سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ،
بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
969
Books
131
Teachers
151
Students
94
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ
نَافِعٍ
عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ
كُرَيْبٍ،
عَجْلانَ أَبِي مُحَمَّدٍ،
أَبِيهِ
الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ،
عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ
يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ،
النُّعْمَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ الْأَنْصَارِيِّ،
عَجْلَانَ،
نَابِلٍ صَاحِبِ الْعَبَاءِ
عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ
عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
يَزِيدَ مَوْلَى سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ
کُرَیْبٍ مَوْلٰی ابْنِ عَبَّاسٍ
المنذر بن المغيرة
يَزِيدَ بْنِ مِكْرَزٍ
سليمانَ بنِ يسارٍ، أنَّه
عُبَيْدِ بْنِ تِعْلَى
ابْنِ مِكْرَزٍ
مَعْمَرِ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ،
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ السَّاعِدِيِّ
دَخَلَ عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ هُوَ وَذُو الْكَلَاعِ مَسْجِدَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ
أُسَيْدِ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ أَنَّ أَخَا رَافِعٍ
بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ
أبي عطية الأشجعي
عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،
سَالِمٍ
عَبْدُ الْمَلِکِ بْنُ سَعِیْد، بْنِ سُوَیْدٍ الْاَنْصَارِیُّ
أَبِي إِسْحَاقَ الدَّوْسِيِّ،
ابْنِ مِکْرَزٍ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ
مِكْرَزٍ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيِّ بْنِ غَالِبٍ،
رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ: حُمَيْدُ بْنُ مَالِكٍ
مَعْمَرِ بْنِ أَبِي حُيَيَّةَ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحُبَابِ الْأَنْصَارِيِّ،
الضَّحَّاكِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ خَالِدِ بْنِ حِزَامٍ
مَعْمَرٌ،
الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي رَافِعٍ
بِشْرِ بْنِ سَعِيدٍ
سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّهُ كَانَ يُقِيمُ عَلَيْهِ الْحَدَّ.
عَلِيِّ بْنِ خَالِدٍ الدُّؤَلِيِّ أَنَّ النَّضْرَ بْنَ سُفْيَانَ الدُّؤَلِيَّ
يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ،
أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
بَيْنَا
أَبِي إِسْحَاقَ إبْرَاهِيمَ الدَّوْسِيِّ
أَبِي بَكْرِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ
جُنَادَةُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ،
حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ
أَنَّ أَبَا السَّائِبِ مَوْلَى هِشَامِ بْنِ زُهْرَةَ
عُبَيْدِ اللهِ الْخَوْلاَنِيِّ
أُرَاهُ
ابن تعلى
أيوب بن مكرز
الْحَارِثِ بْنِ مُخَلَّدٍ
الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ،
کُرَيْبٍ مَوْلَی عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ
الزُّهْرِيِّ،
مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ
ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّہُ سُئِلَ
ابْنِ الْمُسَيِّبِ،
خولة:
يَزِيدَ مَوْلَى سَلَمَةَ
بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ أَخْبَرَتْنِي زَيْنَبُ الثَّقَفِيَّةُ امْرَأَةُ عَبْدِ اللَّهِ
خَوْلَةَ بِنْتِ حَکِيمٍ
نُعْمَانَ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيِّ،
الضحاك بن عبد الله القرشي
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحُبَابِ السلمي،
بيهس الثقفي
كريب أن ميمونة بنت الحارث أخبرته أنها أعتقت وليدة لها فذكر مثله
عَجْلَانَ أَبِي مُحَمَّدٍ {ص:202}،
بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، أَخْبَرَتْنِي زَيْنَبُ الثَّقَفِيَّةُ، امْرَأَةُ عَبْدِ اللَّهِ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِيُقَالُ لَهُ مُعَاوِيَةُ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، وَأَبَا هُرَيْرَةَ، وَعَائِشَةَ،
ابْنِ مِكْرَزٍ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ وَفِى رِوَايَةِ ابْنِ شَقِيقٍ
مُوسَى بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ
الوليد بن السرج
عطاء بن يسار أنه سئل
أَتَى رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ ابْنَ الْمُسَيِّبِ
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،قَالَ: جَاءَهُ رَجُلٌ
حميد بن مالك
بينا نحن عند سليمان بن يسار
ابْن مِكْرَزٍ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيِّ بْنِ غَالِبٍ
نُعَيْمٍ الْمُجْمِرِ
صَالِحِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ
أَبِي مُرَّةَ مَوْلَی عَقِيلٍ
أَبِي عَطِيَّةَ الأَشْجَعِيِّ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
نافع مولى عبد الله
بشر بن سعيد وسلمان الأغر
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،قَ
يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ،قَ
ابن مكرز رجل من أهل الشام من فى عامر بن لؤي بن غالب-.
عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ سَعِيدٍ
خالد بن السائب
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُبَابٍ الأَسْلَمِيِّ،
علي بن خالد الدؤلي: أن النضر بن سفيان الدؤلي حدّثه:أنه
عَطَائِ بْنِ يَسَارٍ
مَعْمَرِ ابْنِ أَبِي حُيَيَّةَ،
ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّهُ سُئِلَ
حُمَيْدِ بْنِ مَالِكٍقَ
يَزِيدَ بْنِ حُصَيْفَةَ أَنَّهُمَا حَدَّثَاهُ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ يَزِيدَ قَاصَّ مَسْلَمَةَ
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، فِي رَجُلٍقَالَ لِامْرَأَتِهِ: أَنْتِ طَالِقٌ، لَمْ يُسَمِّ عَدَدَ الطَّلَاقِ،
شُعْبَةَ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، أَوْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ،
بن مكرز
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ فِي رَجُلٍقَالَ لاِمْرَأَتِهِ أَنْتِ طَالِقٌ ولَمْ يُسَمِّ عَدَدَ الطَّلاَقِ
بُهَيْسٍ الثَّقَفِيِّ،
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ،
ابن مكرز رجل من أهل الشام من بني عامر بن لؤي
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سُوَيْدٍ السَّاعِدِيِّ ،أَنَّهُ
عَلِيِّ بْنِ خَالِدٍ الدُّؤَلِيِّ، أَنَّ النَّضْرَ بْنَ سُفْيَانَ الدُّؤَلِيَّ، حَدَّثَهُأَنَّهُ
عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ،
ابْنِ عَطِيَّةَ {ص:1381}
أَبِي إِسْحَقَ الدَّوْسِيِّ
خَلَّادِ بْنِ السَّائِبِ
الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، أَنَّهُ
سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ رَجُلًا مِنْ بَنِي زُرَيْقٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ اَلْبَتَّةَ،
الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَهُ
نعمان بن أبي عياش الأنصاري،
عَامِرِ بْنِ [ص:307] سَعْدٍ،
نعيم المجمر أنه
عجلان أبى محمد بن أبى هريرةان رسول الله
عَمْرَةَ
كنت عند سليمان بن يسار
يعقوب بن عفيف بن المسيب
الضحاك بن عبد الرحمن بن خالد بن حزام
ابْنِ عَطِيَّةَ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ
ابْنِ عَطِيَّةَ، يَعْنِي: الأَشْجَعِيَّ،
ابْنِ تِعْلَى،قَ
عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍقَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، فَسَأَلَهُ رَجُلٌ
يسر بن سعيد
ابْنِ شِهَابٍ،
بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ:
أَبِي بَكْرِ بْنِ الْمُنْذِرِ،
سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ,أَنَّ عَوْفَ بْنَ الْحَارِثِ وَهُوَ أَحَدُ بَنِي عَفْرَاءَ
جَاءَ رَجُلٌ إِلى سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ فَقَال: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ إِلَخ
[ص:322] أَبِي بَكْرِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ،
أُمِّ عَلْقَمَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ تَدْفَعُ زَكَاتَهَا إِلَى السُّلْطَانِ.
ابْنُ سَعِيدٍ
مِكْرَزٍ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ مِنِ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ
سليمان ابن يسار
عامر ابن سعد
رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ مُعَاوِيَةُ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ وَأَبَا هُرَيْرَةَ وَعَائِشَةَ
عبد الملك بن سعيد بن سويد الساعدي، أنه
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ فِي رَجُلٍ
عبيد بن يعلى
نَابِلٍ صَاحِبِ الْعَبَائِ
بن مكرز رجل من أهل الشام في روياة بن شقيق
بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ زَيْنَبَ الثَّقَفِيَّةَ کَانَتْ تُحَدِّثُ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ
الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ،
عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ
ابْنِ عَجْلَانَ،
ابْنُ لَهِيعَةَ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.