عَلِيٍّ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
606
Books
140
Teachers
155
Students
32
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ
عَلِيِّ،قَ
عَلِيٍّ،قَالَ:
عَلِيًّا
مَالِكٍ،
عُبَيْدَةُ
عَلِيٍّقَالَ:
عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ
عَبِيدَةَ السَّلْمَانِيِّ
صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ أَنَّ قَوْمًا مِنَ الْيَهُودِ قَبَّلُوا يَدَ النَّبِيِّ وَرِجْلَيْهِ.
عَلِيٍّ،قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ يُقْرِئُنَا الْقُرْآنَ مَا لَمْ يَكُنْ جُنُبًا
صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ الْمُرَادِيِّ،
أَتَيْتُ عَلَى عَلِيٍّ
صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ.قَ
دَخَلْتُ عَلَی عَلِيٍّ
حُذَيْفَةَ
عَمَّارٍ
عَلِیٍّ اَنَّہٗ
صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍقَ
عَلِيٍّ،قَالَ: كُنْتُ شَاكِيًا، فَمَرَّ بِي رَسُولُ اللهِ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ، إِلا أَنَّهُ
سَعِیْدِ بْنِ اَبِیْ سَعِیْدٍ الْمَقْبُرِیِّ
عَلِيٍّ أَنَّهُ كَانَ يُقَاسِمُ بِالْجَدِّ الإِخْوَةَ إلَى السُّدُسِ.
مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ
جَعْفَرِ بْنِ رَبِیعَۃَ،
أَبِيهِ
عَبْدُ اللَّهِ
عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ،يَقُولُ: أُوتِيَ نَبِيُّكُمْ مَفَاتِيحَ كُلِّ شَيْءٍ غَيْرَ الْخَمْسِ:
عليق
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ،قَ
صَفْوَانُ؛
سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ
عليٍّ رضيَ اللهُ عنهقالَ:
عَلِيٍّ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ،
الزُّبَيْرِ
كَانَ عَلِيٌّ
وَقَدْ كَانَ شَهِدَ مَعَ عَلِيٍّ الْجَمَلَ وَصِفِّينَ
علي كأنه
رَأَيْتُ عَمَّارًا يَوْمَ صِفِّينَ شَيْخًا آدَمَ طِوَالاً وَيَدَاهُ تَرْتَعِشُ وَبِيَدِهِ الْحَرْبَةُ
بَيْنَا شَاعِرٌ يَوْمَ صِفِّينَ يُنْشِدُ هِجَاءً لِمُعَاوِيَةَ وَعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ
عَليِّ بْنِ أَبي طَالِبٍ رَضيَ الله عَنْهُقَ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ،
حُذَيْفَةُ مَا تَقْرَؤُونَ رُبُعَهَا يَعْنِي بَرَاءَةَ.
صفوان بن عسال المرادىان رجلين من اهل الكتاب
زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ،
صَلَّى بِنَا عَبْدُ اللهِ الْجُمُعَةَ ضُحًى وَقَالَ خَشِيتُ عَلَيْكُمَ الْحَرَّ.
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ،قَ
فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ،
ابْنِ شِهَابٍ،
[ص:149]
غَزَوْنَا أَذْرِبِيجَانَ زَمَنَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
عِمْرَانُ بْنُ خَالِدٍ الْخُزَاعِيُّ
عَلِيٍّ أَنَّهُ سُئِلَ
عَبْدُ اللهِ إذَا
وَشَهِدَ مَعَ عَلِيٍّ الْجَمَلَ وَصِفِّينَ وَقَالَ مَا يَسُرُّنِي بِهِمَا مَا عَلَى الأَرْضِ.
عَلِيٍّ أَنَّهُ كَانَ لَا يُشَرِّكُ
كَانَ عَلِيٌّ يُشَرِّكُ بَيْنَ الْجَدِّ وَالْإِخْوَةِ حَتَّى يَكُونَ سَادِسًا
سَأَلَ رَجُلٌ عَلِيًّا
مُعَاذٍ أَنَّهُ
عَلِيٌّ إِنِّي لَأَغْتَسِلُ فِي اللَّيْلَةِ الْبَارِدَةِ مِنْ غَيْرِ جَنَابَةٍ لأَتَجَلَّدَ بِهِ وَأَتَطَهَّرَ.
