يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ،

اَبِیْ سَلَمَۃَ

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ

عِكْرِمَةَ،

أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ

أَبِي قِلَابَةَ،

زَیْدِ بْنِ سَلَّامٍ

هِلَالُ بْنُ أَبِي مَيْمُونَةَ

أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،

أَبُو سَلَمَةَ

مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ

مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ

زيد1

أَبِي سَلَّامٍ

إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَارِظٍ

أَبُو قِلَابَةَ

أَبِي جَعْفَرٍ،

مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،

مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ

أَبِي نَضْرَةَ

عَامِرٌ الْعُقَيْلِيُّ،

عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ،

رَجُلٌ:

عُرْوَةَ

نَافِعٍ

ضَمْضَمِ بْنِ جَوْسٍ،

يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ هِشَامٍ

الْحَضْرَمِيِّ بْنِ لَاحِقٍ،

مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ،

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

ضَمْضَمٍ،

أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ

يَعْلَى بْنَ حَكِيمٍ

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيُّ

مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ،

أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ

أَبِي إِبْرَاهِيمَ

عُمَرَ بْنِ مُعَتِّبٍ

أَبُو قِلَابَةَ الْجَرْمِيُّ،

أَبُو كَثِيرٍ أَنَّهُ

يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ،

إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ،

أبي إبراهيم الأنصاري

عِيَاضٍ،

عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ سِنَانٍ

ابْنِ مُعَانِقٍ، أَوْ أَبِي معانق،

عَطَاءٍ،

عِيَاضِ بْنِ هِلاَلٍ

عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ،

أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى الْمَهْرِيِّ

إِبْرَاهِيمُ بْنُ قَارِظٍ،

هِلَالِ بْنِ عِيَاضٍ

الْاَوْزَاعِیُّ

الْمُهَاجِرِ بْنِ عِكْرِمَةَ،

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي قَتَادَةَ، أَنَّ أَبَاهُ

مَحْمُودِ بْنِ عَمْرٍو

عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ بْنِ ثَوْبَانَ

عُقْبَةَ بْنِ عَبْدِ الْغَافِرِ

يَزِيدَ بْنِ نُعَيْمٍ

أَبُو شَيْخٍ

أبو جعفر

يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ

أَبِي سَلَمَةَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ

حَفْصِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ،

أَنَسٍ،

مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَسْعَدِ بْنِ زُرَارَةَ

ابْنِ أَبِي قَتَادَةَ

بَعْجَةَ الْجُهَنِيِّ

رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ

أَبِي مَيْمُونَةَ2

أَبُو قِلَابَةَ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ شَيْبَةَ،

أبي سلمة أن عطاء بن يسار

عِيسَى بْنُ خُثَيْمٍ

أَبُو كَثِيرٍ،

هِلَالِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ أَنَّ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ

عِکْرِمَۃَ مَوْلَی ابْنِ عَبَّاسٍ،

أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى الْمَهْرِيِّ

عِمْرَانَ بْنِ حِطَّانَ

عَامِرٍ الْعُقَيْلِيِّ، أَنَّ أَبَاهُ

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ،

أَبِي سَلَمَةَ أَنَّهُ

زَيْدِ بْنِ أَبِي سَلَامٍ،

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ "وَأَبِي سَلَمَةَ"

أَبِي رَاشِدٍ

الْحَضْرَمِيِّ

مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ الْحَنْظَلِيِّ

عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ بْنِ ثَوْبَانَ أَنَّ مَوْلَى قُدَامَةَ

سالم الدوسي

يعيش بن الوليد أن مولى لآل الزبير

الْقَاسِمِ،

اَبِیْ اُمَامَۃَ،

أَبِي کَثِيرٍ

شُعْبَةُ،

اَبُوْ اِسْحَاقِ

عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ بْنِ ثَوْبَانَ أَنَّ مَوْلَى قُدَامَةَ بْنِ مَظْعُونٍ

أَبِي رَاشِدٍ الْحُبْرَانِيِّ

أبو سلام،

أَبِي هَمَّامٍ الشَّعْبَانِيِّ،

إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَارِظٍ، أَنَّ أَبَاهُ،

ضَمْضَمِ بْنِ جَوْسٍ الْهِفَّانِيِّ

سَأَلْتُ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: أَيُّ الْقُرْآنِ أُنْزِلَ أَوَّلُ؟،

ابْنِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ،

حضرمي بن لاحق،

ثُمَامَةَ بْنِ كِلَابٍ أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ

عُمَرَ بْنِ الْحَکَمِ

بَعْجَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْجُهَنِيِّ،

يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ هِشَامٍ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ شَيْبَانُ

هِلَالٍ،

أَبِي هُرَيْرَةَ،

محمد بن إبراهيم أن أبا سلمة

حَيَّةَ

أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ يَعِيشَ بْنَ قَيْسِ بْنِ طِخْفَةَ

رجل من بني ليث

محمَّد بن إبراهيم بن الحرث،

أَبُو سَلَمَةَ أَنَّ عُرْوَةَ

شَيْخٌ مِنْ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ أَبُو إِبْرَاهِيمَ

رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ أَبُو إِسْحَاقَ

أَبُو نَضْرَةَ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ

بَعْجَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ أَبَاهُ

الْحَسَنِ،

أَبُو سَلَمَةَ، أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ

أَبُو سَلَمَةَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ

مُحَمَّدِ بْنِ إبْرَاهِيمَ أَنَّ خَالِدَ بْنَ مَعْدَانَ

أَبِي إِبْرَاهِيمَ شَيْخٍ مِنْ الْأَنْصَارِ

أَبِي سَلَمَةَ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ

النَّحَّازِ الْحَنَفِيِّ أَنَّ سِنَانَ بْنَ سَلَمَةَ

أَبِي طُعْمَةَ

أَبِي عُبَيْدَةَ

أبي رفاعة

طَاوْسٍ

رَجُلٍ أَنَّ يُوسُفَ بْنَ مَاهَكَ

يُوسُفَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلامٍ

عِيَاضُ بْنُ هِلَالٍ الْأَنْصَارِيُّ

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَکْرَةَ

أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهُ

أَبِي سَلَمَةَ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ،

عِمْرَانُ بْنُ حِطَّانَ أَنَّهُ سَأَلَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ

عَبْد الرَّحْمَن بْنِ عَمْرٍو،

عَامِرِ بْنِ زَيْدٍ الْبَكَالِيِّ،

مُحَمَّدٍ الْحَنْظَلِيِّ

بَعْجَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ

أَبِي قِلَابَةَ أَنَّ أَبَا مَلِيحٍ

أبو راشد الحبراني أنه

أَبُو سَلَمَةَ، أَنَّ رَبِيعَةَ بْنَ كَعْبٍ،

أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ

أبي كثير الغبري

أَبُو حَفْصَةَ مَوْلَی عَائِشَةَ

مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ،

مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ أَنَّ خَالِدَ بْنَ مِعْدَانَ

أَبُو شَيْخٍ الْهُنَائِيُّ

عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ،

الْحَضْرَمِيُّ بْنُ لَاحِقٍ أَنَّ ذَكْوَانَ أَبَا صَالِحٍ

أَبُو النَّجَاشِيِّ

يُوسُفَ بْنِ مَاهَكٍ،

عِيَاضُ بْنُ هِلَالٍ أَنَّهُ

مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ أَنَّ ابْنَ جَابِرِ بْنِ عَتِيكٍ

مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْصَارِيِّ

أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ الزُّهْرِيُّ

أَبِي حَازِمٍ مَوْلَى الْأَنْصَارِ

إِبْرَاهِيمَ،

أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،قَ

أَبِي قِلَابَةَ أَنَّ ثَابِتَ بْنَ الضَّحَّاکِ وَکَانَ مِنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ

عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ،أَنَّ النَّبِيَّ

أَبِی عُبَیْدَۃَ بْنِ عَبْدِ اللہِ بْنِ مَسْعُودٍ

إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَارِظٍ أَنَّ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ

أَبِي جَعْفَرٍ، أَنَّهُ

اَبُوْ سَلَمَۃَ، اَنَّہٗ

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَدْرٍ الْحَنَفِيِّ

إِسْحَاقُ

نَافِعٌ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ،

أَبِي سَلَمَةَ، [ص:348]

اَبِيْ سَلَمَ?َ

سَأَلْتُ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَيُّ الْقُرْآنِ نَزَلَ أَوَّلَ

أبو كثير الغبري

اَیُّوْبَ السَّخْتِیَانِیِّ

ابْن أبي مَيْمُونَة

أَبِي سَلَمَةَ أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ،

أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ

إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ،

ابْنِ مُعَانِقٍ

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،

أَبِي إِبْرَاهِيمَ الْأَنْصَارِيِّ، أَنَّ أَبَاهُ،

عكرمةقال:

أَبِي سَلَمَةَ،قَ

محمد بن ثوبان

أن يعلى بن حكيم

هلال بن أبي ميمون

حية بن حابس التميمي

الْمُهَاجِرِ،

أَبِي سَلَّامٍ أَنَّ رَجُلًا

عَبْدُ اللَّهِ أَنَّ أَبَا عَيَّاشٍ

مجاهد وعكرمة،

مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ أَنَّ عَبَّادَ بْنَ أَوْسٍ

أَبِي قِلَابَةَ أَنَّ أَبَا أَسْمَاءَ الرَّحَبِيَّ

أَبِي سَلَمَةَ أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهُ

عِيَاضٍ أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا سَعِيدٍ فَذَكَرَهُ

أَبِي جَعْفَرٍ، [ص:458]

أبو إبراهيم رجل من بني عبد الأشهل

يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ

فُرَافِصَةَ الْحَنَفِيِّ،

زَيْدُ بْنُ سَلَّامٍ أَنَّهُ

أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ

أَبَا سَلَمَةَ

أَظُنُّهُ

سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُد لاِبْنِهِ مَنْ أَرَاْدَ أَنْ يَغِيظَ عَدُوَّهُ فَلاَ يَرْفَعَ الْعَصَا

زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ،

اَبِیْ سَعِیْدٍ

مهاجر بن عكرمة،

حُمْرَانَ

إِذَا لَقِيتَ صَاحِبَ بِدْعَةٍ فِي طَرِيقٍ فَخُذْ فِي غَيْرِهِ

أَبُو قِلَابَةَ أَنَّ أَبَا الْمُهَلَّبِ

مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ أَنَّ ابْنَ عَابِسٍ الْجُهَنِيَّ

مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ أَنَّ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ

الْمَعْرُورِ الْكَلْبِيِّ،

رَجُلٌ، مِنْ بَنِي حَنِيفَةَ،

يَعْلَى هُوَ ابْنُ حَكِيمٍ

أَحْمَدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ عَلِيلٍ الْمُقْرِئُ،

أَبُو سَلَمَةَ، أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ

عبد الله بن أبي قتادة أنه

أبي إبراهيم الأنصاري أنه أتاه

أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ، حَدَّثَتْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ

الحكم بن ميناء

ابْنِ قَيْسِ بْنِ طِغْفَةَ الْغِفَارِيِّ،

سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَوْدِيِّ،

أَبُو إِبْرَاهِيمَ الأَشْهَلِيُّ،

إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ،

وَحَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ الْخَوْلَانِيُّ،

عُمَرَ بْنِ مُعَتِّبٍ أَنَّ أَبَا حَسَنٍ مَوْلَی بَنِي نَوْفَلٍ

بَعْجَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَدْرٍ الْجُهَنِيُّ،

عبد الله بن أبي قتادة ان أباهحدثه

أَبُو سَلَمَةَ أَنَّ أَبَا أُسَيْدٍ الْأَنْصَارِيَّ

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ

أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ

أَبُو قِلَابَةَ، أَنَّ أَبَا أَسْمَاءَ الرَّحَبِيَّ،

رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ

أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَنَافِعٌ

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيُّ، أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ،

أَبِي سَعْدٍ

الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ،

أَبِي سَلَّامٍنَحْوَ ذَلِكَ

مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ثُمَّ

حَيَّةُ التَّمِيمِيُّ، أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ،أَنَّهُ

عِكْرِمَةَ مِثْلَهُ.

أَبُو سَلَمَةَ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ

أَبِي الْحَسَنِ مَوْلًى لِبَنِي نَوْفَلٍ

ابْنُ عَبَّاسٍ قيِّدُوا الْعِلْمَ بِالْكِتَابِ.

مَنْ

سَلَّامِ بْنِ أَبِي سَلَّامٍ الْحَبَشِيِّ،

أَبِي سَلَمَةَ أَنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ أُمِّ سَلَمَةَ حَدَّثَتْهُ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ حَدَّثَتْهَا

عَبد اللهِ بن أَبي قَتَادَةَ،عَن أَبيهِ،

عَبْدُ اللهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ قَارِظٍ، أَنَّ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ،

ضَمْضَمُ بْنُ جَوْسٍ، أَنَّهُ

عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَقَ

أَبُو سَلَمَةَ، أَنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ حَدَّثَتْهُ، أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ حَدَّثَتْهَا

أَبِي قِلاَبَةَ، أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللهِ

يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرَةَ،

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ،قَ

مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَذَكَرَ كَلِمَةً مَعْنَاهَا

مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقُرَشِيُّ،

الْفُرَافِصَةِ

مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ أَنَّ ابْنَ مَعْدَانَ

بلغني

أَبِي جَعْفَرٍ، أَنَّ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ،

أَبُو قِلَابَةَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ الْجَرْمِيُّ

ابْنِ الْمُسَيِّبِ،

مُحَمَّدٍ يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ

يحيي بن إسحاق أنه

أَبِي الْمَعْرُورِ

سألت أبا سلمة بن عبد الرحمن أي القرآن أنزل قبل

يَعِيشَ،

دخلت على أبي سلمة بن عبد الرحمن وهو مريض

أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ

أبي قلابة أن عبد الرحمن بن شيبة خازن البيت

يعلى بن حكيم أن سعيد بن جبير

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ،

أبي إِبْرَاهِيم رجل من بني عبد الْأَشْهَل

عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة

أَبُو سَلَمَةَ هُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،

اَبِیْ سَلَمَۃَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ اَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِیْزِ

أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ،

عَامِرُ بْنُ الْعُقَيْلِيِّ، أَنَّ أَبَاهُ

عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ

حَيَّةُ التَّمِيمِيُّ،أَنَّ أَبَاهُأَخْبَرَهُ،أَنَّهُ

مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ ابْنَ عَابِسٍ الْجُهَنِيَّ،قَالَ:

أَبُو نَضْرَةَ،أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّحَدَّثَهُ،

عمرو بن معتب

أَبُو سَلَمَةَ، [ص:88]

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، أَنَّ زَيْدًا أَبَا عَيَّاشٍ،

سَالِمٍ الدَّوْسِيِّ أَنَّهُ

سَالِمٍ

مَنْ لاَ أَتَّهِمُ

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ

عِكْرِمَةَ، [ص:395]

أَبُو قِلَابَةَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ نَسِيبٍ

أَبُو سَلَمَةَ، أَنْ أَبَا هُرَيْرَةَ،أَخْبَرَهُ

قَيْسِ بْنِ طِهْفَةَ الْغِفَارِيِّ،

أَبُو سَلَمَةَ أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ أَكَانَ النَّبِيُّ يَرْقُدُ وَهُوَ جُنُبٌ

أَنَسِ بْنِ مَالِكٍقَالَ: كَانَ النَّبِيُّ إِذَا أَفْطَرَ عِنْدَ أَهْلِ بَيْتٍ

خَالِدٌ،

أَبُو قِلَابَةَ أَنَّ ثَابِتَ بْنَ الضَّحَّاکِ

أَبِي سَعِيدٍ الْمَهْرِيُّ

أَبُو سَلَمَةَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، أَخْبَرَهُ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ

عامر العقيلي: أن أباه أخبره.أَنَّهُ

مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُ

مَحْمُودُ بْنُ عَمْرٍو، أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ يَزِيدَ حَدَّثَتْهُ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ

هلالِ ابن أَبِي مَيْمُونة،

مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ،

أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ حَدَّثَهُمْأَنَّ رَسُولَ اللهِ

عَلِيٍّ الْأَزْدِيِّ،

أَبِي سَلَمَةَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ کَانَ يُکَبِّرُ فِي الصَّلَاةِ کُلَّمَا رَفَعَ

سَوَّارٍ الْكُوفِيِّ

مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ حَدَّثَهُأَنَّهُ كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أُنَاسٍ خُصُومَةٌ

مَحْمُودِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ يَزِيدَ، حَدَّثَتْهُأَنَّ النَّبِيَّ

هلال بن أبي مميونة

أَبِي سَلَمَةَ أَنَّ جَعْفَرَ بْنَ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ

سالم مولى دوس

مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ،

أبوسلمةَ:

عمر بن أبي الحكم

مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،

عُمَرُ لاَ يُقْطَعُ فِي عِذْقٍ وَلاَ فِي عَامِ سَنَةٍ.

مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن ثَوْبَان، أَن جَابر بن عبد الله

هِلَالُ بْنُ عِيَاضٍ أَنَّهُ

رَجُلٍ مِنْ كِنْدَةَ،

أَبِيهِ صَالِحِ بْنِ الْمُتَوَكِّلِ

أبو سعيد مولى المهري أن أبا سعيد الخدري

أَبِي قِلَابَةَ الْجَرْمِيِّ،

المهاجر بن عكرمة المخزومي،

عَمْرُو بْنُ هَارُونَ،

أبو قلابة أن أبا أسماء

أبى سلمة ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان

صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ

الحضرمي أن سعيد بن المسيب

أَبِي سَلَمَةَ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،

أَبِي سَلَمَةَ أَنَّ يَعِيشَ بْنَ قَيْسِ بْنِ طِخْفَةَ

مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ أَنَّ عُمَرَ

عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ، أَنَّ أَبَا عَيَّاشٍ

الضحاك بن مزاحم أن ابن مسعود كان

«إِذَا لَقِيتَ صَاحِبَ بِدْعَةٍ فِي طَرِيقٍ فَخُذْ فِي طَرِيقٍ آخَرَ»

عِكْرِمَةَ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ

أَبِي قِلَابَةَ، أَنَّ أَبَا أُمَيَّةَ،

يعيش بن الوليد أن مولى الزبير بن العوام

قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ الْحَنَفِيِّ أَنَّ أَبَاهُ

رَجُلٌ مِنْ إِخْوَانِنَا فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ: يُرِيدُ بِهِ الْأَوْزَاعِيَّ

يَزِيدُ:

إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ

زَائِدِ بْنِ سَلَامٍ،

عِيَاضٍ، فَذَكَرَ بِنَحْوِهِ. وَأَمَّا حَدِيثُ مَعْمَرٍ

يَعِيشَ بْنِ الوَلِيدِ، أَنَّ مَوْلًى لِلزُّبَيْرِ،

عياض بن هلال فذكره بمثله

أَبُو سَلَمَةَ أَنَّ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ

ابْنِ الْحَکَمِ بْنِ ثَوْبَانَ

أَبُو سَلَمَةَ:أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ

أَبِي نَضْرَةَ الْعَبْدِيِّ

أَبُو إِسْحَقَ

رجل من بني حنظلة

يَحْيَى بْنِ إِسْحَاقَ، ابْنِ أَخِي رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ،

اَبِیْ صَالِحٍ

رَأَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ قَدْ نَصَبَ عَصًا يُصَلِّي إلَيْهَا.

عُقْبَةَ بْنِ عَبْدِ الْغَافِرِ، {ص:418}

أَبِي رَاشِدٍ الْحَبْرَانِيِّ،قَالَ:

النَّبِيِّ

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:

عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ

حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ،

هِشَامٍ

حَفْصِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ

أَيُّوبَ،

زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ،

مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ،

عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ،

عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ

عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ،

زيد سَلَّامٍ

عُبَيْدِ اللَّهِ1 بْنِ أبي يزيد،

عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ،

أَبُو قُدَامَةَ،

جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَنَّهُ

أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، [ص:416]

أَبِي سَلَمَةَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ

أَنَّ أَبَا سَلَّامٍ

شَدَّادِ أَبِي عَمَّارٍ،

أَبِي رَجَاءٍ،

سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ،

سَلَمَةَ،

وَحَدَّثَنَا أَبُو هَاشِمٍ زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ،

زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ، أَنَّ أَبَا سَلَّامٍ

وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ كُرَيْبٍ،

أو

ابْنُ أَبِي

حَيَّةُ التَّمِيمِيُّ، أَنَّ أَبَاهُ

إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ،

عَامِرُ بْنُ زَيْدٍ الْبِكَالِيُّ، أَنَّهُ

نُهِيَ

سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ

بَلَغَنَا

کَعْبٍ

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ

بَعْجَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ

نُبِّئْتُ أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ رَأَى بُزَاقًا فِي عَرْضِ جِدَارِ الْمَسْجِدِ فَحَكَّهُ.

الضَّحَّاكَ بْنَ مُزَاحِمٍ

أَبُو نَضْرَةَ الْعَوَقِيُّ أَنَّهُ

السُّنَّةُ قَاضِيَةٌ عَلَى الْقُرْآنِ وَلَيْسَ الْقُرْآنُ بِقَاضٍ عَلَى السُّنَّةِ

عُمَرَ مِثْلَهُ.

عِکْرِمَةُ أَنَّ امْرَأَةً أَخْبَرَتْهُ أَنَّ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَخْبَرَتْهَا

يعيش بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ هِشَامٍ أَنَّ مَعْدَانَ

سَأَلْتُ أبا سَلَمَةَ

سَالِمٍ الأَوْسِيِّ

عِکْرِمَةَ أَحْسَبُهُ

عمران بن حطان أن عائشة أم المؤمنين حدثته

ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ أَلْغَاه.

أَبِي سَلَمَةَ وَابْنِ ثَوْبَانَ

مُسْلِمِ بْنِ جُنْدُبٍ

إسحاق بن عبد الله ابن أبي طلحة

أَبِي تِحْيَى

الْحَسَنِ فِي الرَّجُلِ يَغُلُّ وَيَتَفَرَّقُ الْجَيْشَ

قضَى عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي دَيْنِ الْمُتَوَفَّى مِنْ طَعَامٍ

حسان بْنِ زَاهِرٍ

أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى الْمَهْرِيِّ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ

عَبْدُ اللهِ دَعُوا الْحَكَّاكَاتِ فَإِنَّهَا الإِثْمَ.

مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، [ص:98]

عَلِيٍّ فِي رَجُلٍ قَتَلَ أُمَّهُ

بَعْجَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَدْرٍ الْجُهَنِيِّ، أَنَّ أَبَاهُ

مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، أَنَّهُ

عِكْرِمَةُ، أَنَّ امْرَأَتَهَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَخْبَرَتْهَا

مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ [ص:497]

أَبُو عَمْرٍو عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيُّ

ابْنُ خَلَّادٍ

سَأَلْتُ أَبَا سَلَمَةَ: أَيُّ الْقُرْآنِ أُنْزِلَ أَوَّلُ؟،

يَعْلَى بْنُ حَكِيمٍ أَنَّ يُوسُفَ بْنَ مَاهَكٍ

عمرو بن الحكم بن ثوبان

يحيى بن سعيد أن نافعا

أبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ،

أنم الناس ولد الزنا

رَجُلٌ فِي مَسْجِدِ الرَّسُولِ

وأخبرنا علي بن محمد بن بشران،

أَبُوسَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ

محمد بن إبراهيم بن الحارث أن رجلا

يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ هِشَامٍ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ شَيْبَانُ التَّمِيمِيُّ،

يَحْيَى: فَوَاللهِ مَا خَرَجَتْ مِنْ نَفْسِي؛ يَعْنِي: الْعُجْبَ.

عكرمة في الراعف لا يرقأ يسد أنفه ويتوضأ ويصلي

عكرمة مولى بن عباس

أنس أن أصحاب رسول الله أقاموا برامهرمز تسعة أشهر يقصرون الصلاة

أبو سعيد المهري

الْحَنَفِيُّ،

عَامِرُ بْنُ شَبِيبٍ الْعُقَيْلِيُّ، أَنَّ أَبَاهُ،

أَبُو مزاحم أنه

عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ بْنِ ثَوْبَانَ، أَنَّ مَوْلَى قُدَامَةَ بْنِ مَظْعُونٍ،

مَوْلَى قُدَامَةَ بْنِ مَظْعُونٍ أَنَّ مَوْلَى أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ

أَبِي سَلَمَةَ وَنَافِعٍ،

يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ، أَنَّ خَالِدَ بْنَ مَعْدَانَ،

مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَرْثِ التَّيْمِيِّ،

جعفر أنه

زيد أبي سلام

أَبُو كَثِيرٍ الْعَنْبَرِيُّ

حَيَّةُ بْنُ حَابِسٍ التَّمِيمِيُّ أَنَّ أَبَاهُ

مَحْمُودِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ يَزِيدَ حَدَّثَتْهُ

أَبِي سَلَّامٍ نَحْوَ ذَلِكَ

حبة بن حابس التميمي

قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ، أَنَّ رَجُلًا

أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ أَبَاهُ: «كَرِهَ السَّدْلَ فِي الصَّلَاةِ».

رَجُلٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ: إِذَا

رَجُلٍ، لَمَّا

رَجُلٍ، مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ،

ابْنِ مُعَانِقٍ، أَوْ

«لَا تُؤْخَذْ فِي الصَّدَقَةِ الْجَذَعُ يَعْنِي الَّذِي يُعْزَلُ

مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ الْأَنْصَارِيِّ،

«ثَلَاثُ نَفْخَاتٍ يُكْرَهْنَ حَيْثُ يَسْجُدُ، وَنَفْخَةٌ فِي الشَّرَابِ، وَنَفْخَةٌ فِي الطَّعَامِ»

أَبِي سَلَمَةَ، وَعَنْ رَجُلٍ،

عَلِيٌّ: «لَا يَحِلُّ لِلْخَصِيِّ أَنْ يَتَزَوَّجَ امْرَأَةً مُسْلِمَةً عَفِيفَةً»

سَأَلَ رَجُلٌ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ: أَقْصُرُ الصَّلَاةَ إِلَى مِنًى؟

ابْنِ عَبَّاسٍ: «لَمْ يَرَ طَلَاقَ الْكُرْهَ شَيْئًا»

سُئِلَ عِكْرِمَةُ: أَتُصَلِّي الْمَرْأَةُ فِي دِرْعٍ وَخِمَارٍ

أَبِي سَلَمَةَ أَنَّهُ كَانَ لَا يُوَرَّثُ الْإِخْوَةُ، مِنَ الْأُمِّ مِنَ الدِّيَةِ»

أَبِي سَلَمَةَ، فِي رَجُلَيْنِ قَتْلًا رَجُلًا

عِكْرِمَةَ فِي الْمُسْلِمِ يَقْتُلُ الذِّمِّيَّ

عِكْرِمَةَ فِي الرَّجُلِ يَشْتَرِي الْجَارِيَةَ، فَيَسْتَبْرِئُهَا

أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، وَزَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ،

نَحَّازِ بْنِ جُدَيٍّ الْجُعْفِيِّ،

عبد الله بن عمرو الأوزاعي

أبو إبراهيم الأنصاري رجل من بني عبد الأشهل

عِيَاضِ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ

أبو قلابة أن ثابت بن الضحاك من أصحاب الشجرة

معانق أو أبي معانق

أبي كاهل أنه

أبي سلمة بن عبد الرحمن أن عروة بن الزبير

يحيى بن إسحاق بن أخي رافع

أَبُو قلَابَة أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ

عَامر الْعقيلِيّ أَن أَبَا النَّضر

عبد الحميد بن سنان أنه

أبي سلمة -وهو ابن عبد الرحمن-

أبي سلمةقال

أَبُو نَضْرَةَ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ حَدَّثَهُ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ سُئِلَ

أَبِي سَهْمٍ أَبِي شَهْمٍ،

أَبِي كَثِيرٍ الْغُبَرِيِّ {ص:172}،

أَبِي سَلَمَةَ،قَالَ:

أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِقَالَ:

مَحْمُودِ بْنِ عَمْرٍو {ص:566}،أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ يَزِيدَ، حَدَّثَتْهُ

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ،سَمِعَ أَبَاهُ أَبَاهُ،

زَيْدِ بْنِ أَبِي سَلَّامٍ {ص:538}،

الْحَضْرَمِيِّ بْنِ لَاحِقٍ،عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ،

أَنَسِ بْنِ مَالْكٍقَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا أَفْطَرَ عِنْدَ قَوْمٍ

اَبُوْ سَلَمَ?َ

أَبِي قِلَابَةَقَالَ:

عَبْدِ اللہِ بْنِ اَبِيْ قَتَادَ?َ،

الْحَضْرَمِيُّ بْنُ لَاحِقٍ، أَنَّ ذَكْوَانَ أَبَا صَالِحٍ، أَخْبَرَهُ،أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ،

أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ،أَخْبَرَهُ أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ مَوْلَى الْحُرَقَةِقَالَ:

أَنَسٍ،قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا أَفْطَرَ عِنْدَ أَهْلِ بَيْتٍ،

أَبُو قِلَابَةَ، أَنَّ ثَابِتَ بْنَ الضَّحَّاكِ، أَخْبَرَهُ:أَنَّهُ بَايَعَ رَسُولَ اللَّهِ تَحْتَ الشَّجَرَةِ،

أَبِي سَلَمَةَقَالَ: «الْحَكَمَانِ إِنْ شَاءَا جَمَعَا، وَإِنْ شَاءَا فَرَّقَا»

زَيْدِ بْنِ أَسْلِمَ :أَنَّ أَبَاهُ

المهاجر بن عكرمة ان عبد الله بن أبى بكرحدثه

محمد بن إبراهيم أن بن عابس الجهنيقال

بن أبي قتادة

بلغني أن النقباء اثنا عشر فسمي عبادة فيهمتعليق شعيب الأرنؤوط رجاله ثقات

بن معاتق أو أبي معاتق

أبي سلام ان رجلا حدثهانه

محمد بن إبراهيم ان بن جابر بن عتيك

أَبو سَلَمَةَ بنُ عَبدِ الرَّحمَنِ،قَالَ:

عِيَاضٌ ،أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ فَقَالَ

الأزديقال: سألت ابن عباس

عَمْرِو بْنِ زَيْدٍ الْبِكَالِيِّ

أَبِي سَلَمَةَ ،أَنَّ يَعِيشَ بْنَ طِخْفَةَ

ابْنِ عُمَرَ

أَبُو سَلَمَةَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَأَخْبَرَهُ

أَبِي سَلاَّمٍ أَنَّ رَجُلاً حَدَّثَهُ؛أَنَّهُ

بن مُعَانِقٍ

أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْد الرَّحْمَن، حَدَّثَتْنِي عَائِشَة

سَأَلْتُ أَبَا سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ

أَبُو سَلَمَةَ أَوْ عِكْرِمَةُ

أَبِي قِلَابَةَ أَنَّ أَبَا أُمَيَّةَ الضَّمْرِيَّ

سُئِلَ عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ

سلمان أَبِي مَيْمُونَةَ

نَجْدَةُ إِلَى ابْنِ عُمَرَ يَسْأَلُهُ هَلْ قَطَعَ النَّبِيُّ الرِّجْلَ بَعْدَ الْيَدِ

سَأَلْتُ الْحَسَنَ وَمُجَاهِدًا وَعِكْرِمَةَ وعَطَاء

أَبُو قِلَابَةَ، أَنَّ أَبَا إِدْرِيسَ،

أَبُو سَلَمَةَ أَنَّ زينب بنت أم سلمة حدثته، أَنَّ أُمَّ سَلَمَة حَدَّثَتْهَا

أَبِي إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ،

أَبُو إِبْرَاهِيمَ الْأَنْصَارِيُّ، أَنَّ أَبَاهُ،

أبو عبد الرحمن مولى سعد

أبوقلابةَ الجرميُّ:

أتى رجل من العجم المسجد وقد وفر شاربه وجز لحيته

هلال بن أبي ميمونة المدني،

حَفْصُ بْنُ الْفَرَافِصَةِ؛

محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان مولى بني زهرة

ابْنُ أَبِي قَتَادَةَ، أَنَّ أَبَاهُ،

أَبِي سَلَامٍ وَاسْمُهُ مَمْطُورٌ،

أَبِي سَلَمَةَ أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ الْمُغِيرَةِ الثَّقَفِيَّ

عِكْرِمَةَ فِي الرَّجُلِ يَشْتَرِي الْبَيْعَ

رَجُلٍ مَنْ كَلْبٍ يُقَالُ لَهُ: مَعْرُوفُ بْنُ أَبِي مَعْرُوفٍ،

أَبِي سَلَمَةَ، وَأَيُّوبَ،

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ

أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ كَانَ مُؤَذِّنًا لِلْعَلَاءِ بْنِ الْحَضْرَمِيِّ،

حَفْصِ بْنِ الْفُرَافِصَةِ، أَنَّهُ

عِكْرِمَةَ، أَنَّ امْرَأَةً قَذَفَتْ وَلِيَدَتَهَا،

سُئِلَ ابْنُ الْمُسَيِّبِ وَرَجُلَانِ مَعَهُ مِنْ فُقَهَاءِ الْمَدِينَةِ،

أبو سعد أن أبا شريح الخزاعي

قَيْسِ بْنِ طِخْفَةَ الْغِفَارِيِّ

مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ {ص:222}،

بِنْتِ أَبِي رَافِعٍ

عُمَرَ بْنِ مُعَتِّبٍ، أَنَّ أَبَا حَسَنٍ، مَوْلَى بَنِي نَوْفَلٍ أَخْبَرَهُ،قَالَ: كُنْتُ

حُدِّثْتُأَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ كَانَ

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِى قَتَادَةَقَالَ دَخَلَ عَلَىَّ أَبِى

حمرانقال حج معاوية فدعا نفرا من الأنصار في الكعبة

محمد بن عبد الرحمن ابن ثوبان

حية التميميأن أباه

أبى سلمة ان عائشة حدثتهان رسول الله صلى الله عليه و سلم

عبد الله بن أبيقتادة

مثلهتعليق شعيب الأرنؤوط إسناده صحيح على شرط البخاري

عكرمة مولى بن عباس أنه

يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ، رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ

إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ الْفَدَكِيُّ

أَبِي سَلَمَةَ ،أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ الْمُغِيرَةِ

بَعْجَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُأَنَّ رَسُولَ اللهِ

عبد الرحمن مولى سعد بن أبي وقاص

أبي سلمة بن عبد الرحمن،ق

عكرمةق

أَبِي هَمَّامٍ الشَّعْبَانِيِّقَ

أبي سلام نحو ذلك تعليق شعيب الأرنؤوط حسن

أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى سَعْدٍ

أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ،

أَبِي هُرَيْرَةَ، دَعَتْهُ امْرَأَةٌ لِيُفْطِرَ عِنْدَهَا فَفَعَلَ،

عمرو بن أبي الحكم

أبي حفصة مولى عائشة

بن لأبي بن كعب

محمد بن إبراهيم بن الحارث القرشي

زيد يعني أبا سلام

أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ،قَ

عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي طَلْحَةَأَنَّ النَّبِيَّ

يزدِ بْنِ نُعَيْمٍ,

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ مَوْلَى الْأَسْوَدِ بْنِ سُفْيَانَ، أَنَّ زَيْدًا أَبَا عَيَّاشٍ

سَأَلْتُ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِأَيُّ الْقُرْآنِ نَزَلَ أَوَّلَ

مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَأَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ

أَبِي سَلَمَةَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ

الحسن في الرجل يصيب الغنيمة فيتفرق الجيش

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ،

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مِينَاءَ

هِلَالُ بْنُ مَيْمُونٍ

«لَا يُقَادُ الْعَبْدُ، وَلَا الذِّمِّيُّ مِنَ الْحُرِّ الْمُسْلِمِ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

ابْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرَةَ

أَبِي سَلَمَةَ، كَذَلِكَ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَتِيقٍ،

رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ،

مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، أَنَّ خَالِدَ بْنَ مَعْدَانَ

أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فِي الرَّجُلِ يَبْتَاعُ التَّمْرَ فِي رُءُوسِ النَّخْلِ

مَحْمُودِ بْنِ عَمْرٍو، [ص:222]

الأوزاعي وهذا حديث عمار

محمد بن سهل وحدثنا عمار بن رجاء

زيد وهو ابن سلام،

أبي سعيد مولى المهري: أن أبا سعيد الخدري

إبراهيم بن عبد الله بن قارظ أن السائب بن يزيد قد

النحاز الحنفي

علي بن أبي طالب ومروان بن الحكم بمثل ذلك.

الْبُخَارِيِّ

[ص:509] عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ،

يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

سئل محمد بن مسلم الزهري:

أبي راشد وهو الحبراني أنه

بإسناده مثله غير أنه

أبِي سَلَمَةَ: أن زَيْنَبَ بِنْتِ أبِي سَلَمَةَ حَدَّثَتْهُ، أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ حَدَّثَتْهَا

فَذَكَرَهُ.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ [ص:397]،

[ص:104] أَبِي سَلَمَةَ،

مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ،

محمد بن الزبير الحنظلي فذكر بإسناده مثله

بَيْنَا

أبو مزاحم المدني

سَأَلْتُ أَبَا سَلَمَةَ: أَيُّ الْقُرْآنِ نَزَلَ قَبْلُ؟،

أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ زَوْجُ النَّبِيِّ

إِبْرَاهِيم ابْن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَارِظٍ

محمد بن إبراهيم التيمي تيم قريش

ابن بنت أبي رافع

الأوزاعي أن الزهري

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،

بن بنت أبي رافع

عكرمة أن عبد الله بن رافع مولى أم سلمة

الزُّهْرِيِّ،

نَوْفٍ الْبِكَالِيِّ،

محمد بن إبراهيم الحارث التيمي،

الْعَالِمُ مَنْ خَشِيَ اللَّهَ، وَخَشْيَةُ اللَّهِ الْوَرَعُ

سلمة بن عبد الرحمن

محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان أن عمر بن الخطاب

وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ

مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زُرَارَةَ الْأَنْصَارِيُّ،

مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ،

محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان و أبو سلمة بن عبد الرحمن

زَيْدٍ يَعْنِي ابْنَ سَلامٍ

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيُّ، أَنَّ يَعِيشَ بْنَ الْوَلِيدِ بْنِ هِشَامٍ،

أَبِي الْحَارِثِ الْغِفَارِيِّ

طَاوُوسٍ،

الْحَضْرَمِيُّ، أَنَّ سَعِيدًا،

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ بِإِسْنَادِهِ بِطُولِهِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ

أبي راشد أنه

أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ

عكرمة: ((النبيذ وضوء لمن لم يجد غيره)). هكذا رواه:

أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى الْمَهْدِيِّ

أَبِي سَعِيدٍ الْمَهْدِيِّ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ

الخصرمي ابن لاحق

أبي سلمة ابن عبد الرحمنق

أبي سلمة أن يعيش بن طفحة

أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ،

رجل في مسجد رسول الله

رجل في مسجد رسول الله أن عروة بن الزبير

عِيَاض أَنه سَأَلَ أَبَا سعيد

ذكره

محمد ابن إبراهيم أنَّ أبا سلمة

عبد الرحمن ابن عمرو أن محمد بن فاطمة بنت رسول الله

عِكْرِمَةَ فِي الرَّجُلِ يَشْتَرِي الْجَارِيَةَ الصَّغِيرَةَ وَهِيَ أَصْغَرُ مِنْ ذَلِكَ

أبي قلابة، أن عبد الرحمن بن شيبة

الْحَکَمِ بْنِ مِينَائَ

قَيْلَوَيْهِ أَبِي صَالِحٍ

أَبُو قِلَابَةَ أَنَّ أَبَا أَسْمَائَ

عِيَاضٍ يَعْنِي ابْنَ هِلَالٍ

أَبُو عِيسَی هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ

يَحْيَى بْنِ إِسْحَقَ ابْنِ أَخِي رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ

أَبِي سَهْمٍ

أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ:

عمر بن الخطابأنه

مَكْحُولٍ فِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الأَمَةَ ثُمَّ يَشْتَرِيهَا

المهاجر ابن عكرمة،

جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَلَمْ يُذْکَرْ فِيهِ أَبُو سَلَمَةَ

أَبي هريرةَ رضيَ الله عنهقال:

أنسِ بنِ مالكٍ رضيَ اللهُ عنهقالَ:

أبي سلمة بن عبد الرحمان

أَبِي قِلاَبَةَ أَنَّهُ

مَوْلَى قُدَامَةَ بْنِ مَظْعُونٍ،

أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،قَالَ:

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،قَالَ:

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ:

يعيش بن الوليد: أن معدان بن أبي طلحة

يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ أَنَّ مَوْلَی الزُّبَيْرِ

الحضرمي ابن لاحق

عِيَاضٌ،قَالَ: قُلْتُ لأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ: أَحَدُنَا يُصَلِّي فَلا يَدْرِي كَمْ صَلَّى، فَقَالَ:

ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ

يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ

عبد الله بن الفضل أن أبا صالح

عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ وَالزُّهْرِيِّ

عِكْرِمَةَ،قَالَ:

يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ،قَ

جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ

شِبْلِ بْنِ عَبَّادٍ

أَبِي شَيْخٍ الْهُنَائِيِّ

أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ،قَ

سُئِلَ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ

أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،قَالَ:

مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَقَالَ:

سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى الْمَهْرِيِّ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ أَخْبَرَهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ

عَطَاءٍ وَمَكْحُولٍ

أَبُو سَلَمَةَ،قَ

أبو سلمة بن عبد الرحمن أن زينب بنت أم سلمة

أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، مَوْلَى سَعْدٍ، أَوْ

أَبي سَلَمَةَ بْنِ عَبدِ الرَّحْمَنِقَ

أَبُو قِلَابَةَ الْجَرْمِيُّ أَنَّهُ

اَبِيْ سَلَمَ?َ بْنِ عَبْدِ الرَّحْم?نِ اَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيْزِ