عَطَاءٍ،
ابْنُ جَرِیحٍ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
214
Books
51
Teachers
111
Students
94
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·ابْنُ جَرِیحٍ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
نَافِعٍ
أَبِي الزُّبَيْرِ
مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ،
عَطَاءٌ، اَنَّہٗ
عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ
عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ
ابْنُ الزُّبَيْرِ
سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى،
أَبُو الزُّبَيْرِ
ابْنِ شِهَابٍ،
أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ
ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ
الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ،
سُلَيْمَانَ بْنِ عَتِيقٍ،
أتيت نافعاً فطرح لي حقيبة فجلست عليها فأملى علي في ألواحي
الْعَلَاءِ
بَلَغَ ابْنَ عَبَّاسٍ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ
عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ
سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ،
عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ،
أَبُو خَالِدٍ؛
يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ؛
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُسَافِعٍ، أَنَّ مُصْعَبَ بْنَ شَيْبَةَ
يعلى و هو ابن حكيم أن عكرمة مولى ابن عباس
يعلى
قُلْتُ لِعَطَاءٍ:
يَعْلَى أَنَّهُ
إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ
عَبْدُ الْکَرِيمِ أَنَّ مِقْسَمًا مَوْلَی عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ
عَمْرِو بْنِ يَحْيَی بْنِ عُمَارَةَ
أَبِي خَالِدٍ
إِسْمَعِيلُ بْنُ کَثِيرٍ
ليث بن أبي سليم
عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ أَنَّ أَبَا الْمِنْهَالِ
عبد الكريم بن مالك
ابن أبي ملكية
أَبِي شِهَابٍ
صِدِّيقُ بْنُ مُوسَى،
مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ،
الدبري
عَمْرِو بْنِ أَبِي سُفْيَانَ،
مُغِيرَةُ بْنُ حَكِيمٍ،
صَالِحِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، أَنَّهُ:
الزُّهْرِيِّ، أَنَّهُ أَنْكَرَ مَعْرِفَةَ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، وَقَالَ: لَمْ يَذْكُرْهُ
1712/ب-
عَبْدَةُ بْنُ أَبِي لُبَابَةَ، أَنَّ وَرَّادًا مَوْلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ
عبد الكريم: أن زياد بن أبي مريم
عَطَاءٍ الْخُرَسَانِيِّ،
عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ, أَنَّ أَبَا صَالِحٍ الزَّيَّاتَ,
عثمان بن أبي سليمان بإسناده
محمد بن يوسف مولى عثمان
سلميان بن موسى
مُحَمَّدِ بْنِ مُرَّةَ،
زياد أن صالحا مولى التوأمة
جَعْفَرُ بْنُ خَالِدِ بْنِ سَارَةَ
عطاء في تفسير العمرى بمثل ذلك أو نحوه
عَبْدِ اللهِ مَوْلَى أَسْمَاءَ،
الطعام أنه
نُعْمَانَ،
عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ أَنَّ طَاوُسًا
عُثَيْمِ بْنِ كُلَيْبٍ
ابْنُ شِهَابٍ أَنَّ الْحُسَيْنَ بْنَ السَّائِبِ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ
أَبُو بَكْرِ بْنُ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ،
سَلْمَانَ بْنِ مُوسَى
عَبْدُ اللَّهِ ابْنُ مُسَافِعٍ أَنَّ مُصْعَبَ بْنَ شَيْبَةَ
عمر بن محمد بن علي أن الفضل بن عباس
أبو الزبيرأنه
مُوْسَي بْنُ عُقْبَ?َ،
عطاء انه كره الوضوء باللبن وبالنبيذ وقال ان التيمم اعجب الي منه.
عطاءقال لا بأس بثمن السنور
عثمان ابن أبى سليمان
عبد الملك ابن عبد الله بن ابي سفيان السقفيعن ابن عمر انه
عطاء {وأخواتكم من الرضاعة} فهي أختك من أبيك.
أَبُو قَزَعَةَ أَنَّ أَبَا نَضْرَةَ
عامر بن عبد الله بن الزبير أن عمرو بن سليم الرقي
عطاءان رسول الله توضأ فحسر العمامة ومسح مقدم رأسه أو
ابن خُثيم فذكره. وروي
الحسن بن مسلم فذكره
عَطَاءٍ،قَ
الحسن بن مسلمفذكره
ابن أبي مليكة أن عقبة بن الحارث بن عامر
شَيْخًا مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ
أَبَا بَكْرِ بْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ، يُخْبِرُ
عبيد الله بن عمر بن حفص أظنه
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِى بَكْرٍأَخْبَرَهُ
عبد الله بن عبيد بن عمير و الوليد بن عطاء
مسدد رجل من آل أبي رافع
أَبِي
الزُّهْرِيِّ،
أَبِي الزِّنَادِ،
ثَابِتٍ،
هِشَامٍ
رَجُلٌ:
يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ
سُلَیْمَانَ
سعيد بن ميناء،
عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ1
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ،
عَبْدِ الْکَرِيمِ
عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرٍ،
اِبْرَاھِیْمَ بْنِ مَیْسَرَۃَ
عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ،
عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، أَنَّهُ
زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ،
عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ*،
أَبِي جَعْفَرٍ،
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
أَبُو عَاصِمٍ
حجاج،
حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.