«رَأَيْتُ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ يَوْمَ صِفِّينَ آدَمَ طُوَالًا بِيَدِهِ الْحَرْبَةُ»
عَبْد الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ
رَجُلٌ لِمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ: عَلِّمْنِي،
عَليّ آ)
[ص:239] أَتَيْتُ عَلِيًّا
مر عمار بن ياسر على ابن مسعود و هو يؤسس داره
عَمَّارٌ: لَمَّا هَجَانَا الْمُشْرِكُونَ شَكَوْنَا ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ
رَأَيْتُ عَمَّارًا يَوْمَ صِفِّينَ شَيْخًا آدَمَ طِوَالًا، أَخَذَ الْحَرْبَةَ بِيَدِهِ وَيَرْتَعِدُ،
عَلِيٍّ، أَنَّهُ خَطَبَ
جَاءَ رَجُلَانِ قَدْ خَرَجَا مِنَ الْحَمَّامِ مُتَزَلِّقِينَ، مُتَدَهِّنِينَ إِلَى عَلِيٍّ،
لَقِيَ عَلِيٌّ رَجُلَيْنِ قَدْ خَرَجَا مِنَ الْحَمَّامِ مُتَدَهِّنَيْنِ،
صلَّى عبد الله -يعني: ابن مسعود- بأصحابه الجمعةَ ضحى،
رجل عند حذيفة اللهم أهلك المنافقين
ذكرت الدنيا عند علي فسبها رجل
عَمَّارٌقَالَ: لَمَّا هَجَانَا الْمُشْرِكُونَ، شَكَوْنَا ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللهِ
عمران ابن خالد الخزاعي
عليأنه كان يشرك بين الجد والاخوة حتى يكون سادساً.
قِيلَ لِعَمَّارٍ: قَدْ هَاجَرَ أَبُو مُوسَى،
رَأَيْتُ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ يَوْمَ صِفِّينَ شَيْخًا آدَمَ وَإِنَّ فِي يَدِهِ الْحَرْبَةَ
علي بن أبي طالبق
عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُقَ
عَلِىٍّ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ
صلى عبد الله بأصحابه الجمعة ضحى
أَشْعَبُ بْنُ نِزَارٍ،
دخلت على علي،فق
الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، أَوْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ
مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ يَا مَعْشَرَ الْعَرَبِ إِنِّي
عَلِيِّ بْنِ أبِي طَابِي -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-قَ
عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍيَقُولُ أُوتِيَ نَبِيُّكُمْ مَفَاتِيحَ كُلِّ شَيْءٍ غَيْرَ الْخَمْسِ
صفوان بن عسال,أن يهوديين
صَدَقَةُ بْنُ هُرْمُزَ الْقَسْمَلِيُّ،
عَبِيدَةَ،قَالَ: «إِنِّي لَأُحِيلُ الْجَدَّ عَلَى مِائَتَيْ قَضِيَّةٍ»
سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ،
مِسْعَرٍ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ
الْمَسْعُودِيِّ
عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ
الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ،
يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ،
عُبَيْدُ اللَّهِ الْعُمَرِيُّ
عَلِيٍّ أَنَّهُ كَانَ
إدْرِيسَ الأَوْدِيِّ
سُئِلَ عَلِيٌّ
أشعث بن براز
أشعث ابن براز
عُمَرَ وهو
عَلِيٍّ فِي هَذِهِ الْآيَةِ: {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ} [البقرة:
صَلَّى عَبْدُ اللَّهِ بِأَصْحَابِهِ الْجُمُعَةَ ضُحًى وَقَالَ: خَشِيتُ الْحَرَّ عَلَيْكُمْ
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، أَنَّهُ بَعَثَ رَجُلَيْنٍ، فَقَالَ: «إِنَّكُمَا عَلْجَانِ. فَعَالِجَا
وَإِنْ كُنَّا نَعْرِفُ وَنُنْكِرُ.
