد بن سلمة
نزلت يعني هذه الآية في الدعاء رواه البخاري في الصحيح
تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان أخرجه البخاري
لما أرادوا غسل رسول الله اختلف القوم فيه
التي وهبت نفسها للنبي خولة بنت حكيم أشار البخاري إلى هذه الرواية
جَاءَتْ سَهْلَةُ بِنْتُ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو إِلَى رَسُولِ اللهِ
أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّ هَذَا لَعِلْمٌ وَأَمْرٌ مَا كُنْتُ
ما ترك أبو بكر رضى الله تعالى عنه دينارا ولا درهما
كان فراش رسول الله من آدم حشوه ليف رواه البخاري في الصحيح
كَانَ رَجُلٌ يَدْخُلُ عَلَى أَزْوَاجِ النَّبِيِّ مُخَنَّثٌ
أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ أَبَا بَکْرٍ
جدامة بنت وهب أخت عكاشة بن وهب
كنت أطيب النبي لحرمه قبل
دخلت على أبي بكر رضى الله تعالى عنه فذكرت حديثا ثم
لما جاء النبي قتل بن حارثة وجعفر
أراد رسول الله
ليكتب الرجل في وصيته
لما مرض النبي مرضه الذي مات فيه
دخلت بريرة
الحديث بطوله بمثله إلا
كان النبي يصلي صلاة من الليل
خسفت الشمس في عهد رسول الله
لا يمنع نقع البئر وهو الرهو
استأذنت عليها
قلت إني لأظن
طاف النبي في حجة الوداع حول الكعبة على بعير يستلم الركن كراهية
كاتبت بريرة على نفسها تسعة أواق في كل
دخل قائف ورسول الله شاهد وأسامة بن زيد
كانت لنا شاة أرادت
كانت بريرة مكاتبة لأناس من الأنصار
أولم رسول الله على بعض نسائه بمدين من شعير رواه البخاري في الصحيح
لم يقطع سارق في عهد النبي في أقل من ثمن المجن حجفة أو ترس
الضحية كنا نملح منه ونقدم به إلى النبي
سألتها أكان رسول الله نهى
قِيلَ
سَالِمٍ
مُّسْلِمٍ
مَا رَأَيْتُ فَرْجَ رَسُولِ اللهِ قَطُّ
خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ، فَأَهْلَلْنَا بِعُمْرَةٍ، ثُمَّ
سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ
جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالَتْ
«كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَأْكُلُ الْبِطِّيخَ بِالرُّطَبِ»
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
أَبِيهِ
عُرْوَةَ
عَمْرَةَ
الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ،
عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.