عَلِيٍّ: «أَنَّهُ كَانَ يُشَرِّكُ بَيْنَ الْجَدِّ وَالْأُخْوَةِ حَتَّى يَكُونَ سَادِسًا».
أَبُو عُمَيْرٍ النَّحَّاسُ،
شَهِدْتُ مَعَ عَلِيٍّ الْجَمَلَ وَصِفِّينَ فَقَدْ
أُمِّ حَبِيبَةَ الْجُهَنِيَّةِ
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، بِنَحْوِهِ إسناده ضعيف إسناده حسن
أَشْعَبُ،
حُذَيْفَةَ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ،
لَقِيَ عَلِيٌّ رَجُلَيْنِ قَدْ خَرَجَا مِنَ الْحَمَّامِ مُتَدَهِّنَيْنِ، فَقَالَ عَلِيٌّ: مَنْ أَنْتُمَا؟
علي رضى الله تعالى عنه أنه سئل
سئل علي رضى الله تعالى عنه
عَلِيٌّ: أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا؟ ثُمَّ
علي في كفارات الأيمان فذكر نحوا مما روي
أتيت علياً
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ،قَالَ:
عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍقَالَ: قُلْتُ
عَلِيٍّأَنَّهُ كَانَ
علي:أن النبي
عليقال: كان رسول الله يُقْرِئُنا القرآن ما لم يكن جُنُبا.
عليقال: كنتُ شاكيا فمر بي رسول الله، فذكر مِعناه، إلا أنه
عليأنه
مُعَاذٍأَنَّهُ
عَلِيٍّعَنِ النَّبِيِّ نَحْوَهُ.
عَلِيٍّ،قَالَ: أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا: أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ.
عَلِيٍّ،عَنِ النَّبِيِّ نَحْوَهُ
عَلِيٍّقَالَ: أَلا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ هَذِهِ الأُمَّةِ بَعْدَ نبيها؟ أبو بكر وعمر.
عَلِيٍّقَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ عَلَى كُلِّ حَالٍ لَيْسَ الْجَنَابَةَ»
أُمِّ حَبِيبَةَ الْجُهَنِيَّةِ،قَالَتْ:
عَلِيٍّقَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُقْرِئُنَا الْقُرْآنَ عَلَى كُلِّ حَالٍ إِلَّا الْجَنَابَةَ»
عَلِيٍّ،عَنِ النَّبِيِّ مِثْلَهُ
عَلِيٍّقَالَ: كَانَ النَّبِيُّ «لَا يَحْجُبُهُ
حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ
حذيفة رضى الله عنهقال انكم ستعانون في غزوكم المنافقين
حُذَيْفَةَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ إِنَّكُمْ سَتُعَانُونَ فِى غَزْوِكُمْ بِالْمُنَافِقِينَ.
عَلِىِّ بْنِ أَبِى طَالِبٍ أَنَّهُ كَانَ يَجْعَلُ الْجَدَّ أَخًا حَتَّى يَكُونَ سَادِسًا.
عليان النبي صلى الله عليه و سلم
عليفي هذه الآية {وأتموا الحج والعمرة لله}.
عليانه كان لا يشرك.
عبيدالله العمري
عليعن النبي صلى الله عليه و سلم نحوه خالفه الحسين بن واقد
عَلِيٍّ،قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ لَا يَحْجُبُهُ
عَليٍّ،قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ يَقْرَأُ القُرْآنَ عَلَى كُلِّ حَالٍ إِلاَّ الجَنَابَةَ.
عليقال: لا ينبغي لأحد أن
عَليٍّ،عَنِ النَّبيِّ نَحْوَهُ.خَالَفَهُ الحُسَيْنُ بنُ وَاقِدٍ.
دخلنا على عمر رضي الله عنه.فذكر ما وصفنا، فظهر الذي
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ
أَبِيهِ
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ،
إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي
محمد بن إسماعيل بن جعفر
